【原文】六微：一曰权借在下，二曰利异外借，三曰托于似类，四曰利害有反，五曰参疑内争，六曰敌国废置。此六者，主之所察也。
【译文】六种隐微的情况：一种是权势转借到下级，二是利益不同而下级借助外国势力，三是下级伪托相似类似的事情进行欺骗，四是上下存在利害关系而且极端相反，五是参差不齐互相怀疑且在内部相争，六是敌对国家参与本国官员的废置。这六种情况，是君主应该明察的。
【说明】六微，就是六种隐微。这六种隐微的情况在任何一个集体中都存在，因此要求领导人、当权者都要善于觉察出这些隐微之情。
【原文】权势不可以借人。上失其一，臣以为百。故臣得借，则力多，力多，则内外为用，则人主壅。其说在老聃1之言失鱼也。是以人主久语，而左右鬻2怀刷3。其患在胥僮之权厉公，与州侯之一言，而燕人浴矢也。
【注释】1.老聃：即老子，中国春秋时思想家。一说老子即老聃，姓李名耳，字，楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官)，后著《老子》一书。
2.鬻：（yu育）《左传•昭公十四年》：“鲋也鬻狱。”《国语•齐语》：“市贱鬻贵。”《孟子•万章上》：“百里奚自鬻于秦牧养牲者五羊之皮。”《韩非子•难言》：“傅说转鬻；孙子膑脚于魏。”这里用为卖，出售之意。
3.刷：(shuā唰)《史记•楚世家》：“王虽东取地于越，不足以刷耻。”《说文》：“刷，刮也。礼有刷巾。”《文选•沈约和谢宣城诗》：“刷羽汎清源。”班固《汉书》：“刷会稽之耻。”这里用为清除、洗雪之意。
【译文】权势不可以转借他人。上级失去一种权势，下级就可以得到百种权势。所以臣下能够借用，那么力量就会增多，力量增多，那么内外都可以利用，那么君主就会被壅塞。这个说法在老聃的说失鱼中。因此君主长时间说话，而左右臣下就可以卖弄自己而且心怀洗刷自己的目的。这种祸患发生在胥童劝说晋厉公之事中，与州侯同一样言说，而燕国人用狗屎洗浴上。
【说明】本节是对第一条“权势转借到下级”的说明，在某种情况下，权势经常被下级借去，因为上级忙不过来，于是就告诉下级，你去全权处理吧。就这样，下级拿到这个“全权处理”的号令，把一种权势变成了百种权势。那么他也就可能在这种情况下增强自己的力量，而自己的力量得到增加，就会堵塞住上级的耳目，使得上级在各方面都要听他的。老子关于这个问题的论述，在《老子》三十六章中，“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”这个意思是说，将要收敛的，必须一定要先胀满它；将要削弱的，必须一定要先强壮它；将要废弃的，必须一定要先推举它；将要收取的，必须一定要先给与它。这就称为微妙的预见。柔弱能胜刚强。鱼儿不能离开水潭，国家最重要的武器不可以让别人看到。俗话说：“言多必失。”韩非所说的“久语”，就是多言，言谈时间久了，下级肯定就会借此机会洗刷自己，尽管自己没有什么，也可以表现自己。至于故事，下面的段落中有详细解释。
【原文】君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。是以奸臣者，召敌兵以内除，举外事以眩主，苟成其私利，不顾国患。其说在卫人之妻夫祷祝也。
故戴歇议子弟，而三桓1攻昭公；公叔内2齐军，而翟黄召韩兵；太宰嚭说大夫种，大成牛教申不害；司马喜告赵王，吕仓规秦、楚；宋石遗卫君书，白圭教暴谴。
【注释】1.三桓：指鲁国的三家大夫孟孙、叔孙、季孙氏，他们三家当时掌握了鲁国的政权。当时长期掌握实权的，主要是鲁庄公的三个弟弟季友、叔牙、庆父的子孙，称为季孙氏、叔孙氏和孟孙氏三家（他们都是鲁桓公之后，也称三桓），即所谓“政在大夫”。
2.内：（na纳）《礼记•月令》：“无不务内。”《孟子•滕文公下》：“段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚。”《荀子•臣道》：“时关内之，是事暴君之义也。”《荀子•礼论》：“陶器不成物，薄器不成内。”《韩非子•扬榷》：“内索出圉，必身自执其度量。”《史记•屈原贾生列传》：“赵不内。”《史记•项羽本纪》：“欲止不内。”《说文》：“内，入也。自外而入也。”这里用为接纳之意。
【译文】君臣之间的利益不同，所以做臣子的就不会忠诚，所以臣下的利益能得到而君主的利益就没有了。因此所谓的奸臣，招引敌国的力量用来除掉内部的对手，拿各种外交事务来迷惑君主，来成就他的私利，不顾国家的祸患。这个说法在卫国人一对夫妻各自祷祝上。
所以戴歇议论子弟，而三桓围攻鲁昭公；韩国的公叔要接纳齐国的军队，而魏国的翟黄召来韩国的军队；吴国太宰伯嚭劝说越国大夫文种，赵国的大成午开导韩国的申不害；中山国的司马喜密告赵王，魏国的吕仓规劝秦、楚两国攻魏；魏国的宋石赠送书信给卫君，魏相白圭教诲韩相暴谴。
【说明】本节是对第二条“君臣的利益不同”所作的说明，君臣之间的利益肯定不同，也就象是老板与雇员的利益肯定不同一样，所以在第二次世界大战后的美国人，深刻认识到这个问题，便采用了蛋糕政策，意思是让每一个雇员都能吃上蛋糕。这个政策使大部分雇员变成了股东，尽管每一个雇员所占股份很小，但毕竟也成了老板之一，这样，老板与雇员之间的利益就趋向一致。韩非也清楚地认识到君臣之间的利益问题，但他没有办法解决，就只好提出忠诚问题。所谓忠诚，就是下级忠心对待上级，站在上级的立场、角度、价值观上来处理事情。但要求每一个人都这样，肯定行不通，于是便要求人们站在国家的立场上。
【原文】似类之事，人主之所以失诛，而大臣之所以成私也。是以门人捐水而夷射诛，济阳自矫而二人罪，司马喜杀爰骞而季辛诛，郑袖言恶臭而新人劓，费无忌教郄宛而令尹诛，陈需杀张寿而犀首走。故烧刍廥而中山罪，杀老儒而济阳赏也。
【译文】相似类似之事，是君主之所以惩罚失当，而大臣之所以成就私利的原因。因此守门人捐水而夷射受到处罚，济阳君自己派人攻打自己而使他的两个仇人被惩处，司马喜杀掉爰骞而使季辛被杀，郑袖说新娘厌恶楚王的气昧臭而使新娘被处割指鼻子的惩罚，费无忌教郄宛陈列兵器而令尹却诛杀了郄宛，陈需杀了张寿而使犀首被迫出走。所以烧毁了柴草而中山国君处罚了公子，有一人杀死老先生而济阳君却赏赐了他。
【说明】本节是对第三条“下级伪托相似类似的事情进行欺骗”所作的说明，相似与类似不一样，相似是表面上很相象，类似是事情的本质很相象，相象，但却不一样，臣下举出相似或类似的事，当君主的如果不明察，就会按相似或类似的处理方法，其结果也就会大相径庭。所以韩非举出了好几个例子，这些故事后面都会详细解释。
【原文】事起而有所利，其市1主之；有所害，秘反察之。是以明主之论也，国害则省2其利者，臣害则察其反者。其说在楚兵至而陈需相，黍种贵而廪吏覆。是以昭奚恤执贩茅，而僖侯谯其次；文公发绕炙，而穰侯请立帝。
【注释】1.市：《左传•僖公三十三年》：“郑商人弦高将市于周。”《战国策•齐策》：“商品买卖责毕收，以何市而反?”《战国策•齐策》：“先生所为文市义者，乃今日见之。”《韩非子•存韩》：“以与韩人为市，则韩可深割也。”《韩非子•内储说上七术》：“申子欲言之君，而恐君之欲疑己外市也。”这里用为交易之意。
