正文 卷一百零七  志第十七 五行五

类别:史部 作者:(南朝*宋)范晔 书名:后汉书

    原文:

    射妖 龙蛇孽 马祸 人疴 人化 死复生 疫 投蜺

    《五行传》曰:“皇之不极,是谓不建。厥咎眊,厥罚恒阴,厥极弱,时

    则有射妖,时则有龙蛇之孽,时则有马祸,时则有下人伐上之疴,则时有日月乱

    行,星辰逆行。”皇,君也。极,中也。眊,不明也。说云:“此沴天也。不

    言沴天者,至尊之辞也。《春秋》“王师败绩”,以自败为文。

    恒阴,中兴以来无录者。

    灵帝光和中,雒阳男子夜龙以弓箭射北阙,吏收考问,辞“居贫负责,无所

    聊生,因买弓箭以射”。近射妖也。其后车骑将军何苗,与兄大将军进部兵还相

    猜疑,对相攻击,战于阙下。苗死兵败,杀数千人,雒阳宫室内人烧尽。

    安帝延光三年,济南言黄龙见历城,琅邪言黄龙见诸。是时安帝听谗,免太

    尉杨震,震自杀。又帝独有一子,以为太子,信谗废之。是皇不中,故有龙孽,

    是时多用佞媚,故以为瑞应。明年正月,东郡又言黄龙二见濮阳。

    桓帝延熹七年六月壬子,河内野王山上有龙死,长可数十丈。襄楷以为夫龙

    者为帝王瑞,《易》论大人。天凤中,黄山宫有死龙,汉兵诛莽而世祖复兴,此

    易代之征也。至建安二十五年,魏文帝代汉。

    永康元年八月,巴郡言黄龙见。时,吏傅坚以郡欲上言,内白事以为走卒戏

    语,不可。太守不听,尝见坚语云:“时,民以天热,欲就池浴,见池水浊,因

    戏相恐,‘此中有黄龙’,语遂行人间。闻郡欲以为美,故言。”时,史以书帝

    纪。桓帝时政治衰缺,而在所多言瑞应,皆此类也。又先儒言:瑞兴非时,则为

    妖孽。而民讹言生龙语,皆龙薛也。

    熹平元年四月甲午,青蛇见御坐上。是时,灵帝委任宦者,王室微弱。

    更始二年二月,发雒阳,欲入长安,司直李松奉引,车奔,触北宫铁柱门,

    三马皆死。马祸也。时,更始失道,将亡。

    桓帝延熹五年四月,惊马与逸象突人宫殿。近马祸也。是时,桓帝政衰缺。

    灵帝光和元年,司徒长史冯巡马生人。京房《易传》曰:“上亡天子,诸侯

    相伐,厥妖马生人。”后冯巡迁甘陵相,黄巾初起,为所残杀,而国家亦四面受

    敌。其后关东州郡各举义兵,卒相攻伐,天子西移,王政隔塞。其占与京房同。

    光和中,雒阳水西桥民马逸走,遂啮杀人。是时,公卿大臣及左右数有被诛

    者。

    安帝永初元年十一月戊子,民转相惊走,弃什物,去庐舍。

    灵帝建宁三年春,河内妇食夫,河南夫食妇。

    熹平二年六月,雒阳民讹言虎贲寺东壁中有黄人,形容须眉良是,观者数万,

    省内悉出,道路断绝。到中平元年二月,张角兄弟起兵冀州,自号黄天。三十六

    万,四面出和,将帅星布,吏士外属,因其疲餧,牵而胜之。

    光和元年五月壬午,何人白衣欲入德阳门,辞“我梁伯夏,教我上殿为天子”。

    中黄门桓贤等呼门吏仆射,欲收缚何人。吏未到,须臾还走,求索不得,不知姓

    名。时,蔡邕以成帝时男子王褒绛衣入宫,上前殿非常室,曰“天帝令我居此”,

    后王莽篡位。今此与成帝时相似而有异,被服不同,又未入云龙门而觉,称梁伯

    夏,皆轻于言。以往况今,将有狂狡之人,欲为王氏之谋,其事不成。其后张角

    称黄天作乱,竟破坏。

    二年,雒阳上西门外女子生儿,两头,异肩共胸,俱前向,以为不祥,堕地

    弃之。自此之后,朝廷霿乱,政在私门,上下无别,二头之象。后董卓戮太后,

    被以不孝之名,放废天子,后复害之。汉元以来,祸莫逾此。

    四年,魏郡男子张博送铁卢诣太官,博上书室殿山居屋后宫禁,落屋欢呼。

    上收缚考问,辞“忽不自觉知。”

