公问晏子曰：“为君，身尊民安，为臣，事治身荣，难乎，易乎？” 晏子对曰：“易。” 公曰：“何若？” 对曰：“为君节养其余以顾民，则君尊而民安；为臣忠信而无逾职业，则事治而身荣。” 公又问：“为君何行则危？为臣何行则废？” 晏子对曰：“为君，厚藉敛而讬之为民，进谗谀而讬之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危；为臣，比周以求进，逾职业，防下隐利而求多，从君，不陈过而求亲，人臣行此三者则废。故明君不以邪观民，守则而不亏，立法仪而不犯，苟有所求于民，而不以身害之，是故刑政安于下，民心固于上。故察士不比周而进，不为苟而求，言无阴阳，行无内外，顺则进，否则退，不与上行邪，是以进不失廉，退不失行也。”
【译文】
齐景公问晏子说:“作国君的，自身尊贵而百姓安乐;作臣子的，做好本职而自身荣耀。困难，还是容易?”晏子回答说：“容易。”景公说：“为什么?”回答说：“作国君的自奉俭省，节省下来照应百姓，就会君王尊贵而百姓安乐，作臣子的忠诚守信而不超越权限，就会做好本职而自身荣耀。”景公又问道：“作国君怎样做会危及自身，作臣子怎样做会被免官?”晏子回答说:“作国君的，加重赋税而借口是为百姓，任用谗谀之人而假托是任用贤人，疏远公正之理而借口那些道理不畅顺，国君做了这三种事就有危险了;作臣子的，结党营私而求进身，超越职权、隐瞒下情、瞒报收入而求自己多得，侍奉君主不指出过失而只求亲近，臣子做这三种事就会被免官。所以，圣明之君不用邪行示范给百姓，保护百姓的财物而不去挥霍，制定法规而自己不去违犯。如果有求之于民的地方，也不以自身的原因伤害他们。所以刑法政治稳定下民，民心对上也稳定。所以明察之士不结党营私来进身，不为不义之求，说话不阳奉阴违，做事无表里的差别，顺遂心意就进身，不合心意就引退，不亲附上司而行邪僻，因此，进身而不失其廉洁，引退而不失其德行。”
