卷一 道化 15、大化

类别:子部 作者:谭峭(唐末五代) 书名:化书

    原文:

    大化

    虚化神,神化气,气化形,形化精,精化顾盼,而顾盼化揖让,揖让化升降,升降化尊卑,尊卑化分别,分别化冠冕,冠冕化车辂,车辂化宫室,宫室化掖卫,掖卫化燕享,燕享化奢荡,奢荡化聚敛,聚敛化欺罔,欺罔化刑戮,刑戮化悖乱,悖乱化甲兵,甲兵化争夺,争夺化败亡。其来也势不可遏,其去也力不可拔。是以大人以道德游泳之,以仁义渔猎之,以刑礼笼罩之,盖保其国家而护其富贵也。故道德有所不实,仁义有所不至,刑礼有所不足,是教民为奸诈,使民为淫邪,化民为悖逆,驱民为盗贼。上昏昏然不知其弊,下恍恍然不知其病,其何以救之哉!

    译文:

    从虚无中衍化出来意识,从意识中衍化出来生命元气,从生命元气中衍化出来形体,从形体中产生出来思维,思维中产生了向周围环境的关注,从关注中衍化出来与他人相见时候的礼节,从礼节中分别出来褒奖和贬低,褒奖和贬低衍生出来地位高低的尊卑差别,尊卑差别中衍生出来社会等级划分,社会等级划分衍化出来冠冕王侯统治阶层和平民奴隶阶层,冠冕王侯阶层为显示威仪衍生出来车辂制度,为了与车辂制度相应又产生了达官显贵阶层的高墙大院府邸,为了高墙大院的安全需要又衍生出来防卫,在防卫系统保护下产生了聚会饮宴,聚会饮宴发展成为奢侈放荡,奢侈放荡需要聚敛钱财,聚敛钱财过程中为谋取私利产生出来对上面的欺骗蒙蔽,为防治欺骗蒙蔽衍生出来各种刑罚,刑罚的实施又引发出来社会动荡和叛乱,为了平叛又衍生出来军队,军队是权力的支柱,于是又衍生出来争权夺利,争权夺利衍生出来失败灭亡。这样的衍化来势汹汹不可阻挡,衍化的继续发展也无法挽留。于是道德高深之人用道德来浸润它,用仁义来窃取它,用刑罚和礼制来覆盖它,尽力使这种衍化停留在有利于统治者的阶段,用以保护国家和统治阶层的富贵。因此,道德也有虚假的地方,仁义也有达不到的地方,刑罚和礼制也有不足的地方,这些不足,是在教百姓学会奸诈,诱导百姓邪恶和淫荡,促使百姓产生犯上作乱,驱赶百姓成为盗贼。高层统治者稀里糊涂不知道其中弊端,低层统治者懵懵懂懂不知道哪里不正常,这样如何能够解决问题呢。

    注:

    车辂:古代帝王未来显示威仪,制定了玉、金、象、革、木五级车辂制度。

    燕享:古代帝王饮宴群臣

    游泳:浸润

    渔猎:窃取


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