    中平元年六月壬申,雒阳男子刘仓居上西门外,妻生男,两头共身。

    灵帝时,江夏黄氏之母,浴而化为鼋,入于深渊,其后时出见。初浴簪一银

    钗,及见,犹在其首。

    献帝初平中,长沙有人姓桓氏,死,棺敛月余,其母闻棺中声,发之,遂生。

    占曰:“至阴为阳,下人为上。”其后曹公由庶士起。

    建安四年二月,武陵充县女子李娥,年六十余,物故,以其家杉木槥敛,瘗

    于城外数里上。已十四日,有行闻其冢中有声,便语其家。家往视闻声,便发出,

    遂活。

    七年,越巂有男化为女子。时,周群上言,哀帝时亦有此异,将有易代之事。

    至二十五年,献帝封于山阳。

    建安中,女子生男,两头共身。

    安帝元初六年夏四月,会稽大疫。

    延光四年冬,京都大疫。

    桓帝元嘉元年正月,京都大疫。二月,九江、庐江大疫。

    延熹四年正月,大疫。

    灵帝建宁四年三月,大疫。

    熹平二年正月,大疫。

    光和二年春,大疫。

    五年二月,大疫。

    中平二年正月,大疫。

    献帝建安二十二年,大疫。

    灵帝光和元年六月丁丑,有黑气堕北宫温明殿东庭中,黑如车盖,起奋讯,

    身五色,有头,体长十余丈,形貌似龙。上问蔡邕,对曰:所谓天投蜺者也。不

    见足尾,不得称龙。《易龙》曰:‘蜺之比无德,以色亲也。’《潜潭巴》曰:

    ‘虹出,后妃阴胁王者。’又曰:‘五色迭至,照于宫殿,有兵革之事。’《演

    孔图》曰:‘天子外苦兵,威内夺,臣无忠,则天投蜺。’变不空生,占不空言。”

    先是,立皇后何氏。皇后每斋,常谒祖庙,辄有变异,不得谒。中平元年,黄巾

    贼张角等立三十六方,起兵烧郡国,山东七州,处处应角。遣兵外讨角等,内使

    皇后二兄为大将统兵。其年,宫车晏驾,皇后摄政,二兄秉权。谴让帝母永乐后,

    令自杀。阴呼并州牧董卓,欲共诛中官。中官逆杀大将军进,兵相攻讨,京都战

    者塞道。皇太后母子遂为太尉卓等所废黜,皆死。天下之败,兵先兴于宫省,外

    延海内。二三十岁,其殃祸起自何氏。

    译文:

    《五行传》说:“天子无至高无上的原则,这称作不建。

    其灾祸焉昏慎,其惩罚为持续阴天,其警戒为衰弱。

    时而出现射妖,时而表现为龙蛇之孽,时而出现马祸,时而导致下人取代上人之疾,时而出现日月运行不合规律、星辰逆向运行等现象。”皇,是君主。

    极,是至高无上的原则。

    咤,是昏愤不明智。

    解释说:这是渗害上天。

    《五行传》之所以不说渗天,因为天是天子的代名词。

    《春秋》记载“王师败绩”,就是以王师自败来掩饰。

    灵帝光和年间,雒阳男子夜龙用弓箭射北阙,官吏将他逮捕审讯,供词说:“生活贫困欠债,无以为生,因此买弓箭射宫阙。”这近似于射妖。

    其后车骑将军何苗,与其兄大将军何进部下的兵士互相猜忌,相对攻击,在阙下战斗。

    何苗战死兵败,杀死数千人,雒阳宫殿焚毁宫人宦官杀尽。

    安帝延光三年,济南国报告历城县出现黄龙,琅邪国报告诸县出现黄龙。

    当时安帝听信谗言,罢免太尉杨震,杨震自杀。

    又安帝惟有一子,立为太子,也信谗言而废去。

    这是天子无原则,所以出现龙孽,当时安帝多任用谄媚逢迎之辈,因而反认为是吉祥的征兆。

    第二年正月,束郡又报告濮阳县两次出现黄龙。

    桓帝延熹七年六月壬子日,河内郡野王县山上发现死龙,长约数十丈。

    襄楷认为龙是帝王的象征,《易》以龙对应大人。

    天凤年间,黄山官发现死龙,汉军诛杀王莽而光武帝中兴汉朝,这是改朝换代的征兆。

    到建安二十五年,魏文帝取代汉朝。

    永康元年八月,巴郡报告出现黄龙。

    当时郡吏傅坚因郡准备将此事上奏朝廷,入郡府报告认为此事祇是走卒的玩笑话,不可上奏。

    郡太守不听。

    曾看见傅坚的话说:“当时百姓因天气炎热,准备到池塘中洗浴,看见池水浑浊,于是开玩笑互相恐吓说‘池中有黄龙’,此话被路过的人听到,报告郡府,郡守想以此事迎合朝廷,所以上奏。”当时的史官将此事载入《桓帝纪》。