2．省：《书•洪范》：“王省惟岁。”《诗•大雅•皇矣》：“帝省其山，柞棫斯拔。”《易•复•象》：“雷在地中，复；先王以至日，闭，关商旅不行，后不省方。”《论语•学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？’”《论语•颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”《尔雅•释诂下》：“省，察也。”邢昺疏：“省谓视察。”《易•观•象》：“风行地上，观，先王以省方，观民设教。”《礼记•乐记》：“省其文采。”《荀子•王制》：“省农功。”《说文•眉部》：“省，视也。”这里用为观看、观察、审视之意。
【译文】事情发生而有利益，就是有交易的人主持的；有所害，就要秘密地从反面来察看。因此明白的君主的评论是，国家受害就要观察谁能得到利益，臣子受害就要明察谁与他是对立面。这个说法在楚兵来到魏国边境而陈需当上了魏国的相国，黍种价格贵而管粮仓的官吏被查处诸事中。因此昭奚恤拘捕卖茅草的人，而韩昭侯责问厨师的副手；晋文公追查烧烤上的头发，而穰侯请求齐王称帝。
【说明】本节是对第四条“上下存在利害关系而且极端相反”所作的说明，君臣上下之间都有利害关系，但其利害关系有时是相同的，比如国兴大家兴，国亡大家亡。但有时利害关系却大不一样，比如君亡臣子兴，臣亡君主兴等等。所以，在国家危难时，有谁大发国难财，那么这个人可能就是敌人。某个人受害，那肯定先要寻找他的仇人。这些都是现代警察所说的“动机”。一个人有了动机，一般情况下就会有行为，行为了就会有结果。所以韩非认为，要寻找得利的人，谁得利，谁就有动机。
【原文】参疑之势，乱之所由生也，故明主慎之。是以晋骊姬杀太子申生，而郑夫人用毒药，卫州吁杀其君完，公子根取东周，王子职甚有宠而商臣果作乱，严遂、韩廆争而哀侯果遇贼，田常、阚止、戴欢、皇喜敌而宋君、简公杀。其说在狐突之称“二好”，与郑昭之对“未生”也。
【译文】参差不齐互相怀疑的形势，是混乱之所以产生的原因，所以明白的君主一定要谨慎。因此晋国的骊姬杀死了太子申生，而郑君的夫人用毒药毒死了郑君，卫国的州吁杀掉他的君主卫桓公，公子根夺取了东周，楚国王子职很受宠爱而商臣果然发动叛乱，韩国的严遂、韩争夺权势而韩哀侯果然遇刺，齐国的田常、阚止、戴欢、皇喜势均力敌而宋君、齐简公被杀。这个说法在狐突谈论“二好”，以及郑昭回答“未生”中就有。
【说明】本节是对第五条“参差不齐互相怀疑且在内部相争”所作的说明，内部管理人员的水平参差不齐，价值观念不同而导致互相怀疑，这些情况在每一个领导集团中都有。所以现代企业倡导“企业文化”，其目的就是想要统一人们的价值观念。水平参差不齐并不要紧，培训提高就是，关键是人们的价值观念。在现代价值观念混乱的情况下，因为价值观念不同而导致的工作目的不一样、工作方法不一样比比皆是，混乱皆是由此而生。所以，人们在组建领导班子的时候，一定要寻求价值观念的统一。
【原文】敌之所务，在淫1察而就2靡3，人主不察，则敌废置矣。故文王资费仲，而秦王患楚使；黎且去仲尼，而干象沮4甘茂。是以子胥宣王言而子常用，内5美而虞、虢亡，佯遗书而苌弘死，用鸡豭而郐桀尽。
【注释】1.淫：《书•大禹谟》：“罔淫于乐。”孔传：“淫，过也。”《左传•隐公三年》：“骄奢淫泆。”孔颖达疏：“淫，谓耆欲过度。”《论语•八佾》：“子曰：‘关雎，乐而不淫，哀而不伤。’”《诗•关雎序》：“不淫其色。”孔颖达疏：“淫者，过也，过其度量谓之为淫。”《礼记•王制》：“齐八政以防淫。”孔颖达疏：“淫，谓过奢侈。”《孟子•滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”《荀子•不苟》：“小心则淫而倾。”《荀子•富国》：“或佚或乐，或劬或劳，非特以为淫泰夸丽之声。”《韩非子•有度》：“属官威民，退淫殆。”《韩非子•爱臣》：“赦死宥刑，是谓威淫。”这里用为过度之意。
2.就：《诗•小雅•我行其野》：“昏姻之故，言就尔居。”《礼记•曲礼》：“主人就东阶，客就西阶。”《庄子•齐物论》：“不就利，不违害。”《荀子•劝学》：“金就砺则利。”《楚辞•九章•哀郢》：“去故乡而就远兮。”《韩非子•内储说上七术》：“犹兽鹿也，唯荐草而就。”《广韵》：“就，即也。”这里用为靠近、走近之意。
3.靡：（mi迷）《易•中孚•九二》：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”《荀子•荣辱》：“靡之儇之。”梁启雄柬释：“靡，借为摩。”《史记•苏秦列传》：“於是得周书《阴符》，伏而读之，期年，以出揣靡。”司马贞索隐：“邹诞本作‘揣靡’，靡读亦为摩。”《说文》：‘摩，研也。’谓研磨也。”这里用为切磋之意。
4.沮：（ju举）《诗•小雅•巧言》：“乱庶遄沮。”《诗•小雅•小旻》：“谋犹回遹，何日斯沮？”《礼记•儒行》：“沮之以兵。”《孟子•梁惠王下》：“嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”《荀子•强国》：“是以为善者劝，为不善者沮，上下一心，三军同力。”《商君书•靳令》：“其次，为赏劝罚沮。这里用为阻止之意。
5.内：（na纳）《礼记•月令》：“无不务内。”《孟子•滕文公下》：“段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚。”《荀子•臣道》：“时关内之，是事暴君之义也。”《荀子•礼论》：“陶器不成物，薄器不成内。”《韩非子•扬榷》：“内索出圉，必身自执其度量。”《史记•屈原贾生列传》：“赵不内。”《史记•项羽本纪》：“欲止不内。”《说文》：“内，入也。自外而入也。”这里用为接纳之意。
【译文】敌对国家所致力于的是，在于过度观察而且靠近切磋，君主不明察，那么敌人就参与官员的废置了。所以周文王资助商朝的费仲，而秦王担心楚国的使者；齐国的黎且使孔子离开，而楚国的干象阻止甘茂。因此伍子胥宣布吴王的话而子常被任用，虞、虢君主接受了美女而这两国就灭亡，假装遗失书信而苌弘被杀死，郑桓公用鸡血盟约而郐国豪杰尽死。
【说明】本节是对第六条“敌对国家参与本国官员的废置”所作的说明，别的国家怎么能来参与本国官员的废置呢？尤其是敌对的国家，这个问题有很多人不懂。敌我分明，那是在战场上，在平常，敌我是不分明的。孙子兵法中的反间计，讲的就是这种情况。敌人会派人来接近我们的官员，他会观察上下左右内部外部的情况，然后用各种手段(包括贿赂)与高层协商，赞同或否定某人担任某职。如果最高领导不明察，任用了敌对国家喜欢的人，那么这个人就会为他们服务。如果想任用敌对国家不喜欢的人，那么敌对国家就会千方百计阻挠、甚至诽谤，使这个人得不到任用。
