正文 ●卷七

类别:子部 作者:(宋)曾敏行 书名:独醒杂志

    南丰之曾,曰巩,曰牟,曰宰,曰布,曰肇。章贡之曾,曰弼,曰懋,曰班,曰开,曰几。皆以伯仲取科第,致位通显,南丰之最著者子固、子开,而子宣遂登相位。章贡之最著者叔夏、天猷,若吉甫虽晚遇,亦终次对。此二族盖甲于江西也。

    泉南之曾,自丞相鲁公一传而有枢密孝宽,再传而为秘监诚,传而为今丞相怀,又曾氏之最著者也。按《千姓篇》,曾氏望出庐陵,自孔门点、参、元、西之后,至汉才有尚书郎伟一人耳。而江西之曾居庐陵,尤多散在诸邑,若太和,若安福,若何原,若松江,若睦陵,派别枝分,不可尽纪。予家在吉,吉水自为一族。六世之祖幼孤,莫知族系之所自。独相传以为自金陵而宜春而吉水而已。江南龙君章野史列传,曾氏有讳崇范者,庐陵人,献书李唐,遂家金陵。李氏归朝,而其子乃以丧归。则知曾氏自金陵归庐陵,初非自金陵徙庐陵也。予家有坟墓在赣之宁都,疑与章贡之族通。而自南丰来,言者以为吉赣抚三郡,本江西之一族,亦未见谱牒,莫可推寻。然庐陵之族讳干度者,在本朝首举进士,终于卿监。其诸族相继登科,无虑数十人,视章贡南丰终无显者。睦陂之族,如晦运干,讳彦明,登宣和甲辰乙科,与诸父相弟兄。尝言尚书之后,历及唐五六百年,曾氏无闻人。而本朝居相位,登禁从者如是。盖本朝以火德兴,曾氏以火音合,言虽附会,未为无验也。

    涪陵谯定字天授,幼学释氏,伊川之贬涪也,始尽弃其学而学焉。伊川教以中庸诸书,多有颖悟,后伊川得归,天授送至洛中而返。靖炎间,兵戈扰攘,天授尚无恙。一日,忽弃家隐于青城山,莫知所终。方士为余言,今或有见之山中者,不知天授之年又几何矣。伊川尝谓道家白日飞升之类,则无若山林间保形炼气,以延年益寿则有之。审如是,则天授诚不死矣。

    许知可尝梦有客来谒,知可延见,坐定,客问知可曰:“汝平生亦知恨乎?”知可曰:“我恨有三,父母之死皆为医者所误,今不及致菽水之养,一也。自束发读书而今年逾五十,不得一官以立门户,二也。后嗣未位,三也。”其人又曰:“亦有功于人乎?”知可曰:“某幼失怙恃,以乡无良医,某既长立,因刻意方书,期以活人。建炎初,真州城中疾疠大作,某不以贫贱,家至户到,察脉观色,给药付之。其间有无归者,某舆置于家,亲为疗治,似有微功,人颇相传。”其人曰:“天政以此将命汝官及与汝子,若父母则不可见矣。”因复取书一通示之,知可略记其间语曰:“药市收功,陈楼间阻。殿上呼卢,喝六作五。”既觉,异其事而不知其何祥也。绍兴二年,策进士第六,升作五,乃在陈祖言、楼材之间。其年仍举子,始知梦中之言无不合。知可名叔微,真州人,有《普济本事方》,今行于世。

    祥符中,汀人王捷有烧金之术,因曾绘以见刘承珪,承珪荐之王冀公,遂得召见,时人谓之王烧金。捷能使人随所思想,一一有见,人故惑之。大抵皆南法,以野狐涎与人食而如此。其法,以肉置小口罂中,埋之野外,狐见而欲食,喙不得入,馋涎流堕罂内,渍入肉中。乃取其肉曝为脯末,而置人饮食间。又闻以狐涎和水颒面,即照见头目,变为异形。今江乡吃菜事魔者多有此术。尝有一人往从之,以水令颒面,其人但颒其半,颒处变为异,未颒处乃如初,因知水中有异也。

