原文：
郑太字公业，河南开封人，司农众之曾孙也。少有少略。灵帝末，知天下将
乱，阴交结豪杰。家富于财，有田四百顷，而食常不足，名闻山东。
初，举孝廉，三府辟，公车征，皆不就。及大将军何进辅政，征用名士，以
公业为尚书待郎，迁待御史。进将诛阉官，欲召并州牧董卓为助。公业谓进曰：
“董卓强忍寡义，志欲无厌。若借之朝政，授以大事。将恣凶欲，必危朝廷。
明公以亲德之重，据阿衡之权，秉意独断，诛除有罪，诚不宜假卓以为资援也。
且事留变生，殷鉴不远。”又为陈时务之所急数事。进不能用，乃弃官去。谓颍
川人旬攸曰：“何公未易辅也。”
进寻见害，卓果作乱。公业等与侍中伍琼、卓长史何颙共说卓，以袁绍为勃
海太守，以发山东之谋。及义兵起，卓乃会公卿议，大发卒讨之，群僚莫敢忤旨。
公业恐其众多益横，凶强难制，独曰：“夫政在德，不在众也。”卓不悦，曰：
“如卿此言，兵为无用邪？”公业惧，乃诡词更对曰：
非谓无用，以为山东不足加大兵耳。如有不信，试为明公略陈其要。今山东
合谋，州郡连结，人庶相动，非不强盛，然光武以来，中国无警，百姓优逸，忘
战日久。仲尼有言：“不教人战，是谓弃之。”其众虽多，不能为害。一也。明
公出自西洲，少为国将，闲习军事，数践战场，名振当世，人怀慑服。二也。袁
本初公卿子弟，生处京师。张孟卓东平长者，坐不窥堂。孔公绪清谈高论，嘘枯
吹生。并无军旅之才，执锐之干，临锋决敌，非公之俦。三也。山东之士，素乏
精悍。未有勇贲之勇，庆忌之捷，聊城之守，良、平之谋，可任以偏师，责以成
功。四也。就有其人，而尊卑无序，王爵不如，若恃众怙力，将各棋峙，以观成
败，不肯同心共胆，与齐进退。五也。关西诸郡，颇习兵事，自顷以来，数与羌
战，妇女犹戴戟操矛，挟弓负矢，况其壮勇之士，以当妄战之人乎！其胜可必。
六也，且天下强勇，百姓所畏者，有并、凉之人，及匈奴、屠各、湟中义从、西
羌八种，而明公拥之，以为爪牙，譬驱虎兕以赴犬羊。七也。又明公将帅，皆中
表腹心，周旅日久，恩信淳著，忠诚可任，智谋可恃。以胶固之众，当解合之势，
犹以烈风扫彼枯叶。八也。夫战有三亡，以乱攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻
顺者亡。今明公秉国平正，讨灭宦竖，忠义克立。以此三德，待彼三亡，奉辞伐
罪，谁敢御之！九也。东州郑玄学该古今，北海邴原清高直亮，皆儒生所仰，群
士楷式。彼诸将若询其计画，足知强弱。且燕、赵、齐、梁非不盛也，终灭于泰；
吴、楚七国非不众也，卒败荥阳。况今德政赫赫，股肱惟衣，彼岂赞成其谋，造
乱长寇哉？其不然。十也，若其所陈少有可采，无事征兵以惊天下，使患役之民
相聚为非，弃德恃众，自亏威重。
卓乃悦，以公业为将军，使统诸军讨击关东。或说卓曰：“郑公业智略过人，
而结谋外寇，今资之士马，就其党与，窃为明公惧之。”卓乃收还其兵，留拜议
郎。
卓既迁都长安，天下饥乱，士大夫多不得其命。而公业家有余资，日引宾客
高会倡乐，所赡救者甚众。乃与何颙、荀攸共谋杀卓。事泄，颙等被执，公业脱
身自武关走，东归袁术。术上以为杨州刺。未至官，道卒，年四十一。
孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。七世祖霸，为元帝师，位至侍中。
父宙，太山都尉。
融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时，河南尹李膺以简重自居，不妄接士
宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者
曰：“我是李君通家子弟。”门者言之。膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆有恩
旧乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君
累世通家。”众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰：“夫人小
而聪了，大未必奇。”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？”膺大笑曰：“高
明必为伟器。”
年十三，丧父，哀悴过毁，扶而后起，州里归其孝。性好学，博涉多该览。
亡抵于褒，不遇。时融年二六，俭少之而不告。融见其有窘色，谓曰：“兄虽在
外，吾独不能为君主邪？”因留舍之。后事泄，国相以下，密就掩捕，俭得脱走，
遂并收褒、融送狱。二人未知所坐。融曰：“保纳舍藏者，融也，当坐之。”褒
曰：“彼来求我，非弟之过，请甘其罪。”吏问其母，母曰：“家事任长，妾当
其辜。”一门争死，郡县疑不能决，乃上谳之。诏书竟坐褒焉。融由是显名，与
平原陶丘洪、陈留边让齐声称。州郡礼命，皆不就。
辟司徒杨赐府。时，隐核官僚之贪浊者，将加贬黜，融多举中官亲族。尚书
畏迫内宠，召掾属诘责之。融陈对罪恶，言无阿挠。河南尹何进当迁为大将军，
杨赐遣融奉谒贺进，不时通，融即夺谒还府，投劾而去。河南官属耻之，私遣剑
客欲追杀融。客有言于进曰：“孔文举有重名，将军若造怨此人，则四方之士引
领而去矣。不如因而礼之，可以示广于天下。”进然之，既拜而辟融，举高第，
为侍御史。与中丞赵舍不同，托病归家。
后辟司空掾，拜中军候。在职三日，迁虎贲中郎将。会董卓废立，融每因对
答，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎。时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，卓
乃讽三府同举融为北海相。
融到郡，收合士民，起兵讲武，驰檄飞翰，引谋州郡。贼张饶等群辈二十万
众从冀州还，融逆击，为饶所败，乃收散兵保朱虚县。稍复鸠集吏民为黄巾所误
者男女四万余人，更置城邑，立学校，表显儒术，荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等。
郡人甄子然、临孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食县社。其余虽一介之善，
莫不加礼焉。郡人无后及四方游士有死亡者，皆为棺具而敛葬之。时，黄巾复来
侵暴，融乃出屯都昌，为贼管亥所围。融逼急，乃遣东莱太史慈求救于平原相刘
备。备惊曰：“孔北海乃复知天下有刘备邪？”即遣兵三千救之，贼乃散走。
时，袁、曹方盛，而融无所协附。左丞祖者，称有意谋，劝融有所结纳。融
知绍、操终图汉室，不欲与同，故怒而杀之。
融负有高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。在郡六年，刘备表领青州
刺史。建安元年，为袁谭所攻，自春至夏，战士所余裁数百人，流矢雨集，戈矛
内接。融隐几读书，谈笑自若。城夜陷，乃奔东山，妻、子为谭所虏。
及献帝都许，征融为将作大匠，迁少府。每朝会访对，融辄引正定议，公卿
大夫绵隶名而已。
初，太傅马日磾奉使山东，及至淮南，数有意于袁术。术轻侮之。遂夺取其
