正文 卷一百五

类别:集部 作者:(清)严可均 书名:全晋文

    ◎ 黄章

    章字伯仁,鲁国人,师事郑思远。(见《抱朴子内篇·遐览》,又引见《御览》六百七十。案:《书钞》一百二引《鲁国先贤传》,黄伯仁不知何许人,尝为《龙马颂》,其文甚丽。今据《抱朴子》,知是鲁国人。)

    ◇ 龙马赋

    (《艺文类聚》作《颂》,各书皆作《赋》。)

    夫龙马之所出,于太蒙之荒域。分虞渊之幽睿,通天光之所极。生河海之滨涯,被华文而朱翼。禀神只之纯化,乃大宛而再育。资玄螭之表像,似灵虬之注则。夺之体势,逸飞兔之高踪。兼骥之美质,岂骅骝之足双。耳如剡筒,目象明星。双璧似月,兰筋参情。(《艺文类聚》九十三,又略见《初学记》二十九,《文选·赭白马赋》注。)

    或有嘘天慷慨,骨腾肉飞。(《文选·江赋》注、《七命》注。)

    或有奇貌绝足,盖为圣德而生。(《文选·赭白马赋》注。)

    扬鸾之琐锡。(《书钞》一百二十六)

    ◎ 张悛

    悛字士然,吴国人。

    ◇ 为吴令谢询求为诸孙置守冢人表

    臣闻成汤革夏而封杞,武王入殷而建宋。春秋征伐,则晋修虞祀,燕祭齐庙。夫一国为一人兴,先贤为後愚废,诚仁圣所哀悼而不忍也。故三王敦继绝之德,《春秋》贵柔服之义。昔汉高受命,追存六国。凡诸绝祚,一时并祀。亲与项羽,对争存亡。逮羽之死,临哭其丧。将以位尝侔尊,力尝均势,虽功夺其成,而恩与其败。且暴兴疾颠,礼之若旧,残戮之尸,乃以公葬。若使羽位承前绪,世有哲王,一朝力屈,全身从命,则楚庙不隳,有後可冀。

    伏惟大晋,应天顺民,武成止戈。西戎有即叙之人,京邑开吴、蜀之馆,兴灭加乎万国,继绝接于百世。虽三、五弘道,商、周称仁,洋洋之义,未足以喻。是以孙氏虽家失吴祚,而族蒙晋荣,子弟量才,比肩进取,怀金侯服,佩青千里。当时受恩,多有过望。臣闻春雨润木,自叶流浪,鸱恤功,爱子及室。故天称罔极之恩,圣有绸缪之惠。

    追惟吴伪武烈皇帝,遭汉室之弱,值乱臣之强,首唱义兵,先众犯难,破董卓于阳人,济神器于甄井,威震群狡,名显往朝。桓王才武,弱冠承业,招百越之士,奋鹰扬之势,西赴许都,将迎幼主,虽元勋未终,然至忠已著。夫家积义勇之基,世传扶危之业,进为徇汉之臣,退为开吴之主,而蒸尝绝于三叶,园陵残于薪采,臣窃悼之。

    伏见吴平之初,明诏追录先贤,欲封其墓,愚谓二君并宜应书。故举劳则力输先代,论德则惠存江南,正刑则罪非晋寇,从坐则异世已轻。若列先贤之数,蒙诏书之恩,裁加表异,以宠亡灵,则人望克厌,谁不曰宜?二君私奴,多在墓侧,今为平民。乞差五人蠲其徭役,使四时修护颓毁,埽除茔垄,永以为常。(《文选》、《艺文类聚》四十。)

    ◎ 阎缵

    缵字续伯,巴西安汉人。惠帝初,太傅杨骏以为舍人,转安复令。骏诛,弃官葬骏。河间王引为西戎司马,封平乐乡侯,屡上疏擢汉中太守。(案:《隋志》,梁有陇西太守《阎纂集》二卷,未知即此否。)

    ◇ 上诗表

    劳者歌其事,贵露蚩鄙。(《文选》任《答敕示七夕诗启》注。)

