正文 ●卷五·古圣贤碑

类别:子部 作者:柳宗元 书名:柳宗元集

    ○箕子碑(箕子,名胥馀,纣之诸父。)

    凡大人之道有三:一曰正蒙难,(蒙,犯也。正蒙难者,以正犯难也。难,乃旦切。)二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,(孔子曰:“殷有三仁焉,微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。”)实具兹道,以立于世。故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。(谓下《易》、《诗》所载是也。)当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,(《书》:今天动威。)圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,(谓比干。)无益吾祀故不为;委身以存祀,诚仁矣,(谓微子。)与亡吾国故不忍。(与,音预。)具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,(《诗》:既明且哲,以保其身。)与之俯仰,晦是谟范,(谟,音模。)辱於囚奴,(《书》:囚奴正士。正士即谓箕子也。)昏而无邪,ㄨ而不息。(ㄨ,徒回切。《说文》:下坠也。)故在《易》曰“箕子之明夷。”(夷,伤也。日入地中,明夷之义,故卦曰明夷。)正蒙难也。及天命既改,生人以正。乃出大法,(大法,《洪范》也。)用为圣师,周人得以序彝伦而立大典。故在《书》曰“以箕子归,作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,(《书》传云:武王释箕子之囚。箕子不然周之释,走之朝鲜。武王闻之,因以朝鲜封之。朝,音潮。鲜,音仙。以有汕水,故名。)推道训俗,惟德无陋,惟人无远,(《左传》:国无陋矣。《选》:惠济无远。语法本此。)用广殷祀,俾夷为华,化及民也。(《汉书·地理志》:箕子去之朝鲜,教其民以礼义、田蚕、织作,乐浪朝鲜民犯禁八条:相杀以当时偿杀;相伤以谷偿;相盗者男没入为其家奴,女子为婢,欲自偿者,人五十万。虽免为民,俗犹羞之,嫁取无所仇。是以其民终不相盗,无门户之闭,妇人贞信不淫。辟其田,民饮食以笾豆为可贵。此仁贤之化也。)率是大道,于厥躬,(,徂红切。正作丛,俗作。)天地变化,我得其正,其大人欤?於!(,一作呼。)当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,(音敝,顿也。)武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。(一无或然者三字,非是。)然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?唐某年作庙汲郡,岁时致祀。(汲郡,今卫州,纣故都也。)嘉先生独列于《易》象,作是颂云:

    蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁。(自箕子后,传四十余世至朝鲜侯准,自称王。繁字,一作亻系。)夷民其苏。(夷,一作裔。)宪宪大人,(宪宪,音显,兴盛貌,见《中庸》。)显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,(诎,音屈。)卒为世模。《易》象是列,文王为徒。(《易》:内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。内难而能正其志,箕子以之。)大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。

    ○道州文宣王庙碑(《唐书·归崇敬传赞》引此碑。)

    谨案某年月日,(按集有《斥鼻亭神记》云:元和九年,河东薛公由刑部郎中刺道州。此云某年,即元和九年也。公时年四十二,在永。)儒师河东薛公伯高,(伯高名景晦。)由尚书刑部郎中为道州。明年二月丁亥,(即元和十年。)公用牲币祭于先圣文宣王之庙。(庙,一作宫。)夜漏未尽三刻,公玄冕以入,(《周礼·司服》:卿大夫之服,自玄冕而下如孤之服。又曰:祭群小祀则玄冕。)就位于庭,惕焉深惟。夫子之祀,爰自京师太学,遍于州邑,遐阔僻陋,咸用斯时致奠展诚。宿燎设悬,(《周礼·ピ氏》:凡邦之大事,共坟烛庭燎。注云:树于门外曰大烛,于门内曰庭燎。设悬,谓悬┺ね之属也。燎,力照切。)樽俎章,(《礼记·月令》:以为章。注云:章,帜。)粲穆布列,周天之下。呜呼!夫子之道闳肆尊显,二帝三王其无以侔大也。然其堂庭庳陋。(庳,音卑,又音婢,短也。)椽栋毁坠,曾不及浮图外说,克壮厥居。水潦仍至,岁加荡沃。公蹙然不宁,若罔获承。既祭而出,登墉以望,爰得美地,丰衍端夷。(衍,广也。)水环以流,有■A14宫之制。(《礼记·王制》:天子辟雍,诸侯■A14宫,皆学名也。■A14,与泮同。)是日树表列位,(树,立也。)由礼考宜,然後节用以制货财,乘时以僦功役,(僦,即赁也。)逾年而克有成。庙舍峻整,阶序廓大。(序,廊也。)讲肄之位,(肄,习也。)师儒之室。立廪以周食,(周,一作固。)圃畦以毓蔬。(《周礼》:园圃毓草木。毓,音育。)权其子母,(母,谓本。子,谓利。《周语》:民患轻,则为之作重币。于是乎母权子而行,若不堪重,则多作轻,于是乎有子权母而行。注云:重,曰母,轻,曰子。权,称也。)赢且不竭。(赢,音盈。)由是邑里之秀民,感道怀和,更来门下,(更,平声。)咸愿服儒衣冠,由公训程。(程,法也。)公摄衣登席,亲释经旨,丕谕本统。父庆其子,长励其幼,化用兴行,人无诤讼。(讼,一作尤。)公又曰:夫子称门弟子颜回为庶几,(颜氏之子,其殆庶几乎。)其后从于陈、蔡,(后,一作或。)亦各有号。(谓四科之目。)言出一时,非尽其徒也。于后失厥所谓,妄异科第,(异,一作引。)坐祀十人以为哲,(开元八年,敕改颜子等十哲为坐像,悉预配享。)岂夫子志哉?余案《月令》则曰:释奠于先圣先师,(一无则曰二字,一本作则由,一本作曰则。)国之故也。(按:《记·文王世子》释奠於先圣先师。凡释奠者,必有合也,有国故则否。注:若唐虞有夔,周有周公,鲁有孔子,则各自奠之,不合也。旧注以故为典故。)乃立夫子像,配以颜氏。笾豆既嘉,笙镛既成,(镛,大钟名。)九年八月丁未。(当作十年八月。盖唐制,释奠,春秋皆用上丁,以长历推之,九年八月乙亥朔,是月无丁未。且新庙之作起于十年二月丁亥既祭之后云。耒,一作亥。)公祭于新庙。退考疑义,合以燕飨,万民翼翼,观礼识古。于是《春秋》师晋陵蒋坚、《易》师沙门凝辩、(平免切。)助教某、学生某等来告,愿刻金石,明夫子之道及公之勤。惟夫子极于化初,冥於道先,群儒咸称,六籍具存。苟赞其道,若誉天地之大,褒日月之明,非愚则惑,不可犯也。惟公探夫子之志,考有国之制,光施彝典。(光,一作先。)革正道本,俾是荒服,移为阙里。在周则鲁侯申(申,僖公名。)能修■A14宫,《诗》有其歌;在汉蜀守文翁能首儒学,史有其赞。今公法古之大,同于鲁;化人之难,侔于蜀。盍铭兹德,以告于史氏而刊之兹碑。铭曰:

