落尘应扫地，吃粥当洗钵
赵州从谂禅师本姓郝，小时候就在本州扈通院跟随师父剃度出家。后来
到池阳，参拜南泉大师。南泉大师正躺着休息，便问禅师道：“现在你离什
么近？”禅师答道：“离瑞像近。”大师又问：“你看到的是立瑞像吗？”
禅师道：“不见立瑞像，只见卧如来。”大师问：“你是有主沙弥，还是无
主沙弥？”禅师说：“有主。”大师问：“主在什么地方？”禅师说：“仲
冬严寒，敬请师父您珍惜保重身体。”南泉大师因此十分器重从念禅师。于
是禅师趁机问道：“怎样才是道？”南泉大师说：“平常心就是道。”禅师
说：“还可以说得再浅显些吗？”大师说：“再浅显就不正确了。”禅师说：
“不浅显些怎么知道是道呢？”大师说：“道无所谓知与不知。知道是虚妄
不实，不知道是没有记性，如果是真正觉悟，那就象天空一样广阔无垠，何
必非要论出是与非呢？”禅师在这番教诲下顿觉领悟，于是前往嵩山受戒，
然后又返回南泉。有一天，他到五台山游览。有个僧人作了一首偈语劝他留
下：“何处青山不道场，何须策杖礼清凉。云中纵有金毛现，正眼观时非吉
祥。”禅师说：“干什么才是正眼？”那僧人无言以对。有一天，禅师扫地，
有个僧人问道：“朋友，为什么会有尘土？”禅师说：“尘土从外面而来。”
又有一僧人问：“清洁干净的佛寺，为什么还要打扫？”禅师答：“让这里
再清洁干净些。”寺庙中有一座石经幢，被风吹折。僧人问禅师：“石经幢
是作为凡物而去呢，还是作为佛物而去呢？”禅师说：“落地而去。”有个
僧人问：“什么是信徒自己该做的事情？”禅师说：“你的粥喝完了没有？”
那僧人说：“喝完了。”禅师说：“洗碗去。”那僧人恍然大悟。又有僧人
问：“早就听说赵州石桥很有名，可是我到那里去时，却看见天上流星掠过。”
禅师说：“你只见到流星掠过，却看不见石桥。”那僧人又问：“那什么是
石桥呢？”禅师说：“过来，过来。”这僧人也顿有领悟。禅师享年一百二
十岁，在乾宁四年时逝世。
【原文】
师姓郝氏，童时即于本州扈通院从师披剃。便抵池阳参南泉。偃息而问
曰：“近离什么处？”师曰：“近离瑞像。”曰：“还见立瑞像么？”师曰：
“不见立瑞像，只见卧如来。”曰“汝是有主沙弥？无主沙弥？”师曰：“有
主。”曰：“主在什么处？”师曰：“仲冬严寒。伏惟和尚珍重。”南泉器
之。师复问曰：“如何是道？”泉曰：“平常心是道。”师曰：“还可趋向
否？”泉曰：“拟向即乖。”师曰：“不拟如何知是道？”泉曰：“道无知
不知。知是妄觉，不知是无记。若是真悟，犹如太虚廓然，何得强名是非？”
师言下开悟，乃往嵩岳纳戒，却返南泉。一日，将游五台。有僧作偈留之云：
“何处青山不道场，何须策杖礼清凉。云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥，”
师云：“作么生是正眼？”僧无对。一日，师扫地，次有僧问云：“善知识，
为什么有尘？”师曰：“尘从外来。”又僧问云：“清净伽蓝，为什么要扫？”
师曰：“又加一点也。”院中有石幢子被风吹折。僧问陀罗尼：“幢子作凡
去？作佛去？”师曰：“也不作凡，亦不作佛。”僧曰：“毕竟作什么？”
师曰：“落地去也。”有僧问云：“如何是学人自己事？”师曰：“吃粥了
也未？”僧云：“吃粥也。”师曰：“洗钵去。”僧忽然大悟。又僧问云：
“久响赵州石桥，到来只见掠彴。”师曰：“汝只见掠彴，不见石桥。”僧
云：“如何是石桥？”师曰：“过来，过来。”其僧亦豁然。师寿一百二十，
终于乾宁四年。