    ◇ 舆棺诣阙上书理愍怀太子

    伏见赦文及榜下前太子手疏,以为惊愕。自古以来,臣子悖逆,未有如此之甚也。幸赖天慈,全其首领。臣伏念生于圣父而至此者,由于长养深宫,沈沦富贵,受饶先帝,父母骄之。每见选师傅下至群吏,率取膏粱击钟鼎食之家,希有寒门儒素如卫绾、周文、石奋、疏广、洗马、舍人亦无汲黯、郑庄之比,遂使不见事父事君之道。臣案古典,太子居以士礼,与国人齿,以此明先王欲令知先贱然後乃贵。自顷东宫亦微太盛,所以致败也。非但东宫,历观诸王师友文学,皆豪族力能得者,率非龚遂、王阳能以道训。友无亮直三益之节,官以文学为名,实不读书,但共鲜衣好马,纵酒高会,嬉游博奕,岂有切磋、能相长益!臣常恐公族陵迟,以此叹息。今可以为戒,恐其被斥,弃逐远郊,始当悔过,无所复及。

    昔戾太子无状,称兵距命,而壶关三老上书,有田千秋之言,犹曰:「子弄父兵,罪应笞耳!」汉武感悟之,筑思子之台。今无状,言语悖逆,受罪之日,不敢失道,犹为轻于戾太子,尚可禁持,捡著目下,重选保傅。如司空张华,道德深远,乃心忠诚,以为之师。光禄大夫刘实,寒苦自立,终始不衰,年同吕望,经籍不废,以为之保。尚书仆射裴,明允恭肃,体道居正,以为之友。置游谈文学,皆选寒门孤宦以学行自立者,及取服勤更事、涉履艰难、事君事亲、名行素闻者,使与共处。使严御史监护其家,绝贵戚子弟、轻薄宾客。如此,左右前後,莫非正人。师傅文学,可令十日一讲,使共论议于前。敕使但道古今孝子慈亲,忠臣事君,及思愆改过之义,皆闻善道,庶几可全。

    昔太甲有罪,放之三年,思庸克复,为殷明王。又魏文帝惧于见废,夙夜自祗,竟能自全。及至明帝,因母得罪,废为平原侯,为置家臣庶子,师友文学,皆取正人,共相匡矫。兢兢慎罚,事父以孝,父没,事母以谨,闻于天下,于今称之。汉高皇帝数置酒于庭,欲废太子,後四皓为师,子房为傅,竟复成就。前事不忘,後事之戒。孟轲有云:「孤臣孽子,其操心也危,虑患也深」,故多善功。李斯云:「慈母多败子,严家无格虏。」由陛下骄,使至于此,庶其受罪以来,足自思改。方今天下多虞,四夷未宁,将伺国隙。储副大事,不宜空虚。宜为大计,小复停留。先加严诲,依平原侯故事,若不悛改,弃之未晚也。

    臣素寒门,无力仕宦,不经东宫,情不私。念昔楚国处女谏其王曰「有龙无尾」,言年四十,未有太子。臣尝备近职,虽未得自结天日,「情同阍寺,忄空々之诚」,皆为国计。臣老母见臣为表,乃为臣卜卦,云「书御即死」,妻子守臣,涕泣见止。臣独以为频见拔擢,尝为近职,此恩难忘,何以报德?唯当陈诚,以死献忠。辄具棺絮,伏须刑诛。(《晋书·阎缵传》,又见《群书治要》二十九引《晋书》。)

    ◇ 皇太孙立复上疏

    臣前上书讼太子之枉,不见省览。昔壶关三老陈卫太子之冤,而汉武筑思子之台。高庙令田千秋上书,不敢正言,托以鬼神之教,而孝武大感,月中三迁,位至丞相,乘车入殿,号曰车氏。恨臣精诚微薄,不能有感,竟使太子流离,没命许昌。向令陛下即纳臣言,不致此祸。天赞圣意,三公献谋,庶人赐死,罪人斯得,太子以明,臣恨其晚,无所复及。诏书慈悼,迎丧反葬,复其礼秩,诚副众望,不意吕霍之变复生于今日!伏见诏书建立太孙,斯诚陛下上顺先典以安社稷,中慰慈悼冤魂之痛,下令万国心有所系。追惟庶人,所为无状,几倾宗庙,赖相国、太宰至忠愤发,潜谋俱断,奉赞圣意,以成神武。虽周诛二叔,汉扫诸吕,未足以喻。臣愿陛下因此大更厘改,以为永制。礼置太子,居以士礼,与国人齿,为置官属,皆如朋友,不为纯臣。既使上厌至望,以崇孝道,又令不相严惮,易相规正。