节，求去又不听，因欲逼为军帅。日磾深自恨，遂呕血而毙。及丧还，朝廷议欲
加礼。融乃独议曰：“日磾以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，宁辑东夏，而
曲媚奸臣，为所牵率，章表署用，辄使首名，附下罔上，奸以事君。昔国佐当晋
军而不挠，宜僚临白刃而正色。王室大臣，岂得以见胁为辞！又袁术僣逆，非一
朝一夕，日磾随从，周旋历岁。《汉律》与罪人交关三日已上，皆应知情。《春
秋》鲁叔孙得臣卒，以不发扬襄仲之罪，贬不书日。郑人讨幽公之乱，斫子家之
棺。圣上哀矜旧臣，未忍追案，不宜加礼。”朝廷从之。
时论者多欲复肉刑。融乃建议曰：
古者敦厖，善否不别，吏端刑清，政无过失。百姓有罪，皆自取之。末世陵
迟，风化坏乱，政挠其俗，法害其人。故曰上失其道，民散久矣。而欲绳之以古
刑，投之以残弃，非所谓与时消息者也。纣斫朝涉之胫，天下谓为无道。夫九牧
之地，千八百君若各刖一人，是下常有千八百纣也。求俗休和，弗可得已。且被
刑之人，虑不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归正。夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵
高、英布，为世大患。不能止人遂为非也，适足绝人还为善耳。虽忠如鬻拳，信
如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政，一离刀锯，没世不齿。是
太甲之思诵，穆公之霸秦，南睢之骨立，卫武之《初筵》，陈汤之都赖，魏尚之
守边，无所复施也。汉开改恶之路，凡为此也。故明德之君，远度深惟，弃短就
长，不荀革其政者也。
朝廷善之，卒不改焉。
是时，荆州牧刘表不供职贡，多行僣伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。诏书班
下其事。融上疏曰：
窃闻领荆州牧刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。虽昏僣
恶极，罪不容诛，至于国体，宜且讳之。何者？万乘至重，天王至尊，身为圣躬，
国为神器，陛级县远，禄位限绝，犹天之不可阶，日用之不可逾也。每有一竖臣，
辄云图之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。愚谓虽有重戾，必宜隐忍。贾谊所谓
“掷鼠忌器”，盖谓此也。是以齐兵次楚，唯责包茅；王师败绩，不书晋人。前
以露袁术之罪，今复下刘表之事，是使跛牂欲窥高岸，天险可得而登也。案表跋
扈，擅诛列侯，遏绝诏命，断盗贡篚，招呼元恶，以自营卫，专为群逆，主萃渊
萎。郜鼎在庙，章孰甚焉！桑落瓦解，其势可见。臣愚以为宜隐郊祀之事，以崇
国防。
五年，南阳王冯、东海王祗薨，帝伤其早殁，欲为修四时之祭，以访于融。
融对曰：
圣恩敦睦，盛时增思，悼二王之灵，发哀愍之诏，稽度前典，以正礼制。窃
观故事，前梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王并薨无后，同产昆弟，即景、
武、昭、明四帝是也，未闻前朝修立祭祀。若临时所施，则不列传纪。臣愚以为
诸在冲齓，圣慈哀悼，礼同成人，加以号谥者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后
绝之。至于一岁之限，不合礼意，又违先帝已然之法，所未敢处。
初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与
操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今
度之，想当然耳。”后操讨乌桓，又嘲之曰：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎
不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”
时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐著，
数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封
建诸侯。操疑其所论建渐广，益惮之。然以融名重天下，外相容忍，而潜怨正议，
虑鲠大业。山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官。因显明仇怨，操故书激厉融曰：
盖闻唐、虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。后世德薄，犹有杀身
为君，破国为国。及至其敝，睚眦之怨必仇，一餐之惠必报。故晁错念国，遘祸
于袁盎；屈平悼楚，受谮于椒、兰；彭宠倾乱，起自朱浮；邓禹威损，失于宗、
冯。由此言之，喜怒怨爱，祸福所困，可不慎与！昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；
寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操
者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志
相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，
出于郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与
文举既非旧好，又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思
协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然
抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。
融报曰：
猥惠书教，告所不逮。融与鸿豫州里比郡，知之最早。虽尝陈其功美，欲以
厚于见私，信于为国，不求其覆过掩恶，有罪望不坐也。前者黜退，欢欣受之。
昔赵宣子朝登韩厥，夕被其戮，喜而求贺。况无彼人之功，而敢枉当官之平哉！
忠非三闾，智非晁错，窃位为过，免罪为幸。乃使余论远闻，所以惭惧也。朱、
彭、寇、贾，为世壮士，爱恶相攻，能为国忧。至于轻弱薄劣，犹昆虫之相啮，
适足还害其身，诚无所至也。晋侯嘉其臣所争者大，而师旷以为不如心竞。性既
迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，榆次之辱，不如贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。
子产谓人心不相似，或矜势者，欲以取胜为荣，不念宋人待四海之洛，大炉不欲
令酒酸也。至于屈穀巨瓠，坚而无窃，当以无用罪之耳。它者奉遵严教，不敢失