    荆楚之阳,厥服惟荒。民鲜由仁,帝降其良。(良,谓良吏。)振振薛公,(振振,仁厚也。振,音真。)惟德之造。亦金节,(,一作■A15。)来莅于道。师儒感会,嘉有攸告。吉日丁亥,献于■A14宫。庭燎伊煌,(胡光切。)有焕其容。公升于位,心莫不恭。(心,一作以。)爰念圣祀,遍于海邦。服冕陈器,州邑攸同。感忻以欷,(香衣切,也。)思报圣功。卜迁于嘉,惟吉之逢。匀匀其原。(《诗》:匀匀原隰,曾孙田之。匀,垦田也。匀,均、匀二音。)既夷且大,涣涣其流,(《诗》:溱与洧,方涣涣兮。涣涣,水流貌。)实环于外。作庙有严,昭祀显配。洁兹器用,观礼斯会。布筵伊位,作廪伊秩。以丰其仪,以壮其室。新宫既成,崇报孔明。千古有经,(千,一作于。)公粹厥诚。邦民之良,弁服是缨。公躬讲论,虔默以听。(他经切。)公降酬酢,进退齐平。柔肌洽体,(一作鲜肥合体。)莫不充盈。归欢于心,父子弟兄。钦惟圣王,厥道无涯。世有颂辞,益疚其多。(疚,音究。)公斯考礼,民感休嘉。(感,一作咸。)从于鲁风,(从,一作徒。)祗以咏歌。公锡于天,眉寿来加。(《诗》:天锡公纯嘏,眉寿保鲁。)公赉于王,(赉,锡予也。)休命是荷。(寒歌切。)师于辟雍,大邦以和。侑申申。(《贾山传》:养三老五更于太学,执酱而馈,执爵而,者少少饮酒,食已而荡口也。此言景晦将入为天子三老,养于太学,亦《鲁颂》祝僖公之意云。,音胤。)王道式讹。诸儒作诗,思继■A14水,丕扬厥声,以告太史。

    ○柳州文宣王新修庙碑(一作《先圣文宣王柳州庙碑》,宪宗元和十年乙未,公时年四十三,刺柳州。)

    仲尼之道,与王化远迩。惟柳州古为南夷,(柳州,隶岭南,故云古为南夷。)椎髻卉裳,(《汉书·李陵传》:胡服椎结。师古曰:结,读为髻,一撮之髻,其形如椎。《书》:岛夷卉服。草也。,葛之属。椎,音槌。)攻劫斗暴,虽唐、虞之仁不能柔,(柔,安也。《书》曰:柔远能迩。)秦、汉之勇不能威。至于有国,(谓唐有天下。)始循法度,置吏奉贡,咸若采卫,(《周礼·职方氏》:辨九服之邦国。谓侯、甸、男、采、卫、蛮、夷、镇、藩为九。)冠带宪令,进用文事。(一作士。)学者道尧、舜、孔子,如取诸左右,执经书,引仁义,旋辟唯诺。(《礼记》:还辟再拜。还,通作旋。盘辟也。辟,音壁,又音僻。)中州之士,时或病焉。然后知唐之德大以遐,孔氏之道尊而明。元和十年八月,州之庙屋坏,几毁神位。(位,一作座。)刺史柳宗元始至,(是岁七月,公至柳州。)大惧不任,以坠教基。丁未奠荐法齐时事,礼不克施。乃合初、亚、终献三官衣布,(《语》曰:斋,必有明衣布。注云:以布为沐浴之衣。)洎于赢财,取土木金石,征工僦功,完旧益新。十月乙丑,王宫正室成。乃安神栖,乃正法庭,祗会群吏。(祗,一作刻。)卜日之吉,虔告于王灵曰:昔者夫子尝欲居九夷,其时门人犹有惑圣言,(一无有字。)今夫子代千有余载,(今下有去字。)其教始行,至于是邦。人去其陋,而本于儒。孝父忠君,言及礼义。又况巍然炳然,临而炙之乎!(后阙,一本与“惟夫子”相接,同行为文。)惟夫子以神道设教,(《易》:圣人以神道设教而天下服。)我今罔敢知。钦若兹教,以宁其神。追思告诲,如在于前。苟神之在,曷敢不虔。居而无陋,罔贰昔言。(《语》:子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有。”)申陈严祀,(祀,一作祠。)永永是尊。丽牲有碑,(《礼·祭义》:祭之日,君牵牲。既入庙门,丽於碑。注:丽,犹系也。)刻在庙门。