    昔汉武既信奸谗,危害太子,复用望气之言,欲尽诛诏狱中囚。邴吉以皇孙在焉,闭门距命,後遂拥护皇孙,督罚乳母,卒至成人,立为孝宣皇帝。苟志于忠,无往不可。历观古人虽不避死,亦由世教宽以成节。吉虽距诏书,事在于忠,故宥而不责。自晋兴已来,用法太严,迟速之间,辄加诛斩。一身伏法,犹可强为,今世之诛,动辄灭门。昔吕后临朝,肆意无道。周昌相赵,三召其王而昌不遣,先徵昌入,乃後召王。此由汉制本宽,得使为快。假令如今,吕后必谓昌已反,夷其三族,则谁敢复为杀身成义者哉!此法宜改,可使经远。又汉初废赵王张敖,其臣贯高谋弑高祖,高祖不诛,以明臣道。田叔、孟舒十人为奴,髡钳随王,隐亲侍养,故令平安。向使晋法得容为义,东宫之臣得如周昌,固护太子得如邴吉,距诏不坐,伏死谏争,则圣意必变,太子以安。如田叔、孟舒侍从不罪者,则隐亲左右,奸凶毒药无缘得设,太子不夭也。

    臣每责东宫臣故无侍从者,後闻颇有于道路望车拜辞,而有司收付洛阳狱,奏科其罪。然臣故莫从,良有以也。又本置三率,盛其兵马,所以宿卫防虞。而使者卒至,莫有警严覆请审者,此由恐畏灭族。今皇孙冲幼,去事多故。若有不虞,强臣专制,奸邪矫诈,虽有相国保训东宫,拥佑之恩同于邴吉,适可使玉体安全,宜开来防,可著于令:自今已後诸有废兴仓卒,群臣皆得辄严,须录诣殿前,面受口诏,在後为信,得同周昌不遣王节,不听臣子隐亲,得如田叔、孟舒不加罪责,则永固储副,以後安嗣之远虑也。来事难知,往事可改。臣前每见詹事裴权用心恳恻,舍人秦戢数上疏启谏;而爰倩赠以九列,权有忠意,独不蒙赏。谓宜依倩为比,以宠其魂。推寻表疏,如秦戢辈及司隶所奏,诸敢拜辞于道路者,明诏称扬,使微异于众,以劝为善,以奖将来也。(《晋书·阎缵传》)

    ◇ 又陈宜选择东宫师傅

    今相国虽已保傅东宫,保其安危。至于旦夕训诲,辅导出入,动静劬劳,宜选寒苦之士,忠贞清正,老而不衰,如城门校尉梁柳、白衣南安朱冲比者,以为师傅。其侍臣以下文武将吏,且勿复取盛戚豪门子弟,若吴太妃家室及贾、郭之党。如此之辈,生而富溢,无念修己,率多轻薄浮华,相驱放纵,皆非所补益于吾少主者也。皆可择寒门笃行、学问素士、更履险易、节义足称者,以备群臣,可轻其礼仪,使与古同,于相切磋为益。

    昔魏文帝之在东宫,徐、刘桢为友,文学相接之道并如气类。吴太子登,顾谭为友,诸葛恪为宾,卧同床帐,行则参乘,交如布衣,相呼以字,此则近代之明比也。天子之子不患不富贵,不患人不敬畏,患于骄盈,不闻其过,不知稼穑之艰难耳。至于甚者,乃不知名六畜,可不勉哉!昔周公亲挞伯禽,曹参笞二百,圣考慈父皆不伤恩,今不忍小相维持,令至阙失顿相罪责,不亦误哉!