【原文】“参疑”、“废置”之事，明主绝之于内而施之于外。资其轻者，辅其弱者，此谓“庙攻”。叁伍1既用于内，观听又行于外，则敌伪得。其说在秦侏儒之告惠文君也。故襄疵言袭邺，而嗣公赐令席。
【注释】1.叁伍：即言多而错杂，引申将多方面的情况放在一起加以比照检验。《韩非子•扬榷》：“叁伍比物，事之形也。”
【译文】“参差不齐互相猜疑”、“废置”之事，明白的君主在内部把它们杜绝而把它们在国外施行。资助那些职位还轻的官员，辅助那些权势还弱的官员，这就叫“宗庙内的攻击”。把多方面的情况加以比照检验用在内部，把观察听闻施行在外，那么敌国的诈伪之情就可以得到。这个说法在秦国侏儒把楚国的计谋告诉给秦惠文君之事中。所以襄疵说赵国袭击邺城，而卫嗣公把席子赐给县令。
【说明】本节是上六节的一个小节，也属于经文。对于这些隐微之情，明白的君主在内部杜绝，而把它们用在对外上。所谓“庙攻”，是指内部，春秋战国时期，一个诸侯国的主要领导集团基本上是一家人，同属一个宗庙，同祭一个祖先。所以“庙攻”即是攻庙，攻击内部。一般人都知道，集团高官是很难收买的，只有那些职位还轻的、权势还弱的人可以收买，收买后再逐步培养他们，并且使他们逐渐登上高位，掌握大权。这样，敌国便成了囊中之物。
【原文】势重者，人主之渊也；臣者，势重之鱼也。鱼失于渊而不可复得也，人主失其势重于臣而不可复收也。古之人难正言，故托之于鱼。
【译文】所谓重要的权势，就是君主的深水潭；臣子，就是深水潭里的鱼。鱼失去了深水潭就不可能再得到，君主失去了权势比臣下还严重而且不可能再收回来。古代的人难以直说，所以假托于鱼身上。
【说明】本节是对第一条经文“权势转借到下级”所作的说明，这是引用老子的话，老子关于这个问题的论述，在《老子》三十六章中，“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”这个意思是说，将要收敛的，必须一定要先胀满它；将要削弱的，必须一定要先强壮它；将要废弃的，必须一定要先推举它；将要收取的，必须一定要先给与它。这就称为微妙的预见。柔弱能胜刚强。鱼儿不能离开水潭，国家最重要的武器不可以让别人看到。所谓鱼儿离不开水潭，就是说君主离不开权势，臣下可以有权势也可以没有权势，君主没有了权势就象鱼儿离开了水潭一样，只能等死了。所以，权势是任何一个当领导的人必须要有的。
【原文】卫人有夫妻祷者，而祝曰：“使我无故，得百来束布。”其夫曰：“何少也？”对曰：“益是，子将以买妾。”
【译文】卫国有一对夫妻做祈祷，妻子祝祷说：“使我平安无事，能得到一百来束布。”她的丈夫说：“为什么求这么少呢？”妻子回答说：“多了，你就会去买个小老婆。”
【说明】本节是对第二条“君臣的利益不同”的说明所举的例子，不仅君臣之间的利益不同，夫妻间的利益也不同，丈夫要站在丈夫的立场、角度，妻子也要站在妻子的立场、角度。如果都各自站在自己的立场、角度办事过日子，那么这个家庭非崩溃不可。既然两人组成了一个家庭，都应该以家庭为主，都要站在家庭的立场、角度上办事过日子。单位、国家也是这样，如果都站在自己的立场、角度上为自己考虑，那么就成一盘散沙了。这样的单位、国家肯定是短命的。
【原文】荆王欲宦诸公子于四邻，戴歇曰：“不可。”“宦公子于四邻，四邻必重之。曰：“子出者重，重则必为所重之国党，则是教子于外市也，不便。”
【译文】楚王想让几个儿子到四邻国家去做官，戴歇说：“不可以。”楚王说：“公子们到四邻国家去做官，四邻国家必然要器重他们。”戴歇说：“儿子出国受到器重，受到器重必然要为器重他们的国家结成朋党，那么这就是在教儿子在外搞交易，这很不便利国家。”
【说明】本节是对第二条“君臣的利益不同”的说明所举的例子，君臣之间的利益不同，夫妻之间的利益不同，父子之间的利益也不同，作为儿子，谁都想单独继承一大笔财产，因此都想夺得继承权。而夺取继承权，靠的是智慧和力量，因此儿子们就会结交朋党，争取大国势力的保护与支持。如果得手，那么这个儿子就将是大国的傀儡；如果不得手，那么兄弟之间将会反目成仇，并且会拉进国与国间的战争。而父亲如果不愿意放手，那么儿子就会千方百计让父亲早早离开人世；父亲如果放手让儿子继承，那么儿子就会把父亲支得远远的，不让父亲插手自己的事情。这个世上，每个人都在为自己的利益作想，很少有人能从大局考虑，所以至今人类社会纷争不断，着实令人悲哀呀！
【原文】鲁孟孙、叔孙、季孙相戮力劫昭公，遂夺其国而擅其制。鲁三桓公逼，昭公攻季孙氏，而孟孙氏、叔孙氏相与曰：“救之乎？”叔孙氏之御者曰：“我，家臣也，安知公家？凡有季孙与无季孙于我孰利？”皆曰：“无季孙必无叔孙。”“然则救之。”于是撞西北隅而入。孟孙见叔孙之旗入，亦救之。三桓为一，昭公不胜。逐之，死于乾侯。
【译文】鲁国的孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家联合起来齐心协力胁迫鲁昭公，随即夺取了鲁国而改变了国家制度。鲁国三桓公开逼迫鲁昭公时，鲁昭公攻打季孙氏，而孟孙氏、叔孙氏互相商议说：“去救季孙氏吗？”叔孙氏的车夫说：“我，是个家臣，怎么知道公家的事呢？有季孙氏与没有季孙氏哪样对我们更有利？”大家都说：“没有季孙氏必然就没有叔孙氏。”车夫说：“那么就去救他吧。”于是他们从西北角冲开包围打了进去。孟孙氏见到叔孙氏的战旗冲进来，也出去救援。三桓军队汇合为一，鲁昭公不能取胜。就被三桓逐出鲁国，死在晋国的乾侯那个地方。
【说明】本节是对第二条“君臣的利益不同”的说明所举的例子，君臣之间的利益不同，当然心思也就不同，鲁昭公想保住君主地位，孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家却想推翻他。鲁国在僖公时，由桓公之子季友秉政，其后代称季孙氏。季友之兄庆父、叔牙之后为孟孙氏、叔孙氏。这三家皆为桓公之后，故称三桓。僖公以后到春秋末，鲁的政权基本上由三家所把持。襄公时，季孙宿执政，三分公室，鲁君实力被削弱。到昭公时，昭公被逐出鲁国，流浪在外七年而卒。《左传》说：“鲁君世从其失，季氏世修其勤。”由于季氏颇得民心，故鲁国出现“民不知君”的现象。但随着三桓势力的过于强大，三桓的家臣也非同一般。在春秋晚期，南蒯、阳虎、侯犯等先后起来反对季氏和叔孙氏，象阳虎就一度执掌鲁的大权，即所谓的“陪臣执国命”。由此又反映出三家也在走向衰微。这种争权夺利的事自春秋到战国时期愈演愈烈。
【原文】公叔相韩而有攻1齐，公仲甚重于王，公叔恐王之相公仲也，使齐、韩约而攻魏。公叔因内2齐军于郑。以劫其君，以固其位，而信两国之约。
【注释】1.攻：《周礼•太祝》：“五曰攻，六曰说。”《论衡•顺鼓》：“攻者责也。”这里用为指责之意。
2.内：（na纳）《礼记•月令》：“无不务内。”《孟子•滕文公下》：“段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚。”《荀子•臣道》：“时关内之，是事暴君之义也。”《荀子•礼论》：“陶器不成物，薄器不成内。”《韩非子•扬榷》：“内索出圉，必身自执其度量。”《史记•屈原贾生列传》：“赵不内。”《史记•项羽本纪》：“欲止不内。”《说文》：“内，入也。自外而入也。”这里用为接纳之意。