坠。郗为故吏，融所推进。赵衰之拔郤穀，不轻公叔之升臣也。知同其爱，训诲
发中。虽懿伯之忌，犹不得念，况恃旧交，而欲自外于贤吏哉！辄布腹心，修好
如初。苦言至意，终身诵之。
岁余，复拜太中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日
盈其门。常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”与蔡邕素善，邕卒
后，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同坐，曰：“虽无老成人，且有典刑。”
融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达
贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。
曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：
少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云“我大圣之
后，而见灭于宋，有天下者，何必卿金刀”。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为
九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于
子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，
出则离矣”。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死。”融答曰：“颜回复
生。”大逆不道，宜极重诛。
书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。
初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而
不动。左右曰：“父执而不起，何也？”答曰：“安有巢毁而卵不破乎！”主人
有遗肉汁，男渴而饮之。女曰：“今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？”兄号
泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰：“若死者有知，得见父母，
岂非至愿！”乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。
初，京兆人脂习元升，与融相善，每戒融刚直。及被害，许下莫敢收者，习
往抚尸曰：“文举舍我死，吾何用生为？”操闻大怒，将收习杀之，后得赦出。
魏文帝深好融文辞，每叹曰：“杨、班俦也。”募天下有上融文章者，辄赏
以金、帛。所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十
五篇。文帝以习有栾布之节，加中散大夫。
论曰：昔谏大夫郑是有言：“山有猛兽者，藜藿为之不采。”是以孔父正色，
不容弑虐之谋；平仲立朝，有纾盗齐之望。若夫文举之高志直情，其足以动义概
而忤雄心。故使移鼎之迹，事隔于人存；代终之规，启机于身后也。夫严气正性，
覆折而己。岂有员园委屈，可以每其生哉！懔懔焉，皜皜焉，其与琨玉秋霜
比质可也。
荀彧字文若，颍川颍阴人，朗陵令淑之孙也。父绲，为济南相。绲畏惮宦官，
乃为彧娶中常侍唐衡女。彧以少有才名，故得免于讥议。南阳何颙名知人，见彧
而异之，曰：“王佐才也。”
中平六年，举孝廉，再迁亢父令。董卓之乱，弃官归乡里。同郡韩融时将宗
亲千余家，避乱密西山中。彧谓父老曰：“颍川，四战之地也。天下有变，常为
兵冲。密虽小固，不足以扞大难，宜亟避之。”乡人多怀土不能去。会冀州牧同
郡韩馥遣骑迎之，彧乃独将宗族从馥，留者后多为董卓将李傕所杀略焉。
彧比至冀州，而袁绍已夺馥位，绍待彧以上宾之礼。彧明有意数，见汉室崩
乱，每怀匡佐之义。时，曹操在东郡，彧闻操有雄略，而度绍终不能定大业。初
平二年，乃去绍从操。操与语大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马，时年二
十九。明年，又为操镇东司马。
兴平元年，操东击陶谦，使彧守甄城，任以留事。会张邈、陈宫以兖州反操，
而潜迎吕布。布即至，诸城悉应之。邈乃使人谲彧曰：“吕将军来助曹使君击陶
谦，宜亟供军实。”彧知邈有变，即勒兵设备，故邈计不行。豫州刺史郭贡率兵
数万来到城下，求见彧。彧将往，东郡太守夏侯淳等止之。曰：“何知贡不与吕
布同谋，而轻欲见之。今君为一州之镇，往必危也。”彧曰：“贡与邈等分非素
结，今来速者，计必未定，及其犹豫，宜时说之，纵不为用，可使中立。若先怀
疑嫌，彼将怒而成谋，不如往也。”贡既见彧无惧意，知城不可攻，遂引而去。
彧乃使程昱说范、东阿，使固其守，卒全三城以待操焉。
二年，陶谦死，操欲遂取徐州，还定吕布。彧谏曰：
昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本，以制天下。进可以胜敌，退足以
坚守，故虽有困败，而终济大业。将军本以兖州首事，故能平定山东，此实天下
之要地，而将军之关河也。若不先定之，根本将何寄乎？宜急分讨陈宫，使虏不
得西顾，乘其间而收熟麦，约食稸谷，以资一举，则吕布不足破也。今舍之而
东，未见其便。多留兵则力不胜敌，少留兵则后不足因。布乘虚寇暴，震动人心，
纵数城或全，其余非复己有，则将军尚安归乎？且前讨徐州，威罚实行，其子弟
念父兄之耻，必人自为守。就能破之，尚不可保。彼若惧而相结，共为表里，坚
壁清野，以待将军，将军攻之不拔，掠之无获，不出一旬，则十万之众未战而自
困矣。夫事固有弃彼取此，以权一时之势，愿将军虑焉。
操于是大收熟麦，复与布战。布败走，因分定诸县，兖州遂平。
建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许。众多以山东未
定，韩暹、杨奉负功恣睢，未可卒制。彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸
侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山
东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。今銮驾旋轸，东京榛芜，义
士有存本之思，兆人怀感旧之哀。诚因此时奉主上以从人望，大顺也；秉至公以
服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹、
杨奉，安足恤哉！若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”操纵之。
及帝都许，以彧为侍中，守尚书令。操每征伐在外，其军国之事，皆与彧筹