    ○终南山祠堂碑(并序《汉志》:扶风武功县东有终南山。潘岳《关中记》云:一名中南山。言在天之中,居都之南。)

    贞元十二年。(是岁丙午,公年二十四,求试博学宏词时也。)夏洎秋不雨。穑人焦劳,嘉谷用虞。皇帝使中谒者,(《汉·表》:谒者掌宾赞受事。灌婴为中谒者。后常以阉人为之,诸官加中者,多阉人也。)祷于终南山,(一无山字。)申命京兆尹韩府君,(贞元十一年四月,以兵部侍郎韩皋为京兆尹。《皋传》云:贞元十四年,大旱,民请蠲租赋,皋奏不实,遂贬抚州。观此,则十二年旱可知矣。)祗饰祀事,(饰,一作饬。)考礼祠制。以为栋宇不称,宜有加饰。遂命令裴均,(,县名。裴均,字君齐。,音亻舟。,音窒。县在凤翔府。水曲曰,山曲曰。)虔承圣谟,创制祠宇。乃征土工、木工、石工,备器执用,来会祠下。斩板干。(干,所以当墙两边障土者。)砻柱础,(砻,卢红切。础,音楚,负柱石也。)陶瓴甓,(《说文》:瓴,似瓶者。《尔雅》:瓴<瓦>谓之甓。《诗》:中堂有甓。瓴,音零。甓,蒲历切。)筑垣墉,(筑,一作勤。)恢度旧制,(恢,枯回切。度,徒故切。)立三筵六寻。既兴功,玄云触石,霈泽周被,植物擢茂,期于丰登。神道感而宣灵,人心欢而致和。嘉气充溢,蹈布野。于是邑令僚吏,至于胥、徒、黄发、耆艾、野夫、阪尹,(《书》:三亳阪尹。阪尹,阪之尹长。)佥曰:盖闻名山之列天下也,其有能奠方域,(奠,安也。)产财用,兴云雨,考于《祭法》,宜在祀典。惟终南据天之中,在都之南,西至于褒、斜,(褒、斜,二谷名。《梁州记》曰:万石城溯汉上七里有褒谷,南口曰褒,北口曰斜,长四百七十里。)又西至陇首,(陇首,山名。)以临于戎。东至于商颜,(商颜,商山之颜。)又东至于太华,(太华,华山。)以距于关。实能作固,以屏王室。其物产之厚,器用之出,则ギ琳、琅,《夏书》载焉。(《禹贡》:终南物,至于鸟鼠,厥贡惟球、琳、琅。球,玉名。琅,石而似珠。球,音求,今作ギ。琳,音林。)纪堂条枚,《秦风》咏焉。(《诗》:终南何有?有条有枚。条,舀;枚,冉也。又云:终南何有?有纪有堂。纪,基也。堂,毕道平如掌也。他本或作杞棠条枚,或作祀堂条枚,皆误。)今其神又能对于祷祝,(一作祀。)化荒为穰,易为和。(,妖气也。,音戾。)厥功章明,宜受大礼,俾有凭托,而宣其烈也。非我后敬神重谷,则曷能发大号尊明灵?非我公勤人奉上,则曷能对休命作新庙?人事既备,神明时若。(明,一作用。)丰我公田,遂及我私。(《诗》:雨我公田,遂及我私。)粢盛无虞,储峙用充,(储,《说文》云:亻待也。峙,《尔雅》云:供、峙,具也。储,音除。峙,丈里切。)厥猷茂哉!遂相与东向蹈舞,(一去相字。)拜手稽首,愿颂帝力,且宣神德,永著终古。辞曰:

    皇帝垂德,制定统极,神道泰宁。祀典修饰,禳祈雩,(《周礼》云:,门祭,用瓢赍。雩,请雨之祭。《礼记》:雩,祭水旱也。,音咏。雩,音於。)皆有准程。顾惟终南,祠位庳陋,不称显名。爰降制诏,充大厥宇,启寤诚明。昭感神衷,道宣天休,获此利贞。笃灾愆阳,化为丰穰,实我粢盛。人赖蓄给,鼓腹而歌,以乐其生。巍巍灵山,兴利产材,作固镐京。(《诗》:宅是镐京。镐京,武王所都。其地在长安西上林苑中。镐,下老切。)拥其嘉休,眷于人,永宅厥灵。奕奕新庙,(奕奕,佼美也。《诗》:新庙奕奕,奚斯所作。)整顿端庄,神位密清。后祀承则,洁心勤礼,导畅纯精。邑吏啬夫,鲐背鲵齿,(鲐背,注见第二卷,鲵,《唐韵》:老人齿落复生曰<齿>。《说文》:<齿>,老人齿,通作。《诗》:黄发齿。唯《选》“鲵齿眉寿”,用此鲵字。鲐,音台。鲵,音倪。)愿垂表经。颂宣圣德,篆刻坚石,永世飞声。(此词三句为韵。用秦碑体。)