    绍兴九年,金人归河南之地,欲讲和罢兵,朝廷许之。明年春,蓝公佐使金回,和议颇变,朝廷遂命骑帅刘锜信叔为东京副留守,节制军马。锜至顺昌,方与郡守陈规相见,忽报金师入寇,已抵泰和县。警书还至,锜会诸将议曰:“吾军方自远来,曾未苏息,而敌人压境,策将安出?”诸将或欲迎战,或欲固守,或欲顺流而下。锜伏兵于城下以待,有余骑渡颖河而来,伏兵起袭之,无一还者。翌日,敌将韩、翟两将军兵至,去城三十余里而砦。锜夜遣人袭击。明旦,复与战,败之,杀伤千余人。敌复增兵来援,直逼城下。锜于城上以破敌弓射中敌将,敌稍退。乃以步兵邀击,复大败之。敌归砦固守,锜复出精骑五百夜劫敌砦,乘胜直至中军,杀其酋长,死者不可胜数。敌自此,一夕尝四五惊。时方六月盛暑,皆被甲不敢下马,得间谍,谓求援于兀术甚急。或劝锜曰:“今已屡胜,不如全师而归。”锜不听。兀术果自将至,遣数骑直来索战,谓城上人曰:“你只活得一个日头。”战既合,兀术自将牙兵三千往来策应,锜出军五千接战,自西而南,转战四门,往来驰逐,自辰至戌,金师大败,退走,归砦不出。声言造炮架桥,必欲破城。越三日,兀术乃引军北归。获降人,言其军中自谓南侵十五年,未尝少衄,惟和尚原以失地利败于吴玠,今又数败于此,他朝莫是外国借得兵来。自后遂决意求和矣。

    岳公飞之破固石洞也,贼砦据山之巅,悬崖百仞,登者跻攀而上,不胜其劳。官军每登山,贼辄凭高据险,投刃转石,士卒皆重伤而却。公既至,直入洞中,与贼砦相对,而营贼畏公威名,坚守不复下山。公一日令曰:来日当破贼。军中不知所谓。明日凌晨,令诸军陈于山下,与贼砦相距甚近。既成列,公临后登高以望之,贼在上见官军逼近,亦整顿以待战。其酋长乃一女子,号廖小姑,持刃叫呼曰:“今日官军要破我砦,除是飞来。”公闻其言,顾左右曰:“飞,即我也。”击鼓进师,鼓声方合,有众先登,公望其旗曰:“此前军第三队也,当作奇功。”诸军竞进,遂破贼砦,生擒其酋以归。

    绍兴六帅,皆果毅忠勇,视古名将。岳公飞独后出,而一时名声,几冠诸公。身死之日,武昌之屯至十万九百人,皆一可以当百。余尝访其士卒,以为勤惰必分,功过有别,故能得人心。异时尝见其提兵征赣之固石洞,军行之地秋毫无扰,至今父老语其名,辄感泣焉。盖其每驻军,必自从十数骑周遭巡历,惟恐有一不如纪律者。时裨将杨贵怒一卒擅离队伍,遂脔而尸之,卒尚未死,飞见之,问其故,以为不应死,顾左右求其生,不可,则绝之,而解衣以殓焉。召贵,诘曰:“擅离队伍,罪未至是,汝当以死偿之。”贵皇惧不敢对,诸将罗拜祈免乃已。犹以豫章境上有逋逃者,责使招降焉。不然,复其罪。贵后能致其人者,始获免。

    方腊之变,经制使陈公亨伯馆先君于幕府,时洪尚书光弼以南京国子博士被檄主饷事,因与定交。先君与尚书同年同月生,故极友善。寇平论功,先君补初官,尚书迁京秩。后更兵戈,音问浸疏。先君既勤王而归,即扫轨朝市,尚书亦以使事见执于绝域者,累年而后归,卒莫能申叙,先君每切恨叹。

    方腊家有漆林之饶,时苏杭置造作局,岁下州县征漆千万斤,官吏科率无艺,腊又为里胥,县令不许其雇募。腊数被困辱,因不胜其愤,聚众作乱。先诱杀县令,兵吏无与抗者,遂陷睦州。江浙亡命相率从之,众至数十万。是时,天下晏安久,州县士卒皆不习于兵,望风奔溃,腊声势益张。复陷婺、歙等州,乃入钱唐,观灯饮犒连日,因遣人发掘蔡氏父祖坟墓,露其骸骨,加以唾骂。王师既至,相拒累月,不能少挫其锋。后腊以食少人众,势稍窘促,遂独从千余人入剡溪洞,死拒不出,童贯不能谁何。乃命部将伪为朝廷招降者,诱之以官。既出,则絷之,父子皆槛送京师,戮死于市,余党遂平。初,腊之入杭也,有太学生吕将者为之画策,以为不如直据金陵,因传檄尽下东南郡县,收其税赋,先立根本,徐议攻取之计,可以为百世之业。若止于屠略城邑,是乃盗尔。腊不以为然,曰:“吾家本中产,无他意,第州县征剑无度,故起兵,愿得贼臣而甘心耳。”先君尝谓天下无叛民,其或至于此者,必有所不得 已也。