【译文】公叔伯婴做了韩国的相国而有指责齐国的话，公仲朋在韩宣王手下很受器重，公叔伯婴害怕韩宣王让公仲朋当相国，于是使齐国与韩国约定去攻打魏国。公叔伯婴因此接纳齐国军队引入到韩国的国都郑地。以此要挟他的君主，以巩固他的地位，而且诚信于两国的约定。
【说明】本节是对第二条“君臣的利益不同”的说明所举的例子，韩宣王是想重用人材，以期能振兴国家，而公叔伯婴却是想保住自己的地位，因此他引齐军入境，以期借齐军势力要挟君主，从表面上看，公叔伯婴的行为光明正大，也是为国着想，但实际上攻魏是假，借势是真，完全是他的私心在作怪。有这样的大臣真是韩宣王的悲哀。
【原文】翟璜，魏王之臣也，而善于韩。乃召韩兵令之攻魏，因请为魏王构之以自重也。
【译文】翟璜，是魏王的大臣，却与韩国亲善。于是他召来韩国的军队叫他们攻打魏国，接着他又请求魏王与韩国讲和以此来加重自己的地位。
【说明】本节是对第二条“君臣的利益不同”的说明所举的例子，这个翟璜，比公叔伯婴还要明目张胆，居然借敌国之兵来加强自己的地位，而不思加强国家建设使国家强大，从而使自己的地位更加稳固。有这样的大臣，也是魏王的悲哀。
【原文】越王攻吴王，吴王谢而告服，越王欲许之。范蠡、大夫种曰：“不可。昔天以越与吴，吴不受，今天反夫差，亦天祸也。以吴予越，再拜受之，不可许也。”太宰嚭遗大夫种书曰：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。大夫何不释吴而患越乎？”大夫种受书读之，太息而叹曰：“杀之，越与吴同命。”
【译文】越王勾践攻打吴王夫差，吴王夫差谢罪而宣告投降，越王勾践想要答应他。范蠡、大夫种说：“不可以。从前上天把越国送给吴国，吴王不接受，如今上天报复夫差，也是上天降下的灾祸。现在把吴国送给越国，我们应当再次拜谢上天才能接受，不能准许吴国投降。”吴国太宰伯嚭送一封书信给越国大夫种说：“狡兔被杀光后优良的狗也会被煮来吃，敌对国家被消灭后谋臣也会被杀害。大夫为什么不放掉吴国而使它成为越国的忧患呢？”大夫种接受书信阅读后，感慨地叹息说：“我被杀害，越国与吴国就会遭受一样的命运。”
【说明】本节是对第二条“君臣的利益不同”的说明所举的例子，一个国家有忧患，谋臣良将才能得到重用，如果太平无事，还要谋臣良将来干什么呢？所以作为一个谋臣良将，他的想法就是要使国家有忧患，使君主有忧患，这样才能保住他一辈子的荣华富贵，否则，他也就无用武之地了。
【原文】大成牛从赵谓申不害于韩曰：“以韩重我于赵，请以赵重子于韩，是子有两韩，我有两赵。”
【译文】大成午从赵国到韩国来对申不害说：“以韩国的力量来加强我在赵国的势力，请让我用赵国的力量来加强你在韩国的势力，这样你就好象有了两个韩国，我也有了两个赵国。
【说明】本节是对第二条“君臣的利益不同”的说明所举的例子，历史发展到今天，这种借助势力的人也越来越多了，由于借助势力，许多毫无本事的人也拥有了高官厚禄，由于借助势力，才有了俗语：“一朝天子一朝臣。”势力倒了，那么借助势力的人必然也会轰然倒塌，丧失前途。为了维护后台势力，这些人不得不出卖自己，出卖良心。究其实，其实自己拥有本事才是最可靠的，可以不必为势力的倒台而跟着倒霉。
【原文】司马喜，中山君之臣也，而善于赵，尝以中山之谋微告赵王。
【译文】司马喜，是中山国君的臣子，而与赵国亲善，经常把中山国君的计谋告诉赵王。
【说明】本节是对第二条“君臣的利益不同”的说明所举的例子，这个司马喜看来也是一个卖国求荣的家伙，自己的国家不维护，却去向别人讨好卖乖。别人是可以站得拢走得开的，而自己人却无论如何走不开的。一旦别的人走开了，所借助的势力也就完了。
【原文】吕仓，魏王之臣也，而善于秦、荆。微讽1秦、荆令之攻魏，因请行和以自重也。
【注释】1.讽：《后汉书•李云传》：“论礼有五，谏讽为上。”《后汉书•张衡传》：“衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。”《广雅》：“讽，谏也。”这里用为婉言微辞或指责之意。
【译文】吕仓，是魏王的大臣，而与秦国、楚国亲善。他婉言微辞劝谏秦国、楚国来攻打魏国，因而又请求去讲和来加重自己的地位。
【说明】本节是对第二条“君臣的利益不同”的说明所举的例子，吕仓也与上面所说的几位一样只会借助外来势力，殊不知，你求助于人，必然要感恩图报，拿什么作为回报呢？到最后只能是卖国求荣了。
【原文】宋石，魏将也；卫君，荆将也。两国构难，二子皆将。宋石遗卫君书曰：“二军相当，两旗相望，唯毋一战，战必不两存。此乃两主之事也，与子无有私怨，善者相避也。”
【译文】宋石，是魏国的大将；卫君，是楚国的大将。魏、楚两个国家交战，二人都担任了将领。宋石就送书信给卫君说：“二军力量相当，两军军旗相望，希望一仗都不要打，交战后必然不能两军都保存完好。这是两个君主的事情，我与你没有什么仇怨，相互友好的话就回避吧。”
【说明】本节是对第二条“君臣的利益不同”的说明所举的例子，国家有难，匹夫有责，这两个大将居然为了保全自己而丢掉国家大事，不去作战而采取回避的办法，真的是个人利益高于国家利益了。
【原文】白圭相魏王，暴谴相韩。白圭谓暴谴曰：“子以韩辅我于魏，我以魏待子于韩，臣长用魏，子长用韩。”
【译文】白圭做了魏王的相国，暴谴做了韩国的相国。白圭告诉暴谴说：“你用韩国的力量辅助我在魏国掌权，我用魏国的力量支持你在韩国掌权，我就能长期在魏国执政，你也能长期在韩国执政。”
【说明】本节是对第二条“君臣的利益不同”的说明所举的例子，白圭教诲暴谴，其目的就是在于保住自己的私有利益，这种权术、手段只能暂用一时，因为当另一方的个人利益受到侵犯时，这种盟约也就靠不住了。
【原文】齐中大夫有夷射者，御饮于王，醉甚而出，倚于郎1门。门者刖2跪请曰：“足下无意赐之余沥3乎？”夷射曰：“叱，去！刑余之人，何事乃敢乞饮长者！”刖跪走退。及夷射去，刖跪因捐水郎门霤下，类溺4者之状。明日，王出而呵之，曰：“谁溺于是？”刖跪对曰：“臣不见也。虽然，昨日中大夫夷射立于此。”王因诛夷射而杀之。
【注释】1.郎：(láng狼)古廊字。室外有顶的过道及宫殿廷廊，置侍卫人员所在。《韩非子•十过》：“道南方来，集于郎门之峗。”《汉书•东方朔传》：“今陛下累郎台，恐其不高也。”《汉书•董仲舒传》：“盖闻虞舜之时，游于岩郎之上。”
2.刖：（yue月）《易•困•九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《周礼•司刑》：“刖五百。”《左传•庄公十六年》：“刖强鉏。”《韩非子•和氏》：“王以和为诳，而刖其左足。”《说文•刀部》：“刖，绝也。”《广雅•释诂一》：“刖，危也。”这里用为为古代削足之刑。
