卷十二 ○六壬传课第一百二十八

类别:子部 作者:(宋)许洞 书名:虎钤经

    凡用六壬,若占利害之时,先以月将加正时。假令正月占,以正月合神登明为月将,卯时占以登明加卯。他皆例此。若占今日今时,而行四课之法。何谓四课?假令今甲子,先视甲上所见神为第一课,号曰日之阳。次视神本位上所见之神为第二课,号曰日之阴。次视子上所见之神为第三课,号曰辰之阳。次视此神本位上所见之神为第四课,号曰辰之阴。此谓四课。四课既毕,见有相克,取以发课。故《金匮经》曰:用兵当知刑克之忌。凡四课之内,上克下者,正月甲子日寅时用胜光是也。又有下克上者,二月丁巳日午时用从魁是也。两俱克者,皆下以克上为用,上以克下为体也。下克上者,用兵之家忧深;上克下者,忧浅。自两上克下以此为用,三月庚午日河魁是也。自有俱此以浅害深者为用,四月戊辰日丑时胜光是也。自有涉害俱深以先见者为用,五月己酉日戌时用胜光是也。自有上下俱不相克,以遥相克为用。《金匮经》曰:交俱不入当独立。此谓遥见相克也。假令正月甲辰日寅时,即以正月合神登明加甲上,甲日见登明,水木不相克,辰上见大吉,二土不相克,登明本位亥上见传送是金遥见,甲木即以传送。此谓遥见克。他皆仿此。自有俱遥见克以比者为用,自有俱比以遥先见用。自有日遥相克神,神克日两俱见,以神克时日为用,无神克者,乃用日克神为用。自有两遥克日,亦以比为用。自有俱比以此先见者为用。先见为先后辰课。四课者自有无遥相克者,当以仰伏视之,此法为用。何谓仰伏视之?说者曰:西方白虎宿有昴星,主天狱也。刚日当从地下星仰望天上,随所见神仍以为用;柔日当从天上昴星伏视地下,所见辰以此神本位为用;假令仰见大吉,即以大吉为用;假令伏视地下见午,以天上胜光。他皆仿此。所谓仰伏视为用也。昴星不可全信,以日辰上审之,刚日中传辰后传日,柔日中传日后传辰,自有八专日。唯有两课见有相克,亦涉害深为用。无克日,刚日从日上阳神顺数,柔日从辰上阴神逆数,皆及三神为用。何谓八专?甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑辰同也。假令正月甲寅日寅时,以月将加时申上寅上见登明,此谓地上二神也,共见天下一神。假令正月甲寅日卯时,以月将加卯上寅上共见河魁,此谓一神临二神。河魁本位上见胜光不相克,即以河魁为用。无相克,乃用逆之之数焉。顺数法:假令正月庚申日戌时,庚与申共见从克,从河魁本位上见河魁,皆不相克,庚刚日当从庚申上起从魁顺数之,及三神到戌上登明,即以徵明为用也。逆数法:假令正月己未日戌时,以月将加戌巳未共见传送,传送本位申上起河魁皆不相克,柔日当从传送,传送本位申上起从魁为始,逆数到午上得小吉为用。自有伏吟时,刚日用日上神,柔日用辰上神,皆前刑而后克,前破而后冲,以为三传。《金匮经》曰:刚以日,柔以辰。不共言无相克也。刚日起日上神,柔日以辰上神为用。凡伏吟皆前刑后克,前破后冲。何谓刑?用寅刑巳,用子刑卯之属也。何谓破?午无刑破子就卯,亥无刑破寅刑申之属也。辰无刑破丑,酉无刑破子是也。自有反吟时,刚日以日一作月冲为用,柔日以辰冲为用,皆载冲而后刑,为三传。何谓四冲?假令甲子日甲冲辛,辛上见天罡以为用,天罡而又反冲河魁,此为战冲,然后刑未。何谓辰冲?假令乙丑日丑冲丙,丙上见登明为用,用登明而后破功曹,又辰冲太乙,此谓再冲,然后刑申。一云反吟犹有谍课,发卦而后前冲后刑,《玉历》详之。凡加临四课式,反、伏二吟皆须知发课之神,即三传也。何谓三传?假令小吉临寅为用,即小吉为第一传;小吉本位见神后,神后即第二传;神后本位见太乙,太乙即为第三传。所以三者象三正,四者象四时。能于传课以求相克之神,斯足以见用兵之利害矣。《集一作利灵经》曰:用式之时,朝向南,暮向北,避岁月二建。说曰:甲乙日日入时,丙丁日夜半时,戊己日平旦时,庚申日巳时,壬癸日晡时已上不可占也。一云:正月、五月、九月卯,二月、六月、十月子,三月、七月、十一月酉,四月、八月、十二月丑。已上以天罡加之,增减式法。


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