    童贯之讨方腊也,尽檄东南诸路兵凡数十万,贯独总之。既累月无功,朝廷颇加督责,贯惧无以为计,乃出令,与贼战而不能生获者,许斩首以献,亦议推赏,辄欺者抵罪。诸军自后每出战,或夜劫贼寨,凡力所能加者,皆杀之,以其首来,贯即授赏,不问其是贼与否也。军士因大为欺罔,偶出遇往来人,亦皆杀之,因告其主将曰:道逢贼众,因与斗敌,遂斩其首。主将纵知其非,亦不敢言。陈公亨伯尝见贯。谓曰:“闻诸军每战多杀平民,要须禁止。且治盗与治夷狄不同,彼夷狄状貌与中国大异,故可以级论功。今平民与盗初无别。军士利于得赏,何惮而不杀平民乎。”贯不听,既而腊招降,余党溃散,军士追奔,或入民居,全家杀之,以其首献。贯欲张大其功,亦不问也。

    靖康改元冬十一月,金人渡河。朝廷下诏,应天下方镇郡县,各率师募众,勤王捍边。湖南师郭公三益独起民兵,命县宰各统所部,犒劳甚厚。时先君为永州东安簿,零陵令丞不任事,郡守贰以先君易之,会有是举,守以属先君。或劝曰:“邑固有令,君独何为。”先君挥之曰:“此岂臣子辞难之时。”即日治兵以行。部署整肃,一路莫能及。既至淮甸,闻京城失守,蔡亳有叛卒,肆剽于道路,兵至是多引归。先君独与二三公勒兵趋南京,时光尧未即尊位,留守乃朱丞相胜非。其时官吏多逃散,朝班无几,共表劝进,乃筑坛于州治仪门外东南隅上,登坛受宝,北向痛哭,班立者无不感泣。越日,乃命勤王师罢归,官吏各推赏有差。先君谓是行也勤劳有之,功效则无,岂忍受赏。既以兵归零陵,尚余犒赏银千两,悉上送官。自举兵至讫事,文移数箧,崎岖兵火,毁失殆尽,仅存印历,至勤王事,止见之差出条耳。

    衣冠南渡,刘发运宁止来自真州治所,舟行至新淦,适遇金骑,一时行舟皆为所焚,发运仅以身脱。顾无所归,问之乡之长者,得外大父刘公仪仲,徒步归之。外大父因授馆,且为收其散亡,得一婢子,衣橐三四,吏卒十数,舟焚。余其底,尚得钱数百千。时方俶扰,虽山谷间一日亦四五惊,卒有长吁于外者,刘闻之诘曰:“天步方艰,吾身不敢自爱,尔曹乃嗟怨耶?”立命斩之。先君时留外氏,因与游处。先君少为治乱之学,当崇观间,以策干当路,辄不受。逮浙江盗作,诸公方思硕画,由是勉出为世用,而志已倦游矣。刘一见先君,以为伟人,语及零陵勤王始末,叹曰:“世不无义士,顾勇于义如君者,人所未知耳。”邀与俱趋章贡隆佑在所,先君辞以久出远归,不忍复去亲旁。临分,谓先君曰:“观君不乐仕进,殆将隐矣,后会无期。”因以驼裘识别而去。先君既不复出,而刘后为吏部侍郎,不久亦罢,卒不复相闻。

    张孝纯守太原,敌人攻城甚力,孝纯遣蜡丸求救者凡十有八。朝廷初遣种师中往援,师中兵败于榆次。复欲命李公伯纪为宣抚,帅师救之。伯纪辞以不知兵,朝廷不许。御史陈过庭率其属陈公辅等言曰:“李纲儒者,不习军旅。若师出再衄,则太原失守,遗忧近甸,祸实不测,非计之善也。”疏亦不报。既而解潜等果失利,孝纯以粮尽城陷,敌人长驱而来,无复后顾矣。

    胡文定公廷试,考官初欲以魁多士,继以其引经皆古义,不用王氏说,降为第三人。为荆南教官,与杨龟山中立交承,遂相与讲学。及为提学官,与谢上蔡显道从游亦厚。崇观间,尝为太学官,虽当时禁习元祐学术,而公独留意《正蒙》诸书,与杨、谢诸公通问不绝。故绍兴以来,论伊洛之学者,胡氏为得其传。而公尝自言:谢、游、杨三公,皆义兼师友,实尊信之。公名安国,字康侯,有《春秋解》,《武夷集》行于世。

    刘尚书美中,兄弟终鲜,父大中极怜之。大观初,贡于乡,将赴南宫试,大中令一老仆从行。至中涂,尚书一夕忽暴病而死,仆惊,救甚至。越半日,未苏,逆旅主人皆劝之具棺敛。仆曰:“我主翁子五六人,死亡殆尽,今惟此尔。若又死,则是无天地也,且我何面归见主翁。”于是以席藉地,置尚书于上,坐于其旁曰:“若是三日而不活,则诚死矣。”越再夕,尚书手足复动,医救数日,疾平,遂入京师。次年,中进士第。


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