3.沥：(lì丽)水、泪、酒等液体下滴称为沥。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“动滴沥以成响，殷雷应其若警。”宋欧阳修《归田录》：“以杓酌油沥之。”这里用为剩酒之意。
4.溺：本意为排泄小便。后来作“尿”。《史记•扁鹊仓公列传》：“中热，故溺赤也。”《史记•范睢蔡泽列传》：“宾客饮者醉，更溺睢。”
【译文】齐国的中大夫中有叫夷射的，在齐王那里陪同喝酒，醉醺醺才走出来，倚靠在宫中廊门上。一个受过刑的守门人跪下来请求说：“足下不想赏赐给我一点剩下的酒吗？”夷射说：“呸，滚开！受过刑的人，怎么竟敢向老子讨酒喝？”守门人于是退下去了。等到夷射离开，守门人便在门前的屋檐下洒了点水，好象撒了泡尿的样子。第二天，齐王出门来责问这件事，说：“是谁尿在这里？”守门人回答说：“我没有看见。虽然如此，昨天中大夫夷射曾经在这里站过。”齐王因此谴责夷射并把他杀了。
【说明】本节是对第三条“下级伪托相似类似的事情进行欺骗”的说明所举的例子，洒了一滩水，很象有人撒了泡尿，这很容易欺骗人，当领导的如果不明察，就会自以为是，也就受欺骗了。这事不能说是夷射的过错，也不能说是守门人太狡猾，而是说明齐王太糊涂了。
【原文】魏王臣二人不善济阳君，济阳君因伪令人矫王命而谋攻己。王使人问济阳君曰：“谁与恨？”对曰：“无敢与恨。虽然，尝与二人不善，不足以至于此。”王问左右，左右曰：“固然。”王因诛二人者。
【译文】魏王的臣子中有两个人和济阳君关系不好，济阳君因此伪造魏王的命令叫人攻打自己。魏王派人去问济阳君说：“谁与你有仇恨？”济阳君回答说：“我不敢与谁有仇恨。虽然这样，也曾经和两个人关系不好，不也不致于这样。”魏王问左右侍卫，左右侍卫说：“的确如此。”魏王因此诛杀了这两个人。
【说明】本节是对第三条“下级伪托相似类似的事情进行欺骗”的说明所举的例子，这个济阳君与那受过砍足刑罚的守门人真是一样，会用这种方法来陷害别人。这种情况的确很隐微，不详加审查简直就不能知道真相。所以当领导的人，对这种事情一定要明察。
【原文】季辛与爰骞相怨。司马喜新与季辛恶，因微令人杀爰骞，中山之君以为季辛也，因诛之。
【译文】季辛与爰骞相互怨恨。司马喜最近也与季辛关系不好，因此暗中派人杀死爰骞，中山国君主认为是季辛干的，因此而诛杀了季辛。
【说明】本节是对第三条“下级伪托相似类似的事情进行欺骗”的说明所举的例子，季辛虽然有杀人动机，可是不一定要去杀人。而最没有关系的司马喜反而杀了两个人，这种案子交给一般人还真破不了案，因为他们简单的头脑只会认定，谁有杀人动机谁没有杀人动机。
【原文】荆王所爱妾有郑袖者。荆王新得美女，郑袖因教之曰：“王甚喜人之掩口也，为近王，必掩口。”美女入见，近王，因掩口。王问其故，郑袖曰：“此固言恶王之臭。”及王与郑袖、美女三人坐，袖因先诫御者曰：“王适有言，必亟听从王言。”美女前近王甚，数掩口。王悖然怒曰：“劓1之。”御因揄刀而劓美人。
【注释】1.劓：（yi艺）原意为古代割鼻之刑。《易•睽•六三》：“见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。”《易•困•九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《书•盘庚中》：“我乃劓珍灭之，无遗育。”孔传：“劓，割也。”《韩非子•奸劫弑臣》：“豫让乃自黔劓，败其形容。”《玉篇•刀部》：“劓，割也。”
【译文】楚王所宠爱的妾中有个叫郑袖的。楚王最近得到一个美女，郑袖因而教她说：“大王很喜欢别人掩着嘴，为了接近大王，你必须要掩口。”美女进宫，走近楚王时，便掩着嘴。楚王问她什么缘故，郑袖在一旁回答说：“她本来就说过讨厌大王的气味。”等到楚王和郑袖、美女三个人坐下时，郑袖便事先告诫侍卫说：“大王如果有什么吩咐，必须立即听从大王的话。”美女走近楚王靠得很近，几次用手掩着嘴。楚王勃然大怒说：“把她鼻子割掉。”侍卫抽刀就把美女的鼻子割掉了。
【说明】本节是对第三条“下级伪托相似类似的事情进行欺骗”的说明所举的例子，这是美女过于轻信郑袖的话所造成的悲剧，不仅美女轻信了郑袖的话，楚王也轻信了郑袖的话，由此可见，别人的话是不能轻易相信的。
【原文】一曰：魏王遗荆王美人，荆王甚悦之。夫人郑袖知王悦爱之也，亦悦爱之，甚于王。衣服玩好，择其所欲为之。王曰：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。”夫人知王之不以己为妒也，因为新人曰：“王甚悦爱子，然恶子之鼻，子见王，常掩鼻，则王长幸子矣。”于是新人从之，每见王，常掩鼻。王谓夫人曰：“新人见寡人常掩鼻，何也？”对曰：“不已知也。”王强问之，对曰：“顷尝言恶闻王臭。”王怒曰：“劓之！”夫人先诫御者曰：“王适有言必可从命。”御者因揄刀而劓美人。
【译文】另有一种说法：魏王赠送给楚王一个美女，楚王非常喜爱她。楚王的夫人郑袖得知楚王很喜爱，也很喜爱她，而且比楚王还喜爱。她自己的衣服和玩物珍宝，都让美女来挑选然后送给她。楚王说：“夫人知道我喜爱新来的美人，你喜爱她甚过于我，这是孝子用来供养父母亲，忠臣之所以侍奉君主的行为啊。”夫人郑袖知道了大王不认为自己是嫉妒了，便对新来的美人说：“大王非常喜爱你，然而不喜欢你的鼻子，你去见大王时，要经常掩住鼻子，那么大王就会经常和你在一起了。”于是新来的美人听从郑袖的话，每次见楚王，都掩住鼻子。楚王对夫人说：“新美人来见我时经常掩住鼻子，为什么呢？”郑袖回答说：“我不知道其中原因。”楚王竭力追问她，郑袖回答说：“不久前听她说过厌恶大王的气味很臭。”楚王发怒说：“把她鼻子割掉。”夫人郑袖事先告诫侍卫说：“大王如果有什么吩咐，必须服从命令。”侍卫因此抽刀就把美人的鼻子割掉了。
【说明】本节与上节基本一样，想要说明的是用相似类似的事进行欺骗，陷害自己的对手、敌人，从而达到自己不可告人的目的。
【原文】费无极，荆令尹之近者也。郄宛新事令尹，令尹甚爱之。无极因谓令尹曰：“君爱宛甚，何不一为酒其家？”令尹曰：“善。”因令之为具于郄宛之家。无极教宛曰：“令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。”宛因为之。令尹往而大惊，曰：“此何也？”无极曰：“君殆，去之！事未可知也。”令尹大怒，举兵而诛郄宛，遂杀之。
【译文】费无极，是楚国令尹子常的亲信。郄（qiè窃）宛新近刚侍奉令尹，令尹很是喜爱他。费无极因此告诉令尹说：“您很喜爱郄宛，为何不到他家喝酒呢？”令尹说：很好。“便叫费无极到郄宛家里去置办酒席。费无极教郄宛说：“令尹十分傲慢而且喜欢兵器，你必须小心恭敬，先赶快把兵器陈列在厅堂下面及大门前空地上。”郄宛就照办了。令尹到郄宛家时大吃一惊说：“这是为什么呢？”费无极说：“你很危险，赶快离开！事情还不知道怎样发生。”令尹大怒，召集兵马向郄宛问罪，随后就杀了郄宛。