    ○太白山祠堂碑(并序山在凤翔府县,上有灵湫,祷雨辄应。终南、太白,地势相属。韩文公《南山诗》云:西南雄太白,突起莫间。则二山诚关中之名胜,祷应如响,宜哉。此碑与上篇同时,皆以祷旱作。)

    雍州西南界于梁,(雍州,谓秦地。雍、梁皆《禹贡》九州之旧。雍,于用切。)其山曰太白,其地恒寒,冰雪之积未尝已也。其人以为神,故岁水旱则祷之,寒暑乖候则祷之,疠疾祟降则祷之,(鬼灾曰疠。祟,音邃。)咸若有答焉者。贞元十二年孟秋,旱甚。皇帝遇灾悼惧,分命祷祀,至于兹山。又诏京兆尹,(尹,韩皋也。)宜饰祠庙,遂下令于甸邑。(,次畿县。故云甸邑。)邑令裴均,临事有恪,革去狭陋,恢闳栋宇,阶室之广,三倍其初。翌日大雨,(《前汉》:翌日亲登崇高。)黍稷用丰。野夫欢谣,钦圣信神。愿垂颂声,刻在金石。文曰:(文亡。)

    ○碑阴文(韩、裴盖有劳於二祠者也,故公又作文碑阴以志之。)

    时尹韩府君讳皋,祗奉制诏,发付邑吏。令裴府君讳均,承荷君公之命,督就祠宇,莅事谨甚。克媚神意,用获显贶。邑人灵之,其事遂闻。诏书嘉异,劳主者甚厚。(劳,力到切。)乃刻兹石,立于西序右阶之下,肆列裴氏之政于碑之阴。惟君教行于家,德施于人。抚字惠厚,柔仁博爱之道,洽于鳏嫠;(陵之切,无夫也。)廉毅肃给,威断猛制之令,行于强御。狱讼不私于上,罪责不及于下。农事课励,厚生克勤,征赋首入,而其人益赡;创立传馆,(传,株恋切。)平易道路,(易,去声。)改作甚力,而其人弥逸。韩府君每用嘉褒,称其理为甸服最。今兹设庙位神,神欢而宁。宜为君之诚敬,克合于上,用启之也。不可以不志。

    ○湘源二妃庙碑(永州县四,湘源其一也。公时为永州司马作。二妃事,韩文公《黄陵庙碑》纪之甚悉。)

    元和九年八月二十日,湘源二妃庙灾。(天火曰灾。)司功掾守令彭城刘知刚,(唐有司功参军。守,摄也。以司功摄令也。)主簿安邑卫之武,告于州刺史御史中丞清河崔公能。(能,史有传。)祗栗厥戒,会群吏洎众工,发开元诏书,惧废守祀。搜考赢羡,(延面切,余也,延也。)均节委积。(《周礼》:遗人,掌邦之委积,以待施惠。注云:少曰委,多曰积,皆聚也。委,于伪切。积,子智切。)咸执牍聿,(《说文》:牍,书版。聿,所以书。楚谓之聿,吴谓之不聿,燕谓之弗。)至于祠下。稽度既备,(度,徒各切。)佣役惟时。斩木于上游,陶埴于水涯,(埴,音植,埏也。涯,音宜,又宜佳切。)乃桴乃载,(桴,编木以渡。)工逸事遂。作貌显严,粲然而威。十有一月庚辰,陈奠荐辞,立石于庙门之宇下。唯父子夫妇,人道之大。大哉二神,咸极其会。为子而父尧,为妇而夫舜。(《列女传》:舜二妃,尧之二女,曰娥皇、女英。)齐圣并明,弼成授受。内若へ瞽。(若,顺也。《书》曰:瞽子,父顽,母へ。)上承辉光。克艰以,德罔不至。帝既野死,(舜南巡狩,崩于苍梧之野。《记·祭法》:舜勤众事而野死。)神亦不返。(二妃从舜不及,道死于沅、湘之间。)食于兹川,古有常典。殴祓<户>孽。(<户>,即戾字。殴祓,驱除也。)恢宣淑灵。敢或失职,以奸天刑。(奸,音干。)有翼其恭,有其馨。(,薄必切,香也。)沉牲爰告,(《周礼》:以狸沉祭山林川泽。注云:祭川泽曰沉,)即石是铭。铭曰:

    渊懿承圣,舜妻尧女。德形妫,(《书》:厘降二女于妫。妫水之也。妫,俱为切。,儒税切。)神位湘浒。(音虎,水涯。)揆兹有初,克硕厥宇。(硕,壮大也。)唐命秩祀,兹邑攸主。毛既■A16,(《周礼·牧人》:凡阳祀,用も牲毛之。阴祀,用黝牲毛之。毛之,取纯毛也。《说文》:牛纯色曰。,音全。■A16,一本作肆。《周礼》:副辜祭。籀作■A16。■A16,拍逼切。肆,托历切,解牲体也。)椒馨爰糈。(《诗》:有椒其馨。糈,先吕切,祭神米。)胤于万年,期保伊祜。潜火煽孽,炖于融风。(《说文》云:炖,风而火盛貌。《左》昭十八年,梓慎曰:“是谓融风,火之始也。”注:东北风曰融风。融风,木也。木,火母,故曰火之始。)神用播迁,时罔克龚。邑令群吏,告于君公。廉用积余,(廉,节也。)以就尔功。桴木负埴,(桴者,编竹木为之。大曰筏,小曰桴。桴,音敷,)载流于江。既夷以成,崇宇峻墉。洁严清间,(与闲同,)左右率从。神乐来归,徒御雍雍。神既安止,邦人载喜。奉其吉玉,(一作主。)以对嘉祉。南风氵胥氵胥,(新于切,又私吕切,露貌。)湘水如舞。将子无欢,(一作护。)神听钟鼓。丰其交报,邦邑是与。刻此乐歌,以极终古。

    ○饶娥碑(史云:饶娥,字琼姬,饶州乐平人。父,余悉如碑所载。又云:乡人异之,归具礼葬父及娥鄱水之阴,县令魏仲光碣其墓。建中初,黜陟使郑叔则表旌其闾。河东柳宗元为立碑。)

    饶娥,饶人,饶姓娥名,世渔鄱水。(鄱,蒲波切。)娥为室女,渊懿靖专,(靖,一作静,)虽小家,未尝出游。治葛,(葛,所以为。精曰,粗曰。)供女事循整,(循,一作修。)乡闾敬式。娥父醉渔,风卒起,不能舟,遂以溺死。求尸不得。(娥父,渔于江,遇风涛,舟覆,尸不出。)娥闻父死,走哭水上,三日不食,耳鼻流血,气尽伏死。明日尸出,鼋鱼鼍蛟浮死万数,塞川下流。(娥年十四,哭水上,不食三日死。俄大震电,水虫多死,父尸浮出。)鄱旁小民悲感怨号,(怨,音冤。)以为神奇。县人乡人会钱具仪,葬娥鄱水西横道上。追思不足,相与作石,(石,一作碑。)以诒后世。(诒,一作诏。)其辞曰:

    生德无类,气灵而休,嗟兹孝娥,惟行之周。渊懿含贞,(渊,一作沉。)好靖不游。纤葛,(,丑知切。,直吕切。)克供以修。蒸蒸在家,其父世渔。饮酒不节,死乎风涛。(乎,一作于,又作於。)匍匐来哭,号天以呼。颜目耳鼻,膏血交流,三日顿踣,(匹候切,又蒲北切。《说文》:毙也,僵也。)气竭形枯。(一作面污。)父尸既出,孝质已殂。龟鳖鼋鼍,有蛟洎鱼,充流溢岸,旁出仰浮。见怪形异,适与我谋。鄱民哀号,或以颂歌。齐女色忧,伤槐罢诛。(刘向《列女传》:齐伤槐衍之女嫱。齐景公有所爱槐,使人守之,下令曰:“犯槐者刑,伤槐者死。”于是衍醉而伤槐。景公使拘之,且加罪焉。嫱惧,九造于晏子之门,曰:“妾闻明君不为六畜伤人民,不为野草伤禾苗。今吾君以槐故杀嫱父,邻国闻之,皆谓君爱树而贱人,其可乎?”晏子明日朝,言于公。景公即废伤槐之法,出犯槐之囚。)赵姬完父,操棹爰讴。(《列女传》:赵津女娟者,赵河津吏之女。赵简子南击楚,至河,津吏醉卧,不能渡。简子怒,欲杀之。娟惧,持楫而前,曰:“妾父闻主君且来,恐风波起,水神动骇,故祷祠九江三淮之神,不胜杯酌,醉至如此。愿待其醒而杀之。”简子渡,用楫者少一人,娟愿备父持楫,许之。中流,为简子发《河激之歌》。简子悦,以为夫人。讴,乌侯切,亦音区。)肉刑不施,汉美淳于。(《史记》:汉文帝十三年,太仓令淳于公有罪当刑。其少女缇萦上书,天子悲怜其意。五月,有诏除肉刑法。事亦见《汉·刑法志》。)烈烈孝娥,(孝,一作曹。)水死上虞。(邯郸淳《娥碑》曰:娥,上虞曹盱之女。盱能按节抚歌,婆娑乐神。汉安二年五月,时迎伍君,逆涛而上,为水所淹,不得其尸。娥时年十四,号慕思盱,哀吟泽畔。旬有七日,遂自投江死。经五日,抱父死尸出。度尚设祭诔之。范晔《后汉史》云“迎婆娑神”谬矣。当以碑为正。)娥之至德,实与为俦。恒人有言,惟教是图。懿兹德女,家世不儒。奇行特出,神道莫酬。穷哀罔泄,终古以留。乡人好礼,爰立兹丘。建铭当道,(当道,即谓横道上也。)过者下车。(过,一作见。)

    ○唐故特进赠开府仪同三司扬州大都督南府君睢阳庙碑(并序一作唐故特进南公睢阳庙碑。南府君,名霁云,魏州顿丘人。禄山反,张巡、许远守睢阳,遣霁云乞师于贺兰进明,不果如请。事详碑中。霁云还入城。十月,城陷,与巡等同被害。初赠开府仪同三司,再赠扬州大都督。宪宗元和三年戊子,公时三十六,永州司马。)