    在礼,太子朝夕视膳,昏定晨省,跪问安否,于情得尽,五日一朝,于敬既简,于恩亦疏,易致构间。故曰「一朝不朝,其间容刀」。五日之制,起汉高祖,身为天子,父为庶人,万机事多,故阙私敬耳。今主上临朝,太子无事,专主孝养,宜改此俗。《文王世子》篇曰:「王季一饭亦一饭,再饭亦再饭。」安有逸豫五日一觐哉!(《晋书·阎缵传》)

    今迎太子神柩,孤魂独行,太孙幼冲,不可涉道。谓可遣妃奉迎远路,令其父衍随行卫护。皇太子初见诬陷,臣家门无,三世假亲,具尝辛苦,以家观国,固知太子有变。臣故求副监国,欲依邴吉故事,距违来使,供养拥护,身亲饮食医药,冀足救危。主者以臣名资轻浅,不肯见与。世人见笑,谓为此职进退难居,有必死忧,臣独以为苟全储君,贾氏所诛,甘心所愿。今监国御史直副皆当三族,侍卫无状,实自宜然,臣谓其小人,不足具责。故孔子曰:「可以托六尺之孤,临大节而不可夺。」是以圣王慎选,故河南尹向雄,昔能犯难葬故将锺会,文帝嘉之,始拔显用,至于先帝,以为右率。如间之事,若得向雄之比,则岂可触哉?此二使者,但为愚怯,亦非与谋,但可诛身,自全三族,如郭ㄈ、郭斌,则于刑为当。

    又东宫亦宜妙选忠直亮正,如向雄比。陛下千秋万岁之後,太孙幼冲,选置兵卫,宜得柱石之士如周昌者。世俗浅薄,士无廉节,贾谧小儿,恃宠恣雎,而浅中弱植之徒,更相翕习,故世号鲁公二十四友。又谧前见臣表理太子,曰:「阎儿作此为健,然观其意,欲与诸司马家同。」皆为臣寒心。伏见诏书,称明满奋、乐广。侍郎贾胤,与谧亲理,而亦疏远,往免父丧之後,停家五年,虽为小屈,有识贵之。潘岳、缪徵等皆谧父党,共相沈浮,人士羞之,闻其晏然,莫不为怪,今诏书暴扬其罪,并皆遣出,百姓咸云清当,臣独谓非。但岳徵二十四人,宜皆齐黜,以肃风教。(《晋书·阎缵传》)

    ◎ 木华

    华字玄虚,广川人,为杨骏府主簿。

    ◇ 海赋

    昔在帝妫,巨唐之代,天纲氵孛,为凋为瘵,洪涛澜汗,万里无际,长波沓[A10D],迤涎八裔。于是乎禹也乃铲临崖之阜陆,决陂潢而相氵,启龙门之乍各,垦陵峦而堑凿,群山既略,百川潜渫,泱漭澹泞,腾波赴势,江河既导,万穴俱流,掎拔五岳,竭涸九州,沥滴渗淫,荟蔚云雾,涓流泱,莫不来注,於廓灵海,长为委输,其为广也。其为怪也。宜其为大也。尔其为状也。则乃氵攸氵奕潋氵艳,浮天无岸,氵忡氵融沆漾,渺氵弥氵炭漫,波如连山,乍合乍散嘘翕百川,洗涤淮汉,襄陵广舄,氵胶氵葛浩汗。

    若乃大明扌キ辔于金枢之穴,翔阳逸骇于扶桑之津,票彡沙宕石,荡<风>岛滨。于是鼓怒,溢浪扬浮,更相触搏,飞沫起涛,状如天轮胶戾而激转,又似地轴挺拔而争回,岑岭飞腾而反覆,五岳鼓舞而相追,氵喟氵贲沦而氵畜漯,郁沏迭而隆颓,盘{皿}激而成窟,氵哨<氵冉>氵桀而为魁,氵闪泊柏而迤,磊<勹><合勹>而相う,惊浪雷奔,骇水迸集,开合解会,湿湿,葩华氵丑,氵顶泞氵集氵沓。若乃霾а潜销,莫振莫竦,轻尘不飞,纤萝不动,犹尚呀呷,馀波独涌,澎濞氵郁禀,畏磊山垄,尔其枝岐潭瀹,渤荡成汜,乖蛮隔夷,回互万里。

