般若菩提 一百九十八卷·大静禅师

    夜间闲坐，心念纷飞。却将纷飞之心，以究纷飞之处。究之无处，则纷

    飞之念何存。返究究心，则能究之心安在。

    【提要】

    在心念纷杂之时，推究心之念由何而起，纷杂之念为何物，推究来推究

    去，发现一切为空。再推究心之本身，原来也不实在。这是一种禅定方法。

    能照之智本空，所缘之境亦寂。寂而非寂者，盖无能寂之人也。照而无

    照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。此乃还源之要道也。

    【提要】

    能照的智慧，能观想的智慧，与所缘之境为对立的双方。

    一方不存，另一方也不有。人而能寂，即有可寂之境；无所照之境，则

    智无所照。境寂（主客双方）并寂，心虑安谧，此即为返本还源，恢复本来

    面貌。

    见物便见心，无物心不现。十分通塞中，真心无不遍。若生知识解，却

    成颠倒见。睹境能无心，始见菩提面。

    【注释】

    “心”、“真心”是指本性、本心，相当于真如之心、佛性。“无心”

    之心是指心念、思维活动。

    【提要】

    物皆心所变现，见物即见心。但如果将此看成绝对，这也是一种颠倒的

    见解。见物而不起念，才有觉悟的可能。