焉，彧又进操计谋之士从子攸，及钟繇、郭嘉、陈群、杜袭、司马懿、戏志才等，
皆称其举。唯严象为杨州，韦康为凉州，后并负败焉。
袁绍既兼河朔之地，有骄气。而操败于张绣，绍与操书甚倨。操大怒，欲先
攻之，而患力不敌，以谋于彧。彧量绍虽强，终为操所制，乃说先取吕布，然后
图绍，操从之。三年，遂擒吕布，定徐州。
五年，袁绍率大众以攻许，操与相距。绍甲兵甚盛，议者咸怀惶惧。少府孔
融谓彧曰：“袁绍地广兵强，田丰、许攸智计之士为其谋，审配、逢纪尽忠之臣
任其事，颜良、文丑勇冠三军，统其兵，殆难克乎？”彧曰：“绍兵虽多而法不
整，田丰刚而犯上，许攸贪而不正，审配专而无谋，逢纪果而自用，颜良、文丑
匹夫之勇，可一点而擒也。”后皆如彧所筹，事在《袁绍传》。
操保官度，与绍连战，虽胜而军粮方尽，书与彧议，欲还许以致绍师。彧报
曰：“今谷食虽少，未若楚汉在荥阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退者，以为
先退则势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。
情见势谒，必将有变，此用奇之时，不可失也。”操从之，乃坚壁持之。遂以奇
兵破绍，绍退走。封彧万岁亭侯，邑一千户。
六年，操以绍新破，未能为患，但欲留兵卫之，自欲南征刘表，以计问彧。
彧对曰：“绍既新败，众惧人扰，今不因而定之，而欲远兵江汉，若绍收离纠散，
乘虚以出，则公之事去矣。”操乃止。
九年，操拔邺，自领冀州牧。有说操宜复置九州者，以为冀部所统既广，则
天下易服。操将从之。彧言曰：“今苦依古制，是为冀州所统，悉有河东、冯翊、
扶风、西河、幽、并之地也。公前屠邺城，海内震骇，各惧不得保其土宇，守其
兵众。今若一处被侵，必谓以次见夺，人心易动，若一旦生变，天下未可图也。
愿公先定河北，然后修复旧京，南临楚郢，责王贡之不入。天下咸知公意，则人
人自安。须海内大定，乃议古制，此主稷长久之利也。”操报曰：“微足下之相
难，所失多矣！”遂寝九州议。
十二年，操上书表彧曰：
昔袁绍作逆，连兵官度，时众寡粮单，图欲还许。尚书令荀彧深建宜住之便，
远恢进讨之略，起发臣心，革易愚虑，坚营固守，徼其军实，遂摧扑大寇，济危
以安。绍既破败，臣粮亦尽，将舍河北之规，改就荆南之策。彧复备陈得失，用
移臣议，故得反旆冀土，克平四州。向使臣退军官度，绍必鼓行而前，敌人怀利
以自百，臣众怯沮以丧气，有必败之形，无一捷之势。复苦南征刘表，委弃兖、
豫，饥军深入，逾越江、沔，利既难要，将失本据。而彧建二策，以亡为存，以
祸为福，谋殊功异，臣所不及。是故先帝贵指纵之功，薄搏获之赏；古人尚帷幄
之规，下攻拔之力。原其绩效，足享高爵。而海内未喻其状所受不侔其功，臣诚
惜之，乞重平议，增畴户邑。
彧深辞让。操譬之曰：“昔介子推有言：‘窃人之财，犹谓之盗。’况君奇
谟拔出，兴亡所系，可专有之邪？虽慕鲁连冲高之迹，将为圣人达节之义乎！”
于是增封千户，并前二千户。又欲授以正司，彧使荀攸深自陈让，至于十数，乃
止。操将伐刘表，问彧所策。彧曰：“今华夏以平，荆、汉知亡矣，可声出宛、
叶而间行轻进，以掩其不意。”操从之。会表病死。
十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡备物，密以访彧。彧曰：“曹公本兴
义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”
事遂浸。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，因表留彧曰：“臣闻古之
遣将，上设监督之重，下建副二之任，所以尊严国命，谋而鲜过者也。臣今当济
江，奉辞伐罪，宜有大使肃将王命。文武并用，自古有之。使持节侍中守尚书令
万岁亭侯彧，国之重臣，德洽华夏，既停军所次，便宜与臣俱进，宣示国命，威
怀丑虏。军礼尚速，不及先请，臣辄留彧，依以为重。”书奏，帝从之，遂以彧
为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，
乃空器也，于是饮药而卒。时年五十。帝哀惜之，祖日为之废宴乐。谥曰敬侯。
明年，操遂称魏公云。
论曰：自迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒县矣。荀君乃越河、冀，间关以
从曹氏。察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正
之谋乎？诚仁为己任，期纾民于仓卒也。及阻董昭之议，以致非命，岂数也夫！
世言荀君者，通塞或过矣。常以为中贤以下，道无求备，智算有所研疏，原始未
必要末，斯理之不可全诘者也。夫以卫赐之贤，一说而毙两国。彼非薄于仁而欲
之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，
功高势强，则皇器自移矣。此文时之不可并也。盖取其归正而已，亦杀身以成仁
之义也。
赞曰：公业称豪，骏声升腾。权诡时逼，挥金僚朋。北海天逸，音情顿挫。
越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐？彧之有弼，诚感国疾。功申运改，
迹疑心一。
译文：
郑太字公业，河南开封人，是司农郑众的曾孙。
年轻时就有才干谋略。
灵帝末年，知道天下将乱，暗地里结交豪杰。
家财多，有田四百顷，却常常没吃的．在山东很有名气。
起初被举为孝廉，三公聘，朝廷召，一概不去。
等到大将军何进辅政，征用名士，任命公业为尚书侍郎，又升任侍御史。
何进要杀宦官，想召并州刺史董卓为助。
公业对何进说：“董卓强悍而不义，贪得无厌。
如果让他参与朝政，把大事交给他，将会放纵其邪恶的欲望，必然危及朝廷。
明公有国戚的重要地位，掌握着宰辅的大权，可按自己的意愿行事，除掉有罪的人，实在不该藉董卓作为外援啊。
何况事情久了会生变动，前车之鉴不远。”又向何进陈述几件当务之急的事。
何进不听，于是就弃官而去。
对颖川人苟攸说：“何公不容易辅助啊。”何进不久被害，董卓果然作乱。
公业等与侍中伍琼、董卓的长史何愿一起劝说董卓，让委派袁绍作勃海太守，以促成山东起兵反董卓的计划。
等到义兵兴起，董卓召集公卿商议，要大举发兵去征讨，众官没有人敢违抗他的旨意。
公业怕他兵多了更加骄横，凶恶强暴难以遏制，就独自说：“为政在于德，而不在人多啊。”董卓不高兴，说：“像你这么说，兵是无用的了？”公业害怕了，就假意说：“不是没有用，而是我觉得山东不值得用大兵征讨罢了。
如果不信，我试着为明公陈述其要点。
如今山东合谋，州郡连结，众人相互鼓动，不是不强盛。
然而自光武帝以来，中原无战事，百姓富足安逸，忘记战争多年了。
仲尼说过：‘不教人学会作战，这叫抛弃他们。
’他们人虽然多，却不能成为祸害。
这是第一。
明公出身于西州，年轻时就做国家武将，熟习军事，屡次经历战场，名震当世，人人畏惧。
这是第二。
袁本初是公卿子弟，生长在京城里。
张孟卓是束平的道德先生，举止目不斜视。
