十地经者，盖是神觉之玄苑，灵慧之妙宅，亿善之基舆，万度之纲纪。理苞群藏之秘，义冠众典之奥。积渐心行，穷忍学之源；崇广住德，极道慧之府。所以厚集肇虑，朗成圆种，离怖首念，赫为雷威。其为教也，微密精远，究净照之宗；融冶莹练，尽性灵之妙。自寂场启旭，固林辍晖，虽复圣训充感，金言满世，而渊猷冲赜，莫不网罗于其中矣。至于光宣真轨，融畅玄门，始自信仁，终泯空寂，因果既周，化业弥显，嘿耀大方，影焕八极。岂直日月丽天，洞烛千象，溟壑带地，混纳百川而已哉？既理富瀛岳，局言靡测，廓明洪旨，是系渊儒。北天竺大士婆薮盘豆，魏云天亲，挺高悟于象运，拔英规于季俗。故徽踪马鸣，继迹龙树，每恨此经文约而义丰，言迩而旨远。乃超然远慨，邈尔悠想。慕释迦之馀范，追刚藏之遗轨。诚复岁逾五百，处非六天，人梵乖辽，正像差回。而妙契环中，神协靡外，通法贯玄，莫愧往列。遂乃准傍大宗，爰制兹论，发趣精微，根由睿哲，旨奥音殊，宣译俟贤。固以义嘱中兴，时凭圣代。大魏，皇帝俊神天凝，玄情汉远，扬治风于宇县之外，敷道化于千载之下，每以佛经为游心之场，释典为栖照之囿。搜隐访缺，务乎照扬，有教必申，无籍不备。以永平元年岁次玄枵四月上日，命三藏法师北天竺菩提留支魏云道希、中天竺勒那摩提魏云宝意，及传译沙门北天竺伏陀扇多，并义学缁儒一十馀人在太极紫庭，译出斯谕，十有馀卷。斯二三藏，并以迈俗之量，高步道门，群藏渊部，罔不研揽。善会地情，妙尽论旨，皆手执梵文，口自敷唱，片辞只说，辩诣忄蔑遗。于是皇上亲纡玄藻，飞翰轮首，臣僚僧徒，毗赞下风。四年首夏，翻译周讫。洋洋，莫得其门。义富趣玄，孰云窥测。刚藏妙说，更兴于像世，天亲玄旨，再光于季运。忝厕末筵，敢窃只记耳。（《释藏》恻一）