    急病让夷,义之先。(《国语》:臧文仲曰:“贤者急病让夷,居官当事不避难。”夷,平也。)图国忘死贞之大。(昭元年《左氏传》:赵孟称叔孙豹曰:“思难不越官,信也。图国忘死,贞也。”)利合而动,乃市贾之相求;(贾,音古。)恩加而感,则报施之常道。睢阳所以不阶王命,横绝凶威,超千祀而挺生,奋百代而特立者也。时惟南公,天与拳勇,(《诗》:无拳无勇。注:拳,力也。)神资机智,艺穷百中,(《史记》:养由基去杨叶百步,射之,百发百中。《霁云传》:善骑射,见贼百步内射之,发无不应。)豪出千人。不遇兴词,郁ζ眉之都尉;(张衡赋曰:尉ζ眉而郎潜兮,逮三筑而见武。注:《汉武故事》曰:上至郎署,见一老郎,鬓眉皓白,问:“何时为郎,何其老也?”对曰:“臣姓颜名驷,以文帝时为郎。文帝好文而臣好武,景帝好老而臣尚少,陛下好少而臣已老,是以三叶不遇也。”上感其言,由是擢为会稽都尉。)数奇见惜,挫猿臂之将军。(《史记》:上以李广数奇。孟康曰:“奇,只不耦也。”又曰:“广为人长猿臂,善射,亦天性也。”如淳曰:“臂如猿通肩。”数,所角切。奇,居宜切。)天宝末,寇剧凭陵,隳突河、华。(华,山名。音画。)天旋亏斗极之位,地圮积狐狸之穴。(圮,毁也。又《说文》云:山无草木也。圮,音起。)亲贤在庭,子骏陈谟以佐命;(刘歆,字子骏。为王莽佐命,官至国师。)元老用老,夷甫委师而劝进。(晋王衍,字夷甫。善清谈,宅心事外,名重当世,朝野多慕效之。尝与东海王越共讨苟,越薨,众推衍为帅,衍辞。俄而举军为石勒所破。勒执衍等坐之幕下,问以晋故,衍具陈祸败之由,因劝称尊号。)惟公与南阳张公巡、高阳许公远,义气悬合,︳谋大同。(︳,大也。又《说文》云:齐、楚谓信曰︳。︳,匈于切。)誓鸠武旅,以遏横溃。(横,户孟切。)裂裳而千里来应,(《文选》:脱耒为兵,裂裳为旗。)左袒而一呼皆至。(《汉书》:太尉以一节入北军,一呼,士皆袒左为刘氏。呼,火故切。)柱厉不知而死难。(《列子》:柱厉叔事莒敖公,自以为不知己,去居海上。及公有难,乃往死之。曰:“以丑后世之人主不知其臣者也。”)狼覃见黜而奔师。(文二年《左氏传》:晋襄公缚秦囚,使莱驹以戈斩之。囚呼,莱驹失戈。狼覃取戈斩囚,遂以为右。箕之役,先轸黜之,狼覃怒。及彭衙既陈,以其属驰秦师,死焉。覃,尺甚、式衽二切。)忠谋朗然,万夫齐力。(一作志。)公以推让,且专奋击,为马军兵马使。出战则群校同强,(谓贼帅张通晤陷宋、曹等州,张巡率吏民哭玄元祠,遂起兵讨贼,从者千余也。)入守而百雉齐固。(百雉,城也。城三堵为雉。谓贼攻雍丘,蚁附而登,张巡于城上束刍灌油以焚,贼不敢向也。)初据雍丘,(至德元载三月,真源令张巡起兵讨贼,据雍丘。谓单父尉贾贲合兵击宋州,张通晤走襄邑,为顿丘令所杀。贲引军进至雍丘,巡与之合,有众二千也。雍丘,隶汴州。)谓非要害。将保江、淮之臣庶,通南北之奏复,(《周礼》:“诸臣之复,万民之逆。”谓奏事于王也。)拔我义类,扼于睢阳。(十二月,巡拔雍丘,东守宁陵。二载正月,贼将尹子奇寇睢阳。睢阳太守许远告急于巡,巡引兵入睢阳。睢阳隶宋州。)前后捕斩要遮,凶气连沮。(此谓巡至睢阳,与许远合。霁云战宁陵北,斩贼将二十,杀万余人,投尸于汴也。)汉兵已绝,守疏勒而弥坚;(汉永平十七年,班超在疏勒国。十八年,帝崩,焉耆以中国大丧,攻没都护,而龟兹、姑墨数攻疏勒,超孤立无援,吏士单少,拒守岁余。疏,音疏。)虏骑虽强,顿盱眙而不进。(《南史》:宋文帝元嘉二十八年,魏主攻盱眙,辅国将军臧质坚守。魏人杀伤万计,尸与城平,三旬不拔,魏主退走。盱,音吁。眙,音怡。)贼徒乃弃疾于我,悉众合围。技虽穷于九攻,(《吕氏春秋》:公输般为高云梯,欲以攻宋。墨子闻之,见荆王曰:“宋必不可得,请令公输试攻之,臣请试守之。”于是公输般设攻宋之械,墨子设守宋之备。公输般九攻之,墨子九却之,不能入。故荆辍不攻宋矣。墨子名翟,宋大夫。)志益专于三板。(《史记·赵世家》:智伯率韩、魏攻赵,襄子奔保晋阳,三国引汾水灌其城,城不没者三板。)Τ阳悬布之劲,(襄十年《左传》:晋荀偃、士モ请伐Τ阳。主人悬布,堇父登之,及堞而绝之。坠,又悬之。Τ,音福,又音逼。劲,一作巧。)城凿穴之奇。(晋元康中,氐羌反。督马敦固守孤城,群氐四面雨射城中,城中凿穴而处,负户而汲。详见潘岳《马督诔》。旧注指田单事,非。,音牵。)息意牵羊,羞郑师之大临;(宣十二年《左传》:楚人伐郑。国人大临,守陴者皆哭。三月,楚克郑,郑伯肉袒牵羊以逆。临,力鸩切,哭也。)甘心易子,鄙宋臣之病告。(宣十五年《左传》:楚子围宋。宋人惧,使华元夜入楚师,登子反之床,起之,曰:“寡君使元以病告,曰:敝邑易子而食,析骸以爨。虽然,城下之盟,有以国毙,不能从也。”)诸侯环顾而莫救,国命阻绝而无归。以有尽之疲人,敌无已之强寇。公乃跃马溃围,驰出万众,抵贺兰进明乞师。进明乃张乐侑食,以好聘待之。公曰:“弊邑父子相食,而君辱以燕礼,独何心欤?”乃自噬其指曰:“啖此足矣!”(巡等守睢阳,死伤之余,才六百人。时河南节度使贺兰进明在临淮,拥兵不救。八月,巡令霁云将三十骑犯围而出,告急临淮。