孔公绪只会清谈高论，抑扬褒贬人物。
这些人并没有指挥军事的才能，使用兵器的本领，临阵交兵，不是您的对手。
这是第三。
山东的人士，素来缺乏精强勇猛之气。
没有孟贲的勇敢，庆忌的敏捷，战国时燕将守聊城的顽强，张良、陈平的计谋，可派一支偏师，让他们取得胜利。
这是第四。
即使他们有能干的人，但尊卑没有次序，不加封官职爵位，如只仗恃人多势众，就会形成对峙局面，各自观望，不肯同心同德。
进退一致。
这是第五。
关西各州郡，很熟悉军事，最近以来，屡次和羌人作战，妇女都还操起了戈矛弓箭，何况以其壮勇的武士，来对付那些不会作战的人呢！胜利是可以肯定的。
这是第六。
而且天下强悍勇猛，百姓所怕的，有并州、凉州的人，以及匈奴、屠各、湟中归顺的民族、西羌八部，而明公拥有他们，作为爪牙，就像驱赶虎豹去追犬羊。
这是第七。
另外明公的将帅，都是亲眷心腹，相处日子长了，恩信淳厚，忠诚可用，智谋可以依靠。
以坚固团结的集体，去对付行将瓦解的徒众，就如同狂风扫那枯叶。
这是第八。
作战有三败，以混乱攻严整的败，以奸邪攻正直的败，以逆攻顺的败。
如今明公执政公平正直，消灭宦官，忠义得以树立。
以此三德，对其三败，奉严正之辞讨伐有罪之人，谁敢抵挡！这是第九。
束部州郡的郑玄学问博通古今，北海邴原纯洁高尚正直信实，都是儒生所景仰，士人们的楷模。
束方的诸将若向他们咨询行动计划，就足以清楚强弱形势。
况且燕、趟、齐、魏各国不是不强盛，最终被秦灭亡；昊、楚七国之兵不是不多，到底在荣阳溃败。
何况如今明公德政赫赫，左右都是贤人，他们岂能辅佐助成这种事情，制造动乱长久侵扰呢？恐怕是不会的。
这是第十。
如果我所说的稍微有可采纳之处，那么无事征兵以惊扰天下，使不愿服役的人相聚而为害，抛弃仁德而仗恃兵多，岂不是自损威严。”董卓这纔高兴，任命公业为将军，让他统领各军讨伐进击关东。
有人劝告董卓说：“郑公业才智谋略过人，而勾结外面敌寇，如今交给他士卒兵马，让他去靠近他的同党，我为明公担忧。”董卓逭纔收回他的兵马，留在朝内为议郎。
董卓迁都长安后，天下饥饿动乱，士大夫大多得不到应有的职事。
而公业家有余财，每天招引宾客宴会歌舞，所救济的人很多。
于是他和何颐、荀攸共同谋杀董卓。
事情泄漏，何颐等人被抓，公业从武关逃走，投奔袁术。
袁术上奏朝廷任命他为杨州刺史。
役能走到任上，死在半道，年龄四十一岁。
孔融字文举，鲁国人，是孔子的二十世孙。
七世祖孔霸，做过元帝的老师，官做到侍中。
父亲孔宙，做遇太山都尉。
孔融幼年就有特殊才干。
十岁时，跟着父亲进京。
当时的河南尹李膺，以庄严持重自居，轻易不接待宾客，命令把门的除非当世名人和世交关系，一概不得禀报。
孔融想看看这个人，所以就来到李膺门上。
对把门的说：“我是李先生出世交子弟。”把门的禀报进去，李膺请孔融进去，问他说：“先生的祖辈父辈与我有旧交吗？”孔融回答：“是的。
我的祖先孔子与您的先人李老君德义等同，相互作为师友，那么我与您可谓世代相交了。”在座的众人无不惊叹。
太中大夫陈烽后到，在座的人把此事告诉陈。
陈说：“人小时候聪明，长大未必出奇。”孔融应声回答：“听您这话，您小时候不聪明了？”李膺大笑道：“先生必成大器。”十三岁那年，死了父亲，因过于悲痛损坏了身体，要人搀扶纔能站起来，本州岛人都称赞他的孝行。
生性爱学习，博览群书。
山阳张俭被中常侍侯览所仇恨，侯览把删去告发人姓名的文书下发到州郡，点名逮捕张俭。
张俭和孔融的哥哥孔褒有旧交，逃亡到孔褒那里，孔褒不在家，当时孔融十六岁，张俭觉得他太小而没有告诉他。
孔融见他脸上显得有难处，对他说：“我哥哥虽不在家，我难道不能帮你吗？”于是把他留在家中。
后来事情泄漏，自辅政大臣以下的，都可以秘密逮捕，张俭得以逃脱，于是把子L襃、孔融一起抓进监狱。
二人不知犯了什么事。
孔融说：“把他藏在家里的，是我，应当连坐。”孑L褒说：“他来找的是我，不是弟弟的罪过，我情愿抵罪。”官吏问他们的母亲，其母说：“家里的事应由长者负责，我应当抵罪。”一家人争着死，郡县犹豫不能决断，于是上报朝廷，诏害最后把孔褒治罪。
孔融因此而扬名，与平原陶丘洪、陈留边让齐名。
州郡以礼征召，一概不去。
被征到司徒杨赐府中。
当时要秘密查办官僚中那些贪赃不法者，将加以降级革职，孔融举报的多是宦官的亲属。
尚书害怕宦官，召来下属责问。
孔融陈述他们的罪恶，毫不含糊。
河南尹何进要升任大将军，杨赐派孔融带着名片去道贺，看门的不及时通报，孔融就夺下名片回了杨府，然后留下自责的书信弃官归家。
河南尹属T官吏觉得面子上不好看，暗地派了刺客想去追杀孔融。
有宾客对何进说：“孔文举名气大，将军如果得罪了此人，那么四方的士人都会离去了。
不如趁此以礼相待，向天下人表明你宽广的胸怀。”何进认为对，拜谢孔融以后又征召他，以成绩优异任命他为侍御史。
孔融与御史中丞赵舍不合，借口有病归家。
后来征召他为司空掾，任命为中军候。
上任三天，升任虎贲中郎将。
遇上董卓废立皇帝，孔融每次趁着对答询问的机会，总透出反对董卓倒行逆施的意思。
因为违逆董卓的旨意，改任议郎。
当时黄巾侵犯几处州郡，而北海最是贼人侵犯的要冲，董卓就暗示三公共同举荐孔融为北海相。
孔融到郡上任职，收集士庶百姓，集合兵将操练武艺，四方传递文书，让州郡长官来议事。
贼人张饶等二十多万从冀州回来，孔融迎击，被张饶打败，于是收罗散兵保朱虚县。
慢慢又收集误从黄巾的吏民男女四万多人，再次建筑城邑，设立学校，表彰儒家学术，荐举贤良郑玄、彭理、邴原等人。
郡内的甄子然、临孝存知名人士早死，孔融悔恨没有赶上，于是就命令把他们的牌位放在县内神庙裹配祭。
其余的即使有一点善行，无不加以礼遇。
郡中人没有后代的和四方来的士人，凡死亡的，都给棺木收殓埋葬。
当时黄巾又来侵犯，孔融出兵驻扎在都昌，被贼人管亥围因。
孑L融被逼急了，就派束莱太史慈向平原相刘备求救。
刘备吃惊地说：“孔北海竟还知道天下有个刘备吗？”当下派兵三千去救他，贼人这纔四散逃走。
当时袁绍、曹操势力正大，而孑L融却不依附他们。
有个左丞祖，据说很有心计，劝孔融和他们搞好关系。
孔融知道袁绍、曹操早晚要篡夺汉室，不愿和他们为伍，因此发怒杀了左丞祖。
孔融自负不凡，立志要平定天下，然而志大才疏，到底也没做成什么事。
在郡内任职六年，刘备上表奏请让他兼青州刺史。
建安元年，被袁谭进攻，从春到夏，作战昀士兵所剩余的仅敷百人，流矢雨集，戈矛交并。
孔融靠在几案上读书，谈笑自若。
城市夜里陷落，他逃跑到东山，老婆孩子被袁谭俘虏。
等到献帝迁都许昌，召孔融为将作大匠，升任少府。
每次朝廷上回答皇帝的询问，孔融总是引经据典作出定论，公卿大夫们都只是挂名附和而已。
当初，太傅马日弹奉命出使山东，等到了淮南，几次想投靠袁术。
袁术对他很轻蔑，就夺下了他的符节，他请求离去袁术又不答应，还要逼他作自己的将领。
日弹自己非常悔恨，于是吐血而死。
等到他的灵柩运回来，朝廷上议论要给他隆重的礼遇。
只有孔融发言说：“日弹以上公之尊，持天子的符节，奉皇命任直指使者，去安抚东方，却屈膝向奸臣献媚，受其拉拢，所上任用官吏的章表，私自将袁术的名字冠在首位，屈从于下而欺骗皇上，以奸心事奉君主。
