山则【上山下龙】嵸【lei】崔(1)，嶊嵬嶵巍(2)，久不崩陁(3)，似夫仁人志士。孔子曰(4)：“山川神祇(5)立，宝藏殖，器用资，曲直合，大者可以为宫室台榭，小者可以为舟舆浮滠(6)。大者无不中，小者无不入，持斧则斫，折镰则艾(7)。生人立，禽兽伏，死人入，多其功而不言，是以君子取譬也。”且积土成山，无损也，成其高，无害也，成其大，无亏(8)也。小其上，泰(9)其下，久长安，后世无有去就，俨然独处，惟山之意(10)。《诗》云(11)：“节彼南山，惟石【上山下严】【上山下严】。赫赫(12)师尹，民具尔瞻。”此之谓也。
水则源泉混混沄沄(13)，昼夜不竭，既似力者，盈科(14)后行，既似持平者，循微赴下，不遗小间，既似察者，循谿(15)谷不迷，或奏(16)万里而必至，既似知者，障防山而能清净，既似知命者；不清而入，洁清而出，既似善化者；赴千仞之壑，入而不疑，既似勇者；物皆困于火，而水独胜之。既似武者；咸(17)得之而生，失之而死，既似有德者。孔子在川上曰(18)“逝者如斯(19)夫，不舍昼夜。”此之谓也。
【注释】
(1) 【上山下龙】嵸（lóng zōng) ：高峻的样子。【lei】崔（chui ) ：高崇的样子。 (2) 嶊嵬：高峻的样子。嶵巍（zuì wēi) ：山高不齐的样子。 (3) 崩陁（chí）：崩落。陁：崩落。 (4) 孔子曰：语不知所出。 (5) 川：疑为衍文。祇（qí）：地神。 (6) 浮滠：应作“浮楫”，船桨。 (7) 艾（yì）：同“刈”，割。 (8) 亏：毁坏。 (9) 泰：大，宽大。 (10) 意：疑为“惪”。“惪”，同“德”。 (11) 《诗》云：诗见《小雅 节南山》。 (12) 赫赫：光艳照人。 (13) 沄沄：涌流的样子。 (14) 盈科：注满条形的水沟。科：科条，条文，这里指条形的水沟。 (15) 谿（xī）：同“溪”，溪水。 (16) 奏：进，前进。 (17) 咸：全。 (18) 孔子在川上曰：语见《论语 子罕》。 (19) 逝者：流逝的时间。斯：此，指奔流不息的水流。
【译文】
大山高耸挺拔，高峻而错落不齐，长久不崩坏，好比那些仁人志士。孔子说：“山神、地神的神位被建立，蕴藏的宝贵物产不断增多，人类的器物有了供给，曲直可以正好合适，大的可以修筑宫室和台榭，小的可以制造船只车辆和船桨。大的没有不符合人们要求的，小的没有不能进入人们视野的，拿起斧子可以斫断，用力剖析可以割断。活着的人可站在大山的上面，禽兽可以伏在大山之中，死去的人可以埋入其中，它有许多功绩却从不自夸，所以君子取大山作比方。”积累众多的土累成高山，没有伤害，积累成大山高峻，没有祸害，积累成它的广大没有毁坏。它的上方略小，它的下方广大，长久地安处一地，后代也没有远离或走近的，高峻地单独居处一地，是只有大山才有的修养。《诗经》说：“高峻的那座南山，巨石堆积高又大，显赫有名的大师尹吉甫，百姓都在看着你。”说的就是这个道理。
大水由泉中源源涌出，不分昼夜不停歇，像似很有力，注满条状的水沟流淌，像似持续平衡，沿着细微的崖岸急流而下，不遗下每个小空间，像似全看得很清楚，沿着山谷中的水流不迷失方向，有的前进了万里而务必达到目的地，像似知道要到什么地方去；以堤防、大山为障碍所以能清彻干净，像似知道使命；不洁净的水流入，变成洁净清洁地流出，像似善于转化一样；流向千丈高的沟壑，流入时也不迟疑，像似勇敢者一样；万物全被火所困，而水单单能战胜火，像似一个武士；万物全因得水而生，失去了水就会死，像似有德的人。孔子在河川上说：“流逝的时光如同这流水一样，昼夜不停。”说的就是这个道理。