    若乃偏荒速告,王命急宣,飞骏鼓楫,泛海凌山。于是候劲风,揭百尺,维长绡,挂帆席,望涛远决,ぁ然鸟逝,鹬惊凫之失侣,倏如六龙之所掣,一越三千,不终朝而济所届,若其负秽临深,虚誓愆祈,则有海童邀路,马衔当蹊,天吴乍见而仿佛,罔像暂晓而闪尸,群妖遘<辶午>,眇瑶冶夷,决帆摧摧,戕风起恶,廓如灵变,惚恍幽暮,气似天霄,<云费>云布,{}昱绝电,百色妖露,呵啖欠掩郁,ㄦ无度,飞涝相硖,激势相沏,崩云屑雨,氵宏氵宏汨汨,踔湛[A214],沸溃渝溢,氵霍氵卉氵渭,荡云沃日。于是舟人渔子,徂南极东,或屑没于鼋鼍之穴,或挂于岑{山敖}之峰,或掣掣泄泄,于裸人之国,或泛泛悠悠于黑齿之邦,或乃萍流而浮转,或因归风以自反,徒识观怪之多骇,乃不悟所历之近远,尔其为大量也。则南氵佥朱崖,北洒天墟,东演析木,西薄青徐,经途氵婴溟,万万有馀,吐云霓,含龙鱼,隐鲲鳞,潜灵居,岂徒积太颠之宝贝?与随侯之明珠,将世之所收者常闻,所未名者若无,且希世之所闻,恶审其名,故可仿像其色,<云气>其形,尔其水府之内,极深之庭,则有崇岛巨鳌,至か孤亭,擘洪波,指太清,竭磐石,栖百灵,凯风而南逝,广莫至而北征,其垠则有天琛水怪,鲛人之室,瑕石诡晖,鳞甲异质。若乃云锦散文于沙之际,绫罗被光于螺蚌之节,繁采扬华,万色隐鲜,阳冰不冶,阴火潜然,喜炭重燔吹炯九泉,朱敛绿烟,要眇蝉,鱼则横海之鲸,突扌兀孤游,戛岩敖,偃高涛,茹鳞甲,吞龙舟,翕波则洪涟宿,吹涝则百川倒流,或乃蹭蹬穷波,陆死盐田,臣鳞插云,鬣刺天,颅骨成岳,流膏为渊。若乃岩坻之隈,沙石之,毛翼产っ,剖卵成禽,凫雏离,鹤子淋渗,群飞侣浴,戏广浮深,翔雾连轩,氵曳氵曳淫淫,翻动成雷,扰翰为林,更相叫啸,诡色殊音。若乃三光既清,天地融朗,不泛阳侯,乘乔绝往,觌安期于蓬莱,见乔山之帝像,群仙缥眇,餐玉清涯,履阜乡之留舄,被羽翮之衤参纟丽,翔天沼,戏穷溟,甄有形于无欲,永悠悠以长生,且其为器也。包乾之奥,括坤之区,惟神是宅,亦只是庐,何奇不有,何怪不储,芒芒积流,含形内虚,旷哉坎德,卑以自居,弘往纳来,以宗以都,品物类生,何有何无。(《文选》,《艺文类聚》八。)

    ◎ 张辅

    辅字世伟,南阳西鄂人,为蓝田令,转山阳令,累迁尚书郎,封宜昌亭侯,转御史中丞,领本郡中正,迁冯翊太守,进秦州刺史,有集二卷。)

    ◇ 上司徒府言杨俊

    故梁州刺史杨欣女,以九月二十日出赴姊丧殡,而欣息俊,因丧服二十六日强嫁妹与南阳韩氏,而韩氏就杨家,共成婚姻,韩氏居妻丧,不顾礼义,三旬内成婚,伤化败俗,非冠带所行下,品二等,第二人今为第四,请正黄纸。(《通典》六十,南阳中正张辅言司徒府。)