从前国佐出使晋军而不屈服，宜僚面对白刃而脸不变色。
朝廷的大臣，岂能以受威胁为借口！袁术非礼犯上，不是一天两天了，日弹和他共事竟一年左右。
依照《汉律》，与罪人往来三天以上都应算作知情人。
《春秋》记载鲁国叔孙得臣死，因为他不揭发襄仲要弒君的罪行，所以就贬斥不记日期。
郑国人讨幽公之乱，砍了子家的棺材。
圣上怜悯旧臣，不忍追究也就罢了，不应再加以礼遇。”朝廷听从了他的意见。
当时有许多人议论要恢复肉刑。
孔融就上书发表意见说：“古人敦厚，没有善恶之别，官吏正直，刑罚公平，政治没有失误。
百姓有罪，都是咎由自取。
后世衰败，风气败坏，政令乱了风俗，刑法残害百姓。
所以说在上位者丢弃了正道，民心早已散了。
而今想用古代的刑罚来治理，把他们弄成残废而抛弃，这不符合所谓随时代而变化之道啊。
纣砍下清晨涉水者的小腿，天下人说他无道。
九州岛之地，有一千八百个君主，如果各砍一人的脚，这样下边就常有千儿八百个纣王。
要求得风俗安定和睦，是得不到的。
况且遭受了刑罚的人，心中不想求生，只想求死，大多趋于作恶，设人能再改做好人。
夙沙卫扰齐国，伊戾祸害宋国，赵高、英布，成为世上的大祸害。
所以肉刑不能制止人做坏事，只能阻挡人回心向善罢了。
即使忠如鬻拳，诚如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如司马迁，博如刘子政，一旦受肉刑，一生受到鄙视。
这样太甲思念正常之道，秦穆公使秦国称霸，南睢的消瘦，卫武公赋《宾之初筵》，陈汤斩敌酋于都赖水上，魏尚守卫边防，这样的事再也不能出现了。
漠代开辟了改变恶刑之路，都是为了这个啊。
所以有美德的君主，考虑的深远，弃所短取所长，不随便改变政治措施啊。”朝廷很赞赏他的话，最终没有改变现行的刑法。
当时剂州牧刘表不来朝贡，做了很多僭越非分的事，以至于到郊外祭祀天地，仿效皇帝乘坐銮舆。
诏书颁布了此事。
孑L融上书奏称：“我听说领荆州牧刘表凶逆放肆，所做之事不合法度，以至于在郊外祭祀天地，仿效皇帝的模式。
虽说是昏乱可恶之极，罪该万死，但考虑到国家的尊严，此事暂且不张扬为好。
焉什么呢？皇帝最为重要，天子最焉尊贵，身为圣体，国为神器，地位有天壤之别，好比天不可攀登，日月不可逾越啊。
每出一个奸佞小人，就宣布要讨伐他，这么做如果让天下人都看在眼裹，不是杜绝奸邪的办法。
我认为虽有大罪，也必应忍耐。
贾谊所说的‘投鼠忌器’，就是这个道理啊。
因此齐国兵马进驻楚地，只要求楚国向周王纳包茅之贡；周王军队大败，史书不书写打败王师的为晋人。
以前下诏表露袁术的罪遇，如今又发布刘表的事情，这是让瘸腿母羊窥视高岸，天险就可以随意攀登了。
依照刘表的跋扈，擅自诛杀诸侯，扣压皇帝的诏令，截留给朝廷的贡品，招纳罪魁，以加强个人势力，专门招降纳叛。
如同把抢劫来的郜鼎放在太庙里，还有什么比这更显明的吗！其土崩瓦解之势，可以预见。
臣认为应该隐晦郊祀之事，以维护国家的尊严。”建安五年，南阳王刘冯、柬海王刘祗去世，献帝痛惜他们的早死，打算为他们设立四时的祭祀，以此征求孔融的意见。
孑L融回答：“圣恩浩荡，因时序变迁而增添思念，哀悼二王的神灵，发布悲悯的诏告，考查衡量以前的典章，来匡正礼仪制度。
我观察以前的旧例，从前梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王都是去世后没有子嗣，他们的亲兄弟就是景、武、昭、明四帝，役听说前朝设立祭祀。
如果有临时的祭祀，则不载入传纪。
臣以为诸王都在幼年，圣心慈悲，用如同成年人的礼仪，追加谧号，这样符合皇上的恩义，祭祀典礼结束，即告结束。
至于四时之祭，不合礼的本意，又违犯先帝成法，这样做心里不安。”当初，曹操攻陷屠杀邺城，袁氏妻女多被侵占，而曹操儿子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏。
孔邈就给曹操写信，说是“武王伐纣，把妲己赐给了周公”。
曹操不明白，问他典出何处。
他回答说：“用今天的事推测，想当然罢了。”后来曹操征讨乌桓，他又嘲讽说：“大将军远征，海外凋敝。
昔日肃慎不贡楛木之矢，丁零偷盗苏武的牛羊，与此可以等同了。”当时饥荒战乱不断，曹操上书要禁酒，孔融屡次写信反对，而且有许多侮辱的言辞。
他看到曹操野心逐渐显露，难以忍受，故出言偏激，触犯曹操。
又曾上奏建议依照古代王畿的制度，京都周围千里之内，不把土地分封诸侯。
曹操怕他所议论的面越来越宽，更加忌恨他。
然而因为孔融在天下有大名，所以表面上容忍，而心里忌恨他堂皇的议论，恐怕他妨碍了自己的大事。
山阳人郗虑揣摸曹操的心意，以小过失上奏免去孑L融的官职。
因为二人的矛盾公开了，曹操因此写信激励孔融说：“听说尧舜的时代，有能退让的臣子，所以有麒麟凤凰出现而赞颂之声四起。
后世的德薄，也还有杀身焉君，破家为国的。
等到风气败坏时，被瞪上一眼的仇怨也要记恨，一饭之恩也要报答。
所以晁错一心为国，遭到袁盎的陷害；屈平为楚国哀伤，受到子椒、子兰的诋毁；彭宠作乱，起因于朱浮的谗言；邓禹兵威受损，坏在宗钦、冯情二人身上。
据此而言，喜怒恨爱，是祸福的起因，能不慎重吗！从前廉颇、蔺相如是小国之臣，还能互相谦退；寇恂、贾复是守仓库的武夫，能够委屈自己和睦相卢；光武帝不追究杀死他哥哥伯升的仇怨；齐侯不怀疑射中自己衣钩的俘虏。
讲大节的人，岂能受小事的牵累呢！以前听说你们二位执法公平，我认为你们的矛盾是小事，应当找回旧日的交情；可是却仇恨日增，一意互相伤害，听说以后我心里很难过，半夜难眠而起身。
以前国家向东迁都的时候，文举盛赞鸿豫名实相副，博通经学，出于郑玄门下，又懂《司马法》，鸿豫也称赞文举奇特超俗见闻广博，实在想不通如今为何与当初相反。
我和文举既不是老朋友，又和鸿豫没有恩德，然而希望人们和睦，不愿意人们互相伤害，因此心里总想让你们和好。
另外我知道你们是被一些小人煽动。
我作为大臣，进不能教化天下，退不能建立功业使百姓和顺，然而爱护体恤战士，杀身焉国，收拾浮华狡诈之徒，估计还是有余力的。”孔融回信说：“承蒙来信指教，把我想不到的告诉我。
我与鸿豫家乡相邻，了解最早。
虽曾数说遇他的功德，祇是为了使他对人更厚道，焉国更忠信，并不希望他为我掩饰错误缺点，有罪而不受处罚啊。
前些天把我免官，我很高兴地接受了。
从前趟宣子早上提拔韩厥，晚上就被他杀了自己的属下，趟宣子反而欢喜让别人向他道贺。
况且我并无那人的功劳，怎敢枉受焉官公平的美名呢！论忠贞不如屈原，论智慧不如晁错，我窃居官位已是罪过，免于治罪就算万幸。
而让对我的遇誉之辞传播出去，正是我所惭愧害怕的。
朱、彭、寇、贾，为有名的壮士，虽然不和，但都共同为国担忧。
至于那些相互攻击诋毁，如同昆虫的互相厮咬，只能损害他们自己，实在是达不到自己的目的。
晋侯夸奖他的臣下为大事相争，而师旷以为不如以心智相争。
我的性情既然迟缓，就不与别人争斗，即使有韩信从人胯下爬过的羞惭，剂轲在榆次遭盖聂怒斥的耻辱，也不在乎对自己的贬低毁谤，感觉如同蚊虻飞遇一样。
子产说人心各不相似，有人依仗权势，要以取胜为荣耀，不考虑宋国卖酒人要招徕四海顾客，不愿让大酒缸裹的酒放酸了啊。