【说明】本节是对第三条“下级伪托相似类似的事情进行欺骗”的说明所举的例子，兵器乃不祥之物，这个郄宛也太傻了，竟然把兵器陈列出来，如果稍有一点分辨力，就不会听从别人的话。楚国令尹也是一个没有分辨力的人，兵器仅是陈列出来，并没有拿在人们的手上，害怕什么呢？稍为冷静一下，听听解释，也就不会发生这样的悲剧了。所以说：“兼听则明。”
【原文】犀首与张寿为怨，陈需新入，不善犀首，因使人微杀张寿。魏王以为犀首也，乃诛之。
【译文】犀首与张寿结了仇怨，陈需新近刚到魏国，与犀首的关系不好，因而派人暗杀了张寿。魏王以为是犀首干的，就诛杀了犀首。
【说明】本节是对第三条“下级伪托相似类似的事情进行欺骗”的说明所举的例子，这件事与季辛事差不多，看见别人有仇，就利用别人的仇恨关系，暗中做手脚，从而达到自己的目的。而这些当君主的，也是糊涂得很，只要认为有动机就有可能作案，从而成了别人的工具。
【原文】中山有贱公子，马甚瘦，车甚弊。左右有私不善者，乃为之请王曰：“公子甚贫，马甚瘦，王何不益之马食？”王不许。左右因微令夜烧刍厩。王以为贱公子也，乃诛之。
【译文】中山国有个很低贱的公子，他的马很瘦弱，车子很破旧。国王侍从中有人和他的关系不好，就替他向国王请求说：“这公子很贫穷，马很瘦弱，大王何不给他一点马料呢？”国王不允许。左右侍卫于是暗中叫人在夜里放火焚烧了国王存放马料的仓库。中山国王以为是贱公子干的，就把贱公子诛杀了。
【说明】本节是对第三条“下级伪托相似类似的事情进行欺骗”的说明所举的例子，这也是一桩陷害人的案子，其实问题的关键不是谁陷害谁，而是判断的人是否能明察。不能明察，就会出现一桩桩冤假错案；能明察，能不受下级的欺骗，事情也就好办了。
【原文】魏有老儒而不善济阳君。客有与老儒私怨者，因攻老儒杀之，以德于济阳君，曰：“臣为其不善君也，故为君杀之。”济阳君因不察而赏之。
【译文】魏国有个年老的儒生与济阳君关系不好。济阳君门客中有一人和老儒生有私人恩怨，便去殴打老儒生并把他杀死了，以此来讨好济阳君，他说：“我因为这个老儒生与你关系不好，便替你杀了他。”济阳君不加审察而赏赐了这个门客。
【说明】本节是对第三条“下级伪托相似类似的事情进行欺骗”的说明所举的例子，这个门客是很明显的公报私仇，而糊涂的济阳君却被门客所利用，成为了门客的工具。
【原文】一曰：济阳君有少庶子，有不见知欲入爱于君者。齐使老儒掘药于马梨之山，济阳少庶子欲以为功，入见于君曰：“齐使老儒掘药于马梨之山，名掘药也，实间君之国。君杀之，是将以济阳君抵罪于齐矣。臣请刺之。”君曰：“可。”于是明日得之城阴而刺之，济阳君还益亲之。
【译文】另有一种说法：济阳君有几个年轻的家臣，其中有一个没有被济阳君赏识而又想得到济阳君宠爱的。当时齐国派了一个年老的儒生到马梨山采药，济阳君的这个家臣想拿他来立功，就进去见济阳君说：“齐国派一个年老的儒生来马梨山采药，名为采药，实际上是来侦察您的国家。您杀了他，那将会拿您济阳君到齐国抵罪。我请求去剌杀他。”济阳君说：“可以。”于是第二天这个年轻的门客跑到城的北面去剌杀了老儒生，济阳君就渐渐亲近这个家臣了。
【说明】本节与上节基本一样，只是传说的不一样，由此可见济阳君真的是个糊涂人。事情不问青红皂白，就轻信下级的话，最终会铸成大错。
【原文】陈需，魏王之臣也，善于荆王，而令荆攻魏。荆攻魏，陈需因请为魏王行解之，因以荆势相魏。
【译文】陈需，是魏王的大臣，与楚王的关系很好，因而叫楚国来攻打魏国。楚国来攻打魏国了，陈需就请求为魏王去楚国进行调解，因而他靠楚国的势力当上了魏国的相国。
【说明】本节是对第四条“上下存在利害关系而且极端相反”的说明所举的例子，君主的利益是保护好自己的国家，而大臣的利益则是被提升并巩固自己的地位，因此陈需就要勾结外国以显示自己的能力，并以此而得到提拔。陈需就没有好好想一下，万一楚国就此真的攻打了魏国，那么他陈需就会死无葬身之地了。再就是魏王，他也不想一想，楚国为什么来攻打魏国？真正的原因是什么？就靠陈需去讲和，然后就提拔了陈需。这种糊涂君王，永远也维护不了自己的利益。
【原文】韩昭侯之时，黍种尝贵甚。昭侯令人覆廪，吏果窃黍种而粜之甚多。
【译文】在韩昭侯的时候，黍米的种子价格曾经很贵。韩昭侯叫人去检查粮仓，管粮仓的官吏果然盗窃了黍米的种子而且把它们卖掉很多。
【说明】本节是对第四条“上下存在利害关系而且极端相反”的说明所举的例子，君主的利益是让人民都能富裕，才能保住一方平安；而这些小官吏的利益则是让自己先富裕起来，因此他们不惜偷盗国家粮仓，触犯法律。偷盗人如果认为自己的行为是正确的，那么他富裕起来后，他的儿女、子孙后代都来偷盗他的钱财，又对不对呢？这不是归到报应说，而是说每个社会都有一定的社会行为规范和法律，家长采用这种行为得到了富裕，那么他的儿女、子孙后代也会学习他的这种行为。所以，自己身处一个什么样的社会，就要遵守这个社会的社会行为规范和法律。
【原文】昭奚恤之用荆也，有烧仓廥者，而不知其人。昭奚恤令吏执贩茅者而问之，果烧也。
【译文】昭奚恤治理楚国的时候，有一个放火焚烧了粮仓的人，却不知道是谁。昭奚恤令差役抓来卖茅草的人一审问，果然是那个人放的火。
【说明】本节是对第四条“上下存在利害关系而且极端相反”的说明所举的例子，这个放火的人和偷黍米种子的人一样，只想着让自己富裕，而不惜以身试法。不要说国家有法律，其实每个家庭里面都有规矩，为了自己而去破坏规矩、法律，当然也就不行了。
【原文】昭僖侯之时，宰人上食而羹中有生肝焉，昭侯召宰人之次而诮之曰：“若何为置生肝寡人羹中？”宰人顿首服死罪，曰：“窃欲去尚宰人也。”
【译文】在韩昭侯的时候，厨师端上饭菜而肉汁中有生肝，韩昭侯召厨师的助手来而讥诮他说：“你为什么要把生肝放在我的肉羹中？”这厨师助手便叩头求饶承认犯了死罪，他说：“我私下想除去厨师啊。”
【说明】本节是对第四条“上下存在利害关系而且极端相反”的说明所举的例子，厨师管伙食，而就会有人想除去他，想除去他的目的很简单，就是自己想当厨师。这也是一个为了自己的利益而不惜陷害他人的例子，因为厨师不可能把生肝放到肉羹中，所以，韩昭侯认为有人想在这件事中得到利益，这个人必然也就是厨师身边的人。如果是下毒，那又是另一码事了。
【原文】一曰：僖侯浴，汤中有砾。僖侯曰：“尚浴免，则有当代者乎？”左右对曰：“有。”僖侯曰：“召而来。”谯之曰：“何为置砾汤中？”对曰：“尚浴免，则臣得代之，是以置砾汤中。”
【译文】另一种说法：韩昭侯洗澡，洗澡水中有小石子。韩昭侯说：“管洗澡水的差役如果被免职了，那么有没有谁能代替他的呢？”左右侍卫回答说：“有。”韩昭侯说：“召他来。”于是责问他说：“你为什么把石子放在洗澡水中？”那人回答说：“如果管洗澡水的官员被免职了，那么我就能取而代之，因此把石子放进洗澡水中。”
【说明】本节与上节基本一样，都是为了自己的利益而不惜陷害他人的人，其实这是最愚蠢的行为，即使暂时可以达到目的，但“若要人不知，除非己莫为”，总有一天，人们都会知道的。