    ◇ 与孙秀笺

    辅徒知希慕古人,当官而行,不复自知小为身计。今义阳王诚弘恕,不以介意。然辅母年七十六,常见忧虑,恐辅将以怨疾获罪。愿明公留神省察辅前後行事,是国之愚臣而已。(《晋书·张辅传》)

    ◇ 名士优劣论

    管仲不若鲍叔,鲍叔知所奉,知所投。管仲奉主而不能济,所奔又非济事之国,三归反坫,皆鲍不为。(《晋书·张辅传》)

    世人论司马迁班固才之优劣,多以固为胜,余以为失,迁之著述,辞约而事举,叙三千年事唯五十万言;班固叙二百年事乃八十万言,烦省不同,不如迁一也。良史述事,善足以奖劝,恶足以监戒,人道之常。中流小事,亦无取焉,而班皆书之,不如二也。毁贬晁错,伤忠臣之道,不如三也。迁既造创,固又因循,难易益不同矣。又迁为苏秦、张仪、范雎、蔡泽作传,逞辞流离,亦足以明其大才。故述辩士则辞藻华靡,叙实录则隐核名检,此所以迁称良史也。(《晋书·张辅传》,《艺文类聚》二十二,《御览》四百四十七。)

    世人见魏武皇帝处有中土,莫不谓胜刘玄德也。余以玄德为胜,夫拨乱之主,先以能收相获将为本,一身之善战,不足恃也。世人以玄德为吕布所袭,为武帝所走,举军东下,而为陆逊所覆,虽曰为吕布所袭,未若武帝为徐荣所败,失马被创之危也。玄德还据徐州,形势未合,在荆州,刘景升父子不能用其计,举州降魏,手下步骑,不满数千,为武帝大众所走,未若武帝为吕布北骑所禽勒突火之急也。玄德为陆逊所覆,未若武帝为张绣所困挺身逃遁以丧二子也。若令高祖死于彭城,世人方之,不及项羽远矣。武帝于宛下,将获谓不及张绣矣。而其忌克,安忍无亲,董公仁贾文和恒以佯愚自免,荀文若杨德祖之徒多见贼害,孔文举桓文林等以宿恨见杀,良将不能任,行兵三十馀年,无不亲征,功臣谋士,曾无列土之封,仁爱不加亲戚,惠泽不流百姓,岂若玄德威而有恩?勇而有义,宽弘而大略乎,诸葛孔明达治知变,殆王佐之才,玄德无强盛之势,而令委质,张飞关羽,皆人杰也。服而使之,夫明暗不相为用,能否不相为使,武帝虽处安强,不为之用也。况在危急之间,势弱之地乎,若令玄德据有中州,将与周室比隆,岂徒三杰而已哉。(《艺文类聚》二十二,《御览》四百四十七。)

    乐毅诸葛孔明之优劣,或以毅相弱燕,合五国之兵,以破强齐,雪君王之耻,围城而不急攻,将令道穷而义服,此则仁者之师,莫不谓毅为优,余以为五国之兵,共伐一齐,不足为强,大战济西,伏尸流血,不足为仁,夫孔明抱文武之德,刘玄德以知人之明,屡造其庐,咨以济世,至如奇策泉涌,智谋从横,遂东说孙权,北抗大魏,以乘胜之师,翼佐取蜀,及玄德临终,禅登大位,在扰攘之际,立童蒙之主,设官分职,班叙众才,文以宁内,武以折冲,然後布其恩泽于中国之民,其行军也。路不拾遗,毫毛无犯,勋业垂济而陨,观其遗文,谋谟弘远,雅规恢廓,己有功则让于下,下有阙则躬自咎,见善则迁,纳谏则改,故声烈振于遐迩者也。孟子曰:闻伯夷之风,贪夫廉,余以为睹孔明之忠,奸臣立节矣。殆将与伊吕争俦,岂徒乐毅为伍哉。(《艺文类聚》二十二,《御览》四百四十七。)