至于我这人像屈谷所说的大葫芦，坚实而无缝隙，应该因无用而治罪而巳。
别的方面都遵奉您的教诲，木敢忘记。
郗虑以前做官，是我的推荐。
趟衰举荐下属邵谷，公叔文子举荐家臣僎，使其与自己并列，并不因此而轻视他们。
知道您同样待我，纔发自内心对我训诲。
出于公心，即使像懿伯那样的私人忌讳，也不能考虑，何况我依仗旧日的交情，而自己打算区别于郗虑这样的优秀官吏呢！斗胆向您说出心里话，将和他恢复往日的关系。
您的苦口婆心，我将终身不忘。”一年后，孔融又为太中大夫。
他生性宽容不爱忌妒，喜欢结交士人，爱培养年轻人。
任闲职期间，每天宾客满屋。
他曾叹息说：“座上客常满，杯中酒不空，我就没有什么可忧虑的了。”和蔡邕一向友善，蔡邕死后，有个虎贲中郎将长得像蔡邕，孑L融每次喝多了，就拉他坐在一起，说：“虽然已没有了旧臣，还有他留下的法式可以遵用。”孔融听到别人有善行，就好像是自己的一样高兴，别人的话有可采纳之处，一定出力去促成它，对人当面说他的短处，而背后称赞其长处，推荐贤士，栽培了不少人，知道有什么不当之事不说出来，就看成是自己的过错，因此全国的优秀人物都很信服他。
曹操已经和他早有积怨，而郗虑又来罗织其罪名，于是指使丞相军谋祭酒路粹诬告孔融说：“少府孔融，从前在北海郡时，见王室不安定，就召集徒众，要做不法的事，说‘我本是圣人之后，只是后代祖先被宋华督所杀，占有天下者，为什么一定是姓刘的’。
又和孙权的使者谈话，诽谤朝廷。
另外孔融居九卿之位，不守朝规，不戴巾冠到处乱跑，亵渎宫廷。
再者前些天和平民弥衡胡言什么‘父亲对于儿子，有什么亲情？论其本意，其实是性欲发作罢了。
儿子对于母亲，又是什么关系呢？就像把东西寄放在罐子里，出来就脱离关系了，。
过后与弥衡互相吹捧。
弥衡捧孔融是：‘仲尼不死。
’孔融回答是：‘颜回复生。
’大逆不道，应处极刑。”上奏后，孔融被处斩。
当年五十六岁。
妻子儿女都被杀。
当初，女儿七岁，儿子九岁，因为年幼得以保全，寄居在别人家襄。
两个孩子正在下棋，孔融被逮捕他们却安坐不动。
旁边的人问：“父亲被抓你们不起身，这是为什么呢？”他们回答说：“哪里有巢毁而卵不破的呢！”主人给他们肉汁，男孩渴了就去喝。
女孩说：“遭今日之祸，难道还能活多久？还能吃出来肉昧儿吗？”哥哥哭着把肉汁放下了。
有人告诉了曹操，把他们都杀了。
被捕时，女孩对她哥哥说：“如果死人有知，能够见到父母，这岂不是我们的最大愿望！”于是伸着脖子接受死刑，脸色不变，见到的人无不伤心。
当初，京兆人脂习元升，和孔融友善，屡次劝诫孔融不要太刚直。
等孑L融被杀，许昌没有敢为他收尸的，脂习跑去抚摸着尸体说：“文举丢下我死了，我还活着干什么？”曹操知道后大怒，要把脂习抓起来杀了，后被赦免。
魏文帝很喜爱孑L融的文章，屡次赞叹说：“是杨雄、班固一流人物啊。”征求天下有进呈孑L融文章的人，往往赏给钱财。
孔融所著诗、颂、碑文、论议、六言诗、策文、表、檄、教令、书记共二十五篇。
文帝认为脂习有乐布的节操，给他加中散大夫之职。
论曰：从前谏大夫郑昌曾说：“山中有猛兽，野菜纔会不被采摘。”因此有神色庄严的孔父，便不能容许有弒君的阴谋；晏平仲立于朝堂，就能阻碍篡夺齐国的打算。
像文举那样高尚的志向刚直的性情，足以鼓舞人忠义的气节而阻止称霸的野心。
所以使篡国的行为，奸雄在世时不敢实行；代汉的计划，也要他死后纔开始行动。
庄严正直的气性，宁可一死而已。
岂能卑躬屈节，以贪生求活呢！严正难犯，洁白光明，恐怕可以和白玉秋霜相模拟了吧。
荀或字文若，颖川颖阴人，是朗陵县令荀淑的孙子。
父亲荀辊，任济南相。
荀辊害怕宦官，于是为荀或娶了中常侍唐衡的女儿。
苟或由于年轻时就有才名，所以纔免于被嘲笑。
南阳何颐号称能了解人，见到荀或认为他奇异不凡，说：“这是帝王的辅佐之才啊。”中平六年，被荐举为孝廉，又任亢父县令。
董卓作乱时，弃官回到家乡。
网郡的韩融当时带着宗族干余家，在密县西山中避乱。
苟或对父老们说：“颖川是战争必经之地。
天下有变，常是用兵之处。
密县虽说稍微保险，但不足以抵御大的灾难，应赶快离开这里。”同乡人大多留恋故土不愿离开。
碰上冀州牧同乡人韩馥派骑兵来接他们，荀或于是自己带领宗族跟随韩馥，留下的后来大多被董卓的部将李催所杀害抢走了。
等荀或到了冀州，袁绍已经夺了韩馥的位置，袁绍用贵宾的礼遇对待荀或。
荀或是心中有数的人，看到汉室混乱，每每有匡正之心。
当时曹操在束郡，荀或听说曹操有雄才大略，而估计袁绍最终不能成就大事。
初平二年，就离开袁绍投奔曹操。
曹操和他交谈后大喜，说：“是我的张良啊。”任命他焉奋武司马，当年他二十九岁。
第二年，又任镇束司马。
兴平元年，曹操束击陶谦，派苟或守甄城，主管留守之事。
赶上张邈、陈宫据兖州反曹操，而暗地迎接吕布。
吕布到后，各城响应。
张邈就派人欺骗荀或说：“邑竖里来帮助曹使君打陶谦，应赶紧供应他军需物资。”荀或知道张邈有变，就布兵设防，因此张邈的计谋不能得逞。
豫州刺史郭贡率兵数万来到城下，求见苟或。
荀或就要前去，东郡太守夏侯惇等人阻止他，说：“怎么知道郭贡不与吕布同谋，而轻率地见他。
如今您作为一州之首，到那儿一定危险。”苟或说：“郭贡与张邈等人并非早有勾结，如今来得这么快，一定还没有商定，在他犹豫不定的时候，应及时劝说他，即使不为我们所用，也可以中立。
如果先对他怀疑，他将会恼怒而与他们合谋，不如去一下。”郭贡见苟或没有惧怕的意思，知道城不可攻，就领兵离去。
荀或就派程昱去游说范县、柬阿，让他们加强城防，终于保全了三城以等待曹操归来。
兴平二年，陶谦死，曹操想马上攻取徐州，回具后平定吕布。
荀或劝谏说：“以前高祖占据关中，光武帝占据河内，都是先巩固根本，以控制天下。
进可攻，退可守，所以虽然有失败之时，而终于完成大业。
将军本以充州焉根本，所以能平定山东，这实在是天下的要地，将军的函谷关和黄河啊。
如果不先安定它，要把根本放在哪里呢？应立即分兵讨伐陈宫，使敌寇不能西颅，乘机而收割成熟的麦子，节食蓄粮，以助军事行动，则吕布不难击败。
如今丢下这里而向东去，不见得有什么好处。
多留兵则前方力量不能战胜敌人，少留兵则后方不能巩固。
吕布乘虚入侵，震动人心，纵然有几座城得以保全，其余的已不再为自己所有，那么将军还能回到哪里去呢？况且以前讨伐徐州，逞威施罚，那里的子弟记得父兄被杀的耻辱，必定人人坚守，即使能够攻克，也不能守住。
他们如果恐惧而联合起来，互相支持，坚壁清野，来等着对付将军，将军进攻打不下来，抢掠又没收获，不出十天，十万大军还未交战就陷入被动了。
事情本来就有弃彼取此，取决于衡量当时的形势，希望将军考虑。”曹操于是大力抢收成熟的麦子，又和吕布交战。
吕布败走，趁机分别平定各县，充州于是被平定。
建安元年，献帝从河东回洛阳，曹操打算迎接车驾，迁都到许。
众人大多认为山东还未安定，韩暹、杨奉自恃有功骄横妄为，不可仓猝行事。
荀或于是鼓动曹操说：“从前晋文公接纳周襄王，而诸侯像影子一般跟随着晋；汉高祖为义帝戴孝，而天下人心归附。
自从天子遭难，将军首举义兵，只是因为山东纷扰混乱，没有顾得上接驾，虽然在外平定祸乱，但心里却无时不在挂念着王室。
如今皇帝回还，洛阳荒芜，义士有保护正统的心愿，万民怀着感念旧时的哀思。
