将苑 11、将强

类别:子部 作者:诸葛亮 书名:诸葛亮兵法

    将有五强八恶。高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,泛爱可以容众,力行可以建功,此将之五强也。谋不能料是非,礼不能任贤良,政不能正刑法,富不能济穷厄,智不能备未形,虑不能防微密,达不能举所知,败不能无怨谤,此谓之八恶也。

    【译文】

    将帅的品德修养标准是五强八恶。五强是指五种必须的德性:高风亮节可以勉励世俗,友爱孝悌可以名扬海内,信义忠诚可以获得友谊,周到细致地考虑问题可以容忍他人,身体力行可以建功立业。八恶是八种在德性上的缺陷:虽然足智多谋但不能明辨是非,不能礼贤下士,更不能任用贤良之人,施政时有法不依,无法引导社会风俗,不能慷慨施惠,不肯救济穷困,不能防患于未燃,智慧不足,不能深思远虑,也不能防微杜渐,不能在声誉显达时推荐自己所熟悉的贤能之士,不能在战败时,毫无怨言,负担全部责任。

    【解析】

    这篇文章仍然论述将领的修养,但侧重点却在将领的道德品质方面。文章从正反两个两面进行论述,提出了为将之人应有的道德品质,为人处事应有的修养。

    诸葛亮首先从正面提出了“五强”,即高节、孝悌、信义、深虑、力行,这和孙子兵法倡导的智、仁、勇、信、严是一致的。当然,不同的社会可以赋予这五方面以不同的内涵,当今不能完全照搬,但是,从这五个方面规范人的道德品质,却是任何时候都是正确的。尤其是肩负重任的人,更应该在这五个方面规范自己。

    作者在正面论述“五强”后,又从反面提出了“八恶”,作为将须修养的戒律。这“八恶”都是为将统兵之人应该力戒的,有了其中任何一“恶”,都不可能成为一个杰出将领或者卓越的政治家。作者提出这八条戒律,是对正面论述的有力补充,使论述更全面,更周密,更深刻。看来,诸葛亮很喜欢,也很善于从正反两面论述,从而把问题说得更透切。

    这篇文章提的“五强”、“八恶”,和前面几篇论述将领修养的文章可以互为补充,从而构成一个比较完整的将领道德规范和行为准则,对规范将领和一切政要的品德和行为,很有指导意义和实用价值,应该给予充分的重视。

    诸葛亮提的五强,每一条都很重要,从古今的无数事例看,凡是成为优秀统帅和将领者,都是达到五强要求的人,而在五强方面有严重欠缺,或者说在八恶方面占了一条或数条者,都不能成大事或者没有好结果。

    五强诸项必备的道理十分明显,不必一一细说了,在此单说一项——信义,因为高节,孝佛、泛爱、力行是人们熟知的。诸葛亮说“信义可以交友”。

    这是为将任帅之人成就事业十分重要的条件。任何一个人,无论其能耐多么大,武艺多么高,如果没有一批志同道合的人支持帮助,都是不可能成功的,这正是中国的古话说的’独木不成林”,“一个好汉三个帮”。


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