    ◎ 卫权

    权字伯舆,陈留襄邑人,魏司徒臻孙,元康初,汝南王亮辅政,擢为尚书郎。

    ◇ 左思三都赋略解序

    余观《三都》之赋,言不苟华,必经典要,品物殊类,禀之图籍;辞义瑰玮,良可贵也。有晋徵士故太子中庶子安定皇甫谧,西州之逸士,耽籍乐道,高尚其事,览斯文而慷慨,为之都序。中书著作郎安平张载、中书郎济南刘逵,并以经学洽博,才章美茂,咸皆悦玩,为之训诂;其山川土域,草木鸟兽,奇怪珍异,佥皆研精所由,纷散其义矣。余嘉其文,不能默已,聊藉二子之遗忘,又为之略解,只增烦重,览者阙焉。(《晋书·左思传》,作陈留卫,乃权之误,魏志卫臻传注,权作左思《吴都赋叙》及注,叙粗有文辞,至于为注,了无所发明,直为尘秽纸墨,不合传写也。又璀乃卫觊子,河东安邑人而云陈留卫璀,是转刻之误无疑。)

    ◎ 刘逵

    逵字渊林,济南人,元康中为尚书郎,历黄门侍郎,累迁侍中,有《丧服要记》二卷。

    ◇ 注左思蜀都吴都赋序

    观中古以来为赋者多矣,相如《子虚》擅名于前,班固《两都》理胜其辞,张衡《二京》文过其义。至若此赋,拟议数家,傅辞会义,抑多精致,非夫研核者不能练其旨,非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近,莫肯用心于明物。斯文吾有异焉,故聊以馀思为其引诂,亦犹胡广之于《官箴》,蔡邕之于《典引》也。(《晋书·左思传》)

    ◎ 周哀

    哀,元康中国子博士。

    ◇ 议苏宙事

    事君之道,资于事父,委质之日,贰乃辟也。宙受署而退,义已周矣。诸侯五月而葬,同盟至,所以哀其丧,矜其孤也。苟能致书言,吊祭阙之可也。(《通典》九十九)

    ◎ 孙兆

    兆,元康中河南尹。

    ◇ 议苏宙事

    秦罢侯置守,汉氏因循,郡守丧官,有斩衰负土成坟,此可谓窃礼之不中,过犹不及者也。至于赴奔吊祭故将,非礼典所载,是末代流俗相习,委巷之所行耳。非圣朝之明式也。今之郡守内史,一时临宰,转移无常,君迁于上,臣易于下,犹都官假合从事耳。又当故将未殡之前,已受天子肃命之任,王事敦我,密勿所职,诗不云乎,王事靡监,不遑将父,孝子之情,犹不得将养父母,而况远是吊祭故将乎,其议贬者,可谓行人失辞。仲尼所以非子路,由尔责于人终无己也。(《通典》九十九)

    ◎ 刘繇

    繇为卫太保主簿。

    ◇ 上言请考荣晦

    初,矫诏者至,公承诏当免,即便奉送章绶,虽有兵仗,不施一刃,重敕出第,单车从命。如矫诏之文唯免公官,右军以下即承诈伪,违其本文,辄戮宰辅,不复表上,横收公子孙辄皆行刑,贼害大臣父子九人。伏见诏书「为楚王所诳误,非本同谋者皆弛遣。」如书之旨,谓里舍人被驱赍白杖者耳。律,受教杀人,不得免死。况乎手害功臣,贼杀忠良,虽云非谋,理所不赦。今元恶虽诛,杀贼犹存。臣惧有司未详事实,或有纵漏,不加精尽,使公父子雠贼不灭,冤魂永恨,诉于穹苍,酷痛之臣,悲于明世。臣等身被创痍,殡敛始讫。谨条前在司空时,帐下给使荣晦无情被黜,知家人数,小孙名字,晦後转给右军,其夜晦在门外,扬声大呼,宣诏免公还第。及门开,晦前到中门,复读所赍伪诏,手取公章绶貂蝉,催公出第。晦案次录家口及其子孙,皆兵仗将送,著东亭道北围守,一时之间,便皆斩斫。害公子孙,实由于晦。及将人劫盗府库,皆晦所为。考晦一人,众奸皆出。乞验尽情伪,加以族诛。(《晋书·卫传》)


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