进明具食与乐,延霁云坐,霁云泣且语曰:“睢阳之人,不食月余矣。霁云虽欲独食,且不下咽。”因噬啮落一指,以示进明,曰:“霁云既不能达主将之意,请留一指,以示信归报。”坐中皆为泣下。按《旧史》云:请啮一指,留于大夫,示之以信,归报本州。《新传》云:请置一指以示信,归报中丞。因拔佩刀斩一指,血淋漓,以示贺兰。公此所载又云:啖此足矣。其文小异。温公《考异》从《旧传》。)遂恸哭而返,即死孤城。(霁云遂自临淮还睢阳,缒城而入。城中将吏知救不至,恸哭累日。)首碎秦庭,终懵《无衣》之赋;(定四年《左传》:申包胥如秦乞师,秦哀公为赋《无衣》。九顿首而坐,秦师乃出。庾信《哀江南赋》曰:申包胥之顿地,碎之以首。懵,武亘切。)身离楚野,徒伤带剑之辞。(《楚词·九歌》云:带长剑兮挟秦弓,首虽离兮心不惩。)至德二年十月,城陷遇害。(霁云等皆为贼所执,贼将以刃胁巡,巡不降。又降霁云,霁云未应。巡呼曰:“南八,男儿死耳,不可为不义屈。”霁云笑曰:“将欲有为也。公知我者,敢不死。”亦不降。乃与巡等遇害。惟远执送洛阳。)无傅燮之叹息,(《后汉》:傅燮,字南容,为汉阳太守。贼围汉阳,欲送燮归乡里。燮慨然叹曰:“吾行何之?吾必死于此。”遂麾左右进兵,临阵战没。)有周苛之慷慨。(《汉书》:高祖使周苛守荥阳。楚下荥阳,生得苛。苛骂项羽,羽烹之。)闻义能徙,(《语》曰:闻义不能徙,是吾忧也。)果其初心。烈士抗词,痛臧洪之同日。(臧洪,字子原。袁绍执洪,杀之。洪邑人陈容谓绍曰:“将军欲为天下除暴,而先专诛忠义,岂合天意?”又曰:“今日宁与臧洪同日死,不与将军同日生。”遂复见杀。见者相谓曰:如何一日戮二烈士。)直臣致愤,惜蔡恭于累旬。(刘《梁典》云:武帝天监三年,魏兵围义阳,司州刺史蔡道恭御之,相持百余日,道恭疾卒。诏使郢州刺史曹景宗救援,景宗顿兵不进,义阳遂陷。御史中丞任弹劾景宗,略曰:“道恭云逝,城守累旬;景宗之存,一朝弃甲。”直臣,盖指任也。)朝廷加赠特进扬州大都督,定功为第一等,(一无为字。)与张氏、许氏并立庙睢阳,岁时致祭。男在纟强褓,(纟强,本作襁,《说文》:负儿衣。褓,与纟保同。《说文》:小儿衣。《前汉》注:纟强,小儿绷。纟保,小儿大藉,)皆受显秩,赐之土田。葬刻鲍信之形,(《魏志》:初平二年,鲍信击黄巾于寿张,力战斗死,继而破之,购求信不得,众乃刻木为信状,祭而哭焉。今本作鲍勋,误。)陵图庞德之状。(《魏志》:庞德字令明。与关羽战,为羽所得。羽谓曰:“不降何为?”德骂曰:“我宁为国家鬼,不为贼将也。”为羽所杀。于禁等七军皆没。孙权称藩,遣禁还。魏帝令北诣邺,谒高陵。帝使豫于陵屋画关羽战克,庞德愤怒,禁降伏之状。禁见惭恚,发病死。)纳官其子,见勾践之心;(《越语》:勾践栖于会稽,乃令于三军曰:孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳官其子。注云:官,仕也。仕其子而教之,廪以食之也。官,一作宦。)羽林字孤,知孝武之志。(《汉·百官表》:武帝时,从军死事者之子,养羽林,官教以五兵,号羽林孤儿,少壮,令从军。)举门关于周典,(《周礼·司门职》云:凡财物犯禁者举之,以其财养死政之老与其孤。注云:财,所谓门关之委积也。死政之老,国中死事者之父母也。孤,子也。又《遗人》云:掌门关之委积,以养孤老。)征印绶于汉仪。(汉时印佩,非若今之金紫银绯,长使服之也。盖居是官,则佩是印,罢则解之。故三公上印绶。《后汉》张奂云:“吾前后十要银艾。”银,即银印。艾,即绿绶。十要者,一官一佩之耳。印不甚大。淮南王曰“方寸之印,丈二之组”是也。汉世功臣,死后多赐印绶焉。见《孔氏杂说》。)王猷以光,宠锡斯备。於戏!睢阳之事,不唯以能死为勇,善守为功。所以出奇以耻敌,立忄堇以怒寇,(《列子》:刺客曰:“虞氏富乐之日久矣,而常有轻易人之心。吾不侵犯之,而辱我以腐鼠,不报,无以立忄堇于天下。”忄堇,勤、谨二音。勇也。作仅,非。)俾其专力于东南,而去备于西北,力专则坚城必陷,备去则天讨可行。是故即城陷之辰,为克敌之日。(十月癸丑,睢阳城陷。庚申,安庆绪奔河北。壬戌,克东京。)世徒知力保于江、淮,而不知功靖乎丑虏。论者或未之思欤!公讳霁云,(霁,子计切。)字某,范阳人。有子曰承嗣,七岁为婺州别驾,赐绯鱼袋,历刺施、涪二州。(一本无刺字。涪,音浮,)服忠思孝,无替负荷。(《左传》:其子不克负荷。荷,平声。)惧祠宇久远,德音不形,愿斫坚石,(斫,音卓。)假辞纪美。惟公信以许其友,刚以固其志,仁以残其肌,勇以振其气,忠以摧其敌,烈以死其事,出乎内者合于贞,行乎外者贯于义,是其所以奋百代而超千祀者矣。其志不亦宜乎?庙貌斯存,碑表攸托。洛阳城下,思乡之梦傥来;(《后汉》:温序,字次房,为护羌校尉。行部至襄武,为隗嚣将苟宇所执。欲降之,序不听,伏剑而死。光武命送丧到洛阳城旁为冢地。长子寿为邹平侯相,梦序告之曰:“久客思乡里。”寿即弃官,上书乞骸骨,归葬。帝许之,乃反旧茔焉。)麒麟阁中,即图之词可继。(《汉书》:赵充国以功德与霍光等列,画未央宫。至成帝时,西羌尝有警。上思将帅之臣,追美充国,乃召黄门侍郎扬雄,即充国图画而颂之。)铭曰:

    贞以图国,义惟急病。临难忘身,(难,乃旦切,)见危致命。汉宠死事,周崇死政。(并见上注,)烈烈南公,忠出其性。控扼地利,奋扬兵柄。东护吴、楚,西临周、郑。婪婪群凶,(婪婪群狄。出潘岳作《马督诔》。婪,贪也。婪,虏含切。)害气弥盛。长蛇封豕。(封,大也。《左传》:吴为封豕长蛇,荐食上国。)踊跃不定。屹彼睢阳,(屹,山貌。屹,鱼乙切。)制其要领。(《前汉·张骞传》注云:要,衣要也。领,衣领也。凡持衣者,则执要领,故以为喻。要,一遥切。)横溃不流,疾风斯劲。梯冲外舞,(《公孙瓒与子书》云:梯冲舞吾楼上。)缶穴中侦。(贼为云梯,势如半虹,置精兵二百于其上,推之临城,欲令腾入。巡预于城潜凿三穴,候梯将至,于一穴中出一大木,末置铁钩钩之,使不得退。一穴中出一木拄之,使不得进。一穴中出一大木,置铁笼盛火焚之。其梯中折,梯上卒尽烧死。侦,丑正切,又猪孟切,伺也,视也。斯,一作知。)钤马非艰,(宣十五年《公羊传》:钳马而秣之。钤、钳通用。)析骸犹竞。(解见上。)浩浩列士,不闻济师。(时许叔冀在谯郡,尚衡在彭城,贺兰进明在临淮,皆拥士不救。士,一作土。)兵食歼焉,守逾三时。公奋其勇,单车载驰。投躯无告,噬指而归。力穷就执,犹抗其辞。(解并见上。)圭壁可碎,坚贞不亏。寇力东尽,凶威西恧。(女六切,惭也。)孤城既拔,渠魁受戮。雷霆之诛,由我而速。巢穴之固,由我而覆。江、汉、淮、湖,群生咸育。倬焉勋烈,孰与齐躅?(厨玉切。《说文》:蹈,躅也。)天子震悼,陟是元功,旌褒有加,命秩斯崇,位尊九牧,礼视三公,建兹祠宇,式是形容,牲牢伊硕,黍稷伊丰。虔虔孝嗣,望慕无穷。刊碑河浒,万古英风。(大历十二年四月,以南霁云子为歙州别驾。又贞元二年二月,授承嗣官,旌忠烈之后。)


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