如真能在此时奉迎主上以顺应民众心愿，这是大顺；执最大的公来使天下服从，这是大略；扶持大义来网罗英才，这是大德。
即使有人抗命，又能有何作为呢？韩暹、杨奉，哪里值得顾虑呢！如果不及时决定，让别的豪杰生出此心，以后即使再想这样，可就来不及了。”曹操听从了他的意见。
等到皇帝迁都许昌，任命荀或为侍中，代理尚书令。
曹操经常在外面征战，军国大事，都和苟或商议。
荀或又向曹操推荐其长于计谋出侄子荀攸，以及锺繇、郭嘉、陈群、杜袭、司马懿、戏志才等，都不辜负他的推荐。
只有严象任杨州刺史，韦康任凉州刺史，后来一并败死。
重绍兼并了河朔之地后，有了骄气。
而曹操被张绣打败，袁绍给曹操的信语气很傲慢。
曹操大怒，想先攻打袁绍，而怕力量敌不过，就此和荀或商量。
荀或估计袁绍虽强，早晚要被曹操制服，于是劝曹操先消灭吕布，然后再对付袁绍，曹操听从了他的建议。
兴平三年，终于擒获吕布，平定徐州。
兴平五年，袁绍率大军攻许昌，曹操和他相持。
袁绍的军队很多，论及此事的人都心怀惶恐。
少府孔融对荀或说：“袁绍地广兵强，田丰、许攸这些智谋之士为他策划，审配、逢纪尽忠之臣任其要职，颜良、文丑勇冠三军，统率其军队，恐怕难以战胜吧？”荀或说：“袁绍兵虽多而军法不严，田丰刚直而犯上，许攸贪心而不正派，审配专横而无谋，逢纪果敢而自以为是，颜良、文丑匹夫之勇，一战就可以把他们擒获。”后来事情都如向苟或所预计的那样，此事在《袁绍传》中。
曹操守官度，与袁绍接连交战，虽然得胜但军粮就要吃完，写信与荀或商议，想回兵许昌以等待袁绍的军队。
荀或回信说：“如今粮食虽少，还不像楚汉在荣阳、成皋之间相持那时候。
当时刘邦项羽都不肯先退兵，认为先退就会折了士气。
您以对方十分之一的兵力，划地而守，扼守咽喉要道而使他不能前进，已经半年了。
可以看出这种局面就要结束，马上一定会有转机，这是使用非常之计的时候，不可错失机会。”曹操听从他的意见，于是坚守壁垒和袁绍相持。
终于用奇兵打败袁绍，袁绍退走。
封荀或为万岁亭侯，食邑一千户。
兴平六年，曹操认为袁绍刚败，不足为患，想只留守卫之兵，自己南征刘表，以此来问苟或。
荀或回答说：“袁绍刚败，人心惶惶，如今不趁机平定，而要远征江汉，如果袁绍收罗纠集打散的部众，乘虚而出，那么您的大事就坏了。”曹操这纔作罢。
兴平九年，曹操攻下邺城，自任冀州牧。
有人劝曹操恢复古代九州岛的建制，认为冀州所绕辖的地盘大了，那么天下就容易服从。
曹操打算接受这提议。
荀或对他说：“如今要是依照古制，这样冀州所统辖的范围就包括了河东、冯翊、扶风、西河、幽州、并州等地。
您以前屠杀邺城，天下震恐，各人都害怕不能保住自己的地盘，守住自己的军队。
如今如果一处被进攻，别人一定认为其它地方也要依次被夺，人心动荡，如果一旦发生变乱，天下事就不好办了。
希望您能先平定河北，然后修整恢复旧日京城，进兵楚郢，指责他们不向朝廷纳贡。
天下人都明白了您的意思，就人人安下心来。
必须天下彻底安定，纔能说到古制问题，这符合国家长久的利益。”曹操回信说：“不是足下的提醒，损失就大了！”于是九州岛之议作罢。
兴平十二年，曹操上书称赞苟或的功劳说：“从前袁绍作乱，在官度集结大军，当时我们兵寡粮少，打算退回许昌。
尚书令荀或极力申述应坚守的好处，高屋建瓴提出作战方略，启发我的思想，改变了错误的主意，加固营垒顽强守卫，缴获了敌人军备，终于打垮强敌，转危焉安。
袁绍战败后，臣的军粮也完了，要舍弃收取河北的计划，转而图谋荆南。
荀或又详尽说明得失，以改变臣的意见，因此能够回师冀州，平定四个州郡。
当初如果臣从官度退兵，袁绍必定击鼓前进，敌人占了上风而勇气百倍，臣的军队胆怯不前士气低落，有必败之形，无一胜之势。
又如果南征刘表，丢下充州、豫州，饥军深入，跨越长江、汉水，不光难以得利，还会失去依托。
而荀或提出这两条计谋，转败为胜，转祸为福，谋略非凡功劳出众，臣是比不上的。
所以先帝看重指挥调度的功劳，而给予搏击斩获者的赏赐就较少；古人重视运筹帷幄之功，看轻攻城拔寨之勇。
追论荀或的功绩，足以享有高官厚禄。
而天下人不明情况，他所得到的与他的功劳不相称，臣实在对此遗憾，请求重新评议，增添他的食邑。”荀或极力推辞。
曹操劝导他说：“从前介子推有话说：‘盗窃别人财物，尚且叫做盗贼。
’何况先生奇谋超群，关系到天下兴亡，我难道可以独占功劳吗？虽说仰慕鲁仲连清高的行为，还是效法圣人通达时务吧！”于是增封一千户，加上以前的共二千户。
又要任命他为正式的尚书令，荀或让荀攸极力推让，达到十来次，这纔作罢。
曹操将要讨伐刘表，询问荀或用兵方略。
荀或说：“如今中原已经平定，荆、汉知道将要灭亡了，可声言从宛、叶进兵而从小道轻骑奔袭，以出其不意。”曹操听从了他的建议。
这时刘表病死。
玺平十七年，董昭等人要联名推戴曹操晋封国公，赐予九锡仪仗器物，秘密地征询荀或的意见。
荀或说：“曹公本是发动义兵，以振兴汉朝，虽然功勋卓著，还保持忠贞之节。
君子爱人要合于道德，不应该这样。”事情就搁置下来。
曹操心里咽不下这口气。
等到南征孙权，曹操上表请荀或到谯郡劳军，趁机上表把荀或留下说：“臣听说古时派遣大将，上面设有监军，下面派有相助的副职，以此来显示国家的尊严，减少过失。
如今臣正要渡江，奉辞伐罪，应当有尊贵的使节来庄重奉行王命。
文武并用，自古有之。
使持节侍中守尚书令万岁亭侯荀或，是国家的重臣，德行遍及华夏，已经到了军队的驻处，便于和臣一道进军，宣示朝廷命令，用威德镇抚敌寇。
军事行动贵在神速，来不及请示，臣私自留下荀或，以作重要助手。”奏书报上去，皇帝答应了他，于是任命荀或为侍中、光禄大夫，持朝廷旄节，参谋丞相军事。
到了濡须，荀或因病留在寿春，曹操赠送他食物，打开一看，却是空的，于是荀或服毒而死。
当年五十岁。
皇帝为他难过痛惜，祭祀之日因此而不奏乐。
谧为敬侯。
第二年，曹操终于称了魏公。
论曰：自从董卓把皇帝迁到西京，山东大乱，百姓如同倒挂起来一样痛苦。
荀君跨越黄河、冀州，辗转来跟从曹氏。
察看他定立的措施，谋划的策略，都是尊奉王道，以急于解救国家的危难，怎能说是趁乱而假藉仁义，来迎合奸邪的阴谋呢？实在是把行仁义作为自己的责任，希望在这变乱时期解救民众啊。
等到阻碍董昭的提议，丢了性命，难道不是命该如此吗!世人对荀君的评论，也许过于注意其显达与困厄了。
我常认为中等以下的贤人，立身行事不能求全责备，谋划有精细与粗疏，考虑到起始未必考虑到结尾，这就是不可求全的道理啊。
以子贡的贤明，一经他游说尚且危害了两国。
他并非是缺少仁德而故意如此，恐怕有所保全就必有所丢失吧，这就是做事不能两全啊。
当时时运艰难，不是英雄人物没有能力挽救其衰亡，而此人功高势强，政权自然也就转移到他的手里。
这又是此一时彼一时不能相提并论。
主要看他回到朝廷立场上的大节，还是合于杀身成仁的大义的啊。
赞曰：郑太挥洒豪气，美名传扬。
为形势所逼虚意应付权奸，挥霍钱财救助朋友。
孔融俊逸，抑扬有致，超越世俗，易使人惊骇，孤单的声音少有应和。
直道前行哪里是归宿，高速的谋疾。
功申运改，迹疑心一。
略辅佐谁人？荀或辅助曹操，实是有感于国难。
事业成功却命运改变，行为可疑而心中同样不离正道。