【原文】文公之时，宰臣上炙1而发绕之。文公召宰人而谯之曰：“女2欲寡人之哽耶，奚为以发绕炙？”宰人顿首再拜请曰：“有死罪三：援砺3砥刀，利犹干将4也，切肉肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯脔5而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，而炙熟而发不烧，臣之罪三也。堂下得无微有疾臣者乎？”公曰：“善。”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。
【注释】1.炙：(zhì自)《诗•小雅•楚茨》：“或燔或炙，君妇莫莫，为豆孔庶。”《诗•小雅•瓠叶》：“有兔斯首，燔之炙之。”《诗•大雅•行苇》：“醓醢以薦，或燔或炙。”《诗•大雅•凫鷖》：“旨酒欣欣，燔炙芬芬。”《礼记•曲礼》：“毋嘬炙。”《礼记•礼运》：“以烹以炙。”《韩非子•难言》：“翼侯炙；鬼侯腊；比干剖心。”《史记•刺客传》：“置匕首鱼炙之腹中。”《说文》：“炙，炮肉也。从肉，在火上。”这里用为烧烤，把去毛的兽肉串起来在火上薰烤之意。
2.女：《诗•郑风•萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《诗•魏风•硕鼠》：“三岁贯女。”《诗•大雅•大明》：“于周于京，缵女维莘。”《论语•雍也》：“力不足者，中道而废。今女画。”《荀子•宥坐》：“吾语女其故。”《集韵•语韵》：“女，尔也。通作汝。”这里用为代词，表示第二人称“你”之意。
3.砺：(lì丽)《礼记•内则》：“刀砺。”《荀子•劝学》：“金就砺则利。”《山海经•中山经》：“阴山多砺石。”这里用为磨刀石之意。
4.干将：古代宝剑名。《战国策•齐策》：“今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。”
5.脔：(luán孪)《淮南子•说林训》：“尝一脔肉，而知一镬之味。”《礼记•曲记》注：“嘬谓一举尽脔。”《说文》：“一曰切肉，脔也。”这里用为小块肉之意。
【译文】晋文公的时候，掌管膳食的官员端上烤肉而上面有头发缠绕。晋文公召厨师上来责问他说：“你想要我吐出来吗？为什么用头发缠绕烤肉？”厨师跪下叩头哀请说：“我有死罪三条：拿磨石磨刀，锋利得象干将宝剑一样，能把肉切断而头发切不断，这是我的第一条罪状；拿木棍穿肉片而没有看见头发，这是我的第二条罪状；捧着火热的炉子，炭火烧得通红，而烤肉熟了头发却烧不坏，这是我的第三条罪状。您堂下的侍从中有没有暗中忌恨我的人呢？”晋文公说：“很好。”于是召集堂下侍从来责问，果然有人，于是就诛杀了。
【说明】本节是对第四条“上下存在利害关系而且极端相反”的说明所举的例子，这个例子也与生肝的故事差不多，厨师是不会把头发放在已经烧烤好的肉上的，若是他掉头发，那也早被炭火烧毁了；烧好的肉上有头发，那只能是有人陷害。这个陷害别人的人真是太笨了，再怎么维护自己的利益也不应该用这种愚蠢的方法。
【原文】一曰：晋平公觞1客，少庶子进炙而发绕之，平公趣2杀炮3人，毋有反令。炮人呼天曰：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎！”平公曰：“何谓也？”对曰：“臣刀之利，风靡骨断而发不断，是臣之一死也；桑炭炙之，肉红白而发不焦，是臣之二死也；炙熟，又重睫而视之，发绕炙而目不见，是臣之三死也。意者堂下其有翳憎臣者乎？杀臣不亦蚤乎！”
【注释】1.觞：（shāng伤）《左传•襄公二十三年》：“伏之而觞曲沃人。”《礼记•投壶》：“请行觞。”《荀子•子道》：“其源可以滥觞。”《韩非子•十过》：“晋平公觞之于施夷之台。”《吕氏春秋•达郁》：“管仲觞桓公。”这里用为饮用之意。
2.趣：通“促”。《周礼•县正》：“趣其稼事。”《礼记•月令》：“趣民收敛。”《荀子•脩身》：“趣舍无定，谓之无常。”《韩非子•十过》：“王其趣发信臣，多其车，重其币以奉韩。”《韩非子•功名》：“得人心，则不趣而自劝。”这里用为催促，督促之意。
3.炮：通“庖”。《韩非子•难二》：“凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。”这里用为专门掌管烧烤的厨师之意。
【译文】另有一种说法：晋平公招待客人饮酒，家臣端进烧烤肉而上面有头发缠绕，晋平公督促杀掉厨师，不准违反命令。厨师呼喊着老天爷说：“唉呀！我有三条罪呀，死了自己也不知道啊。”晋平公说：“怎么个说法？”厨师回答说：“我菜刀的锋利，就是风把骨头吹上来也会断开而头发不会断，这是我的第一条死罪；用桑树烧成的炭来烧烤肉，烤得瘦肉发红肥肉发白而头发不会焦，这是我的第二条死罪；肉烤熟，又重叠起眉毛眯着眼睛来看，有头发缠绕着烤肉而看不见，这是我的第三条死罪。我心里猜度堂下有暗中忌恨我的人吧？现在杀我不是太早了吗？”
【说明】这个故事与上面一个差不多，只是传说不一样，换了人物，相信晋平公听了厨师的哭喊也会改变主意吧。那个陷害别人的人也终究会受到处罚的。
【原文】穰侯相秦而齐强。穰侯欲立秦为帝而齐不听，因请立齐为东帝，而不能成也。
【译文】穰侯魏冉做了秦国的相国时齐国就很强大了。穰侯想立秦王为帝而齐国不肯听从，因而他请求立齐王为东帝，但结果还是没有成功。
【说明】本节是对第四条“上下存在利害关系而且极端相反”的说明所举的例子，在战国时期，帝的地位要比王的地位高，一旦自己的君主称了帝，地位上升了一大步，那么臣子的地位也就跟着上升了。他的地位上升后，权势相应地也增大了，这就是穰侯真实的想法。而由称王到称帝，对于君主来说，其实差不多，并没有多少实质性的改变。国土还是那么大，人民还是那么多，只是名称变了而已。现代也是这样，副经理巴不得经理称为总经理，那么他就可以去掉副字，正二八经当上经理。这就是上下级存在着利害关系而且极端相反的实质内容。
【原文】晋献公之时，骊姬贵，拟于后妻，而欲以其子奚齐代太子申生，因患申生于君而杀之，遂立奚齐为太子。
【译文】普献公的时候，骊姬地位很高贵，与君主正妻的地位相等，而她还想让自己的儿子奚齐来取代太子申生，因此在晋献公面前陷害申生而逼迫申生自杀，随后就立奚齐为太子。
【说明】本节是对第五条“参差不齐互相怀疑且在内部相争”的说明所举的例子，本身妃的儿子是没有继承权的，可是骊姬仗着自己受到宠爱，便不惜杀死太子好让自己的儿子有继承权，这就是在内部相争。这种争斗最容易使在朝大臣分成若干派别，从而引起内乱。内乱一起，外侮也就跟随而来。
【原文】郑君已立太子矣，而有所爱美女欲以其子为后，夫人恐，因用毒药贼君杀之。
【译文】郑君已经立了太子，而有个他所宠爱的美女想要把自己的儿子当作继承者，郑君的夫人害怕了，就用毒药暗害郑君把他毒死了。
【说明】本节是对第五条“参差不齐互相怀疑且在内部相争”的说明所举的例子，内部相争，不仅是在下级中相争，而最后还会导致当权者被害，所以，最好的办法是运用法制，不使下级有争。
【原文】卫州吁重于卫，拟于君，群臣百姓尽畏其势重。州吁果杀其君而夺之政。
