正文 处晦卷二

类别:集部 作者:(明)杨慎 书名:韬晦术

    【原文】

    夫阳无阴不生,刚无柔不利,明无晦则亡,是故二者不可偏废。

    合则收相生相济之美,离则均为无源之水,虽盛不长。

    晦者如崖,易处而难守,惟以无事为美,无过为功,斯可以免祸全身矣。

    势在两难,则以诚心处之,坦然荡然若无事然,勿存机心,勿施巧诈。方得事势之正。

    物非苟得则有患得患失之心,而患得当先患失,患失之谋密,始可得而无患,得而不失。

    音大者无声,谋大者无形,以无形之谋谛有形之功,举天下之重犹为轻。

    事之晦者或幽远难见,惟有识者鉴而明之,从容谛谋,收奇效于久远。

    祸福无常,惟人自招,祸由己作,当由己承,嫁祸于人,君子不为也。

    福无妄至,无妄之福常随有无妄之祸,得福反受祸,拒祸当辞福,福祸之得失尤宜用心焉。

    【译文】

    没有阴,阳就不会产生,没有柔,刚就不会锋利,没有阴暗,光明也就消亡了。所以这对立的二者不可偏执一端。两者相合,可以收到互相生发,互相救助的功效;如果二者偏离,就都成为了无源之水。即使看上去壮盛,也维持不了多长时间。

    处晦的形势如同立身悬崖,容易站立却难于坚守,只有坚持没有事最好,做事没过错就是功劳的原则,才可以免除祸患、保全己身。

    身处两难的境地中,应该秉持诚信,坦坦荡荡如同没事一样,不要存有机巧的心思,也不用玩弄巧诈手段,这样才能把棘手的事情处理得当。

    东西不容易得到,就难免怕被人抢去,所以没得到之前就应该考虑如何不被人抢去,研究出完备严密的对策,这样得到了也没有后患,也不怕得而复失了。

    声音太大了反而听不到声音,谋略至大也会没有形迹可察,以没有形迹的谋略来缔造有形的功绩,即便举起天下这样重的东西也会很轻松。

    有的事情很隐晦,祸机的发生也在很久以后,难以发现,只有见识高超的人才能敏锐地察觉到,预先策划好的对策在很久以后却能收到奇异的效果。

    灾祸和幸福并没有固定的规律,都是人自己招来的。由自己闯出来的祸,应当由自己承担,嫁祸给他人,不是正人君子该做的事。

    福不会无缘无故降临,这样的福通常都会有大祸,得福反而得祸,要拒绝祸就要辞去这种福,祸和福的得失最需要用心去观察思考。


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