    桓帝时政治衰败,而各地经常上奏出现吉祥的征兆,都是这类情况。

    又前辈儒者说:祥瑞出现如果不合时宜,则为妖孽,而民间谣传出现龙,都是龙孽。

    熹平元年四月甲午日,青蛇出现在御座上。

    当时灵帝委任宦官,皇室衰弱。

    更始二年二月,从雒阳出发,准备进入长安,司直李松在前导引车驾,马车狂奔,触北宫铁柱门,三匹马全部死亡。

    这是马祸。

    当时更始丧失道义,将要灭亡。

    桓帝延熹五年四月,受惊的马匹与逃脱的大象冲入官殿。

    这近似于马祸。

    当时桓帝政治衰败。

    灵帝光和元年,司徒长史冯巡的马生人。

    京房《易传》:“天子丧亡,诸侯互相攻伐,其妖是马生人。”其后冯巡调任甘陵园相,黄巾军兴起之初,被黄巾军杀害,而东汉朝廷也四面受敌。

    此后函谷关以东州郡各自组织义军,最终互相攻击,献帝向西迁都长安,政治隔绝。

    其应验与京房《易传》所说相同。

    光和年间,雒阳水西桥居民的马匹逃脱,并咬死人。

    当时公卿大臣及灵帝左右宦官常有人被诛杀。

    安帝永初元年十一月戊子日,百姓互相惊吓逃亡,抛弃财产,离开房舍。

    灵帝建宁三年春季,河内郡有位妇女吃掉自己丈夫,河南郡有位男子吃掉自己妻子。

    熹平二年六月,雒阳百姓谣传虎贲寺柬墙中有黄色的人形,容貌须眉俱备,前来观看的有数万人,官府内全部出动,道路为之阻塞。

    到中平元年二月,张角兄弟在冀州起兵,自称黄天,分为三十六方,天下响应,朝廷分布将帅,派遣吏士,乘其疲劳饥饿,勉强战胜。

    光和元年五月壬午日,不知何许人身穿白衣想要进入德阳门,说“我是梁伯夏,让我登上官殿做天子”。

    中黄门桓贤等人招呼守门吏士仆射,准备收捕此人,吏尚未到达,白衣人在顷刻问退走,搜索缉捕未能找到,无法得知他的姓名。

    当时蔡邕认为,成帝时男子王襃身穿深红色衣服进入宫廷,直上前殿,进入非常室中,说“天帝让我居住在此”,此后王莽篡夺帝位。

    如今此事与成帝时相似而又有不同,如服装不同,又未入云龙门就被发觉,自称梁伯夏,都比成帝时情况为轻。

    以往事比照今日之事,将有狂妄之徒,妄想像王莽一样篡夺帝位,但事情不能成功。

    此后张角自称黄天造反,最终失败。

    二年,雒阳上西门外有位妇女生一男孩,双头四肩而同胸,画部都向前,其家认为不吉祥,出生后就丢弃了孩子。

    从此以后,朝廷昏乱,政权由私家把持,君臣无尊卑,应验了双头的征兆。

    其后董卓杀戮何太后,并加以不孝的罪名,又废少帝刘辩为弘农王,后又逼迫他自杀。

    汉朝建立以来,灾祸没有比此时更严重的。

    四年,魏郡男子张博送铁卢到太官,上书室殿山居屋后宫禁,从屋上落下而呼叫。

    灵帝将张博逮捕审讯,张博说是“精神恍惚神智不清”所致。

    中平元年六月壬申日,雒阳男子刘仓居住在上西门外,妻子生一男孩,双头同身。

    灵帝时期,红夏郡董旦的母亲,洗浴时变成鼌,游进深渊,其后时常出现。

    当初黄氏母入浴时头上插着一支银钗,其后出现时,银钗仍插在鼌头上。

    献帝初乎年间,长沙郡有人姓桓氏,去世,已经入殓一个多月,他的母亲听到棺材中有声音,开棺察看,桓氏竟然复活。

    占辞说:“至阴之气化为阳气,象征下人将成为国君。”其后曹操由一般的士人兴起。

    建安四年二月,武陵郡充县妇女李娥,年纪六十余岁,去世,用她家的杉木小棺材收殓,埋葬在城外敷里处,已经十四天了,有人途经她的坟墓,听到墓中有声音,于是告诉李娥家。

    家人前往坟墓,也听到声音,于是挖开坟墓,李娥于是复活。

    七年,越嵩郡有位男子变成女子。

    当时周群上奏说,哀帝时也发生遇这种变异,预示将有改朝换代的事情。

    到建安二十五年,戏壶取消帝号,改封山阳君。

    建安年间,有一女子生一男孩,双头同身。

    安帝元初六年夏季四月,会稽郡流行大瘟疫。

    延光四年冬季,京城流行大瘟疫。

    桓帝元嘉元年正月,京城流行大瘟疫。

    二月,九江郡、庐江郡又流行大瘟疫。

    延熹四年正月,流行大瘟疫。

    灵帝建宁四年三月,流行大瘟疫。

    熹平二年正月,流行大瘟疫。

    光和二年春季,流行大瘟疫。

    五年二月,流行大瘟疫。

    中平二年正月,流行大瘟疫。

    献帝建安二十二年,流行大瘟疫。

    灵帝光和元年六月丁丑日,有一团黑气坠落在北宫温明殿束庭院中,颜色黑如车盖,坠落后迅速升起,全身五彩斑斓,有头,身醴长十余丈,形状相貌似龙。

    灵帝询问蔡邕,回答说:“这是所谓的上天降蜕。

    因没有四足舆尾巴,所以不能称为龙。

    《易传》说:‘婉象征君王无德,亲近容貌美丽的人。

    ’《潜潭巴》说:‘彩虹出现,象征皇后妃子暗中威胁君主。

    ’又说:‘五色之气轮流而至,照耀官殿,将发生战争。

    ’《演孔图》说:‘天子在外苦于战争,在内威权丧失,君臣无忠心,则上天降蜕。

    ’变异不会凭室产生,占辞也不会无根据而说。”在此之前,灵帝立何氏为皇后,皇后每逢斋戒,准备拜祭祖庙,就会发生变异使她无法拜祭。

    中平元年,黄巾军首领张角等人分为三十六方,起兵攻打各郡国,太行山以柬七州全部响应。

    朝廷派遣军队征讨张角等人,在朝内委任皇后的两位兄长为大将统率军队。

    同年,灵帝去世,何皇后代理朝政,两位兄长把持政权。

    责备灵帝的母亲永乐宫太后,逼迫她自杀。

    暗中招引并州牧董卓入朝,准备共同诛杀宦官,宦官谋反杀死大将军何进,双方兵士互相攻打,交战者阻塞了京城的道路。

    何太后、少帝母子于是被太尉董卓等人废黜,先后逼死。

    柬漠天下的衰败,战事首先兴起于宫廷内部,向外蔓延到各地,前后二三十年,其灾祸就起源于何氏。


如果你对后汉书有什么建议或者评论,请 点击这里 发表。
重要声明:典籍《后汉书》所有的文章、图片、评论等,与本站立场无关。