【译文】卫国的州吁在卫国权势很大，与国君相差不多，群臣百姓都害怕他的权势。后来州吁果然杀了他的君主而夺取了他的政权。
【说明】本节是对第五条“参差不齐互相怀疑且在内部相争”的说明所举的例子，这也是一个杀君的例子，这说明，不依靠法制立国，那么君主是很难做下去的。
【原文】公子朝，周太子也，弟公子根甚有宠于君。君死，遂以东周叛，分为两国。
【译文】公子朝，是周国的太子，他的弟弟公子根很受周君宠爱。周君死后，公子根在东周叛乱，周国随即分成了两个国家。
【说明】本节是对第五条“参差不齐互相怀疑且在内部相争”的说明所举的例子，内部相争不仅祸及君主，连国家都被分裂了。何况是臣子们、百姓们？
【原文】楚成王以商臣为太子，既而又欲置公子职。商臣作乱，遂攻杀成王。
【译文】楚成王将商臣立为太子，不久又想立小儿子职为太子。于是商臣作乱，随后攻杀了楚成王。
【说明】本节是对第五条“参差不齐互相怀疑且在内部相争”的说明所举的例子，这个楚成王真是太笨，既然已经立了商臣为太子，就不应该轻易改变。即使要改变，那也要把商臣这边处理好才行。
【原文】一曰：楚成王以商臣为太子，既欲置公子职。商臣闻之，未察也，乃为其傅潘崇曰：“奈何察之也？”潘崇曰：“飨江芊而勿敬也。”太子听之。江芊曰：“呼，役夫！宜君王之欲废女而立职也。”商臣曰：“信矣。”潘崇曰：“能事之乎？”曰：“不能。”“能为之诸侯乎？”曰：“不能。”“能举大事乎？”曰：“能。”于是乃起宿营之甲而攻成王。成王请食熊廆而死，不许，遂自杀。
【译文】另一种说法：楚成王把商臣立为太子，又想让小儿子公子职当太子。商臣听说了，但还没有搞清楚，就对他的师傅潘崇说：“怎么样来查清楚这件事呢？”潘崇说：“你可以宴请江芊但不要尊敬他。”太子听从了。江芊说：“呸，你这个奴才，国君要废掉你而立公子职了。”商臣说：“我相信了。”潘崇说：“你能侍奉公子职吗？”商臣说：“不能。”潘崇说：“你能做一个诸侯吗？”商臣说：“不能。”潘崇说：“你能干一番大事业吗？”商臣说：“能。”于是就召集起守卫王宫的军队来攻打成王。成王请求吃了熊掌再死，没有允许，就自杀了。
【说明】本节与上节基本一样，只是更详细些。谁都想拥有更高的地位，也都想拥有更多的财富，谁也不愿意屈居人下，这就是人之常情，可怜楚成王不懂这个人之常情，所以被迫身亡，最后什么都没有了。
【原文】韩廆相韩哀侯，严遂重于君，二人甚相害也。严遂乃令人刺韩廆于朝，韩廆走君而抱之，遂刺韩廆而兼哀侯。
【译文】韩廆做了韩哀侯的相国，严遂很得韩哀侯的器重，二人勾心斗角得很厉害。严遂就叫人在朝中刺杀韩廆，韩廆跑到韩哀侯身边抱住韩哀侯，刺客就刺杀了韩廆和韩哀侯。
【说明】本节是对第五条“参差不齐互相怀疑且在内部相争”的说明所举的例子，这个严遂为了个人利益，竟然公开刺杀对手甚至他的君主，这种丧心病狂的行为只有利令智昏的人才做得出。
【原文】田恒相齐，阚止重于简公，二人相憎而欲相贼也。田恒因行私惠以取其国，遂杀简公而夺之政。
【译文】田常做了齐国的相国，阚止受到齐简公的器重，二人互相憎恨而且都想杀死对方。田常因此用私人恩惠来收买齐国民心，随后杀了齐简公而夺取了政权。
【说明】本节是对第五条“参差不齐互相怀疑且在内部相争”的说明所举的例子，田常也是一个丧心病狂、利令智昏的家伙，他也就是老子所说的“大盗”，这种人表面上是正人君子，实际上比那些小偷强盗还要坏。他们偷的不是几样东西，而是偷的一个国家。
【原文】戴欢为宋太宰，皇喜重于君，二人争事而相害也，皇喜遂杀宋君而夺其政。
【译文】戴欢做了宋国的太宰，皇喜受到宋君的器重，二人争权夺利而互相残害，皇喜随后杀了宋君而夺取了政权。
【说明】本节是对第五条“参差不齐互相怀疑且在内部相争”的说明所举的例子，宋国也没有幸免于难，皇喜也为了个人利益而弑君夺权。看来，名誉地位财富真能使人丧失理智。
【原文】狐突曰：“国君好内，则太子危，好外，则相室危。”
【译文】狐突说：“国君喜好内宫妻妾，那么太子就有危险；喜好外朝大臣，那么相国就有危险了。”
【说明】本节是对第五条“参差不齐互相怀疑且在内部相争”的说明所举的例子，狐突说的话也代表了韩非，这算是对上面几节做的一个小结。所以韩非曾说过，当领导的不能表现出自己喜好什么，厌恶什么。只要你表现出来，那么就会有人利用你的喜好而达到他的目的。到最后，你这个领导也就会完蛋。
【原文】郑君问郑昭曰：“太子亦何如？”对曰：“太子未生也。”君曰：“太子已置而曰‘未生’，何也？”对曰：“太子虽置，然而君之好色不已，所爱有子，君必爱之，爱之则必欲以为后，臣故曰：‘太子未生’也。”
【译文】郑君问郑昭说：“太子怎么样了？”郑昭回答说：“太子还没有出生哩。”郑君说：“太子已经立好了而你却说‘没有出生’，是什么意思？”郑昭回答说：“太子虽然已经确立，然而您却喜好女色没有个完，您所宠爱的女人一旦怀有孩子，您必然喜爱，您喜爱他那么必然想要立他为后继人，所以我说：‘太子还没有出生’啊。”
【说明】本节是对第五条“参差不齐互相怀疑且在内部相争”的说明所举的例子，这个郑昭算是说了老实话，其实这也是人之常情，喜爱母亲，必然也就会喜爱她的儿子，喜爱她的儿子，必然也就会想方设法让他多继承一点。这样一来，内部纷争也就免不了了。
【原文】文王资费仲而游于纣之旁，令之谏纣而乱其心。
【译文】周文王送给费仲很多钱财礼物而能够在商纣王身边活动，叫他劝谏商纣王来扰乱商纣王的思想。
【说明】本节是对第六条“敌对国家参与本国官员的废置”的说明所举的例子，周文王在初期时曾经几次违反商纣王的命令，后来受到崇侯虎的陷害，被商纣王关押起来了。商纣王几次想杀掉周文王以除后患，但都被费仲劝阻了。因为费仲收了周文王很多钱财礼物，“吃人嘴软，拿人手短。”不得不帮周文王说话。而且费仲等一班奸臣，不时劝商纣王及时寻欢作乐，设肉林，置酒池，让美女们裸体游玩其间，使商纣王放松了对朝政的治理，这样促使了商纣王的最后倒台。
【原文】荆王使人之秦，秦王甚礼之。王曰：“敌国有贤者，国之忧也。今荆王之使者甚贤，寡人患之。”群臣谏曰：“以王之贤圣与国之资厚，愿荆王之贤人，王何不深知之而阴有之。荆以为外用也，则必诛之。”
【译文】楚王派人到秦国去，秦王对使者很有礼节地接待了。秦王说：“敌对的国家有贤能的人，是我国的忧患。如今楚王的使者很贤能，我很忧患啊。”群臣劝谏说：“以大王的贤能圣明加上国家资本丰厚，如果羡慕楚王手下的贤臣，大王为何不与他结成知交而暗中帮助他呢？楚国以为他被外国利用了，那么必然会诛杀他的。”
【说明】本节是对第六条“敌对国家参与本国官员的废置”的说明所举的例子，秦王很想参与楚国官员的废置，因此他想拉拢、收买、贿赂楚国的使者。如果这个楚国的使者接受了秦王的好处，那么他就将是秦国的得力助手。再一个，如果这个使者接受了秦王的好处，那么他回到楚国后必然被惩罚，那么楚国就将会失去一个很能干的大臣。这就是秦王一举两得的计策。
【原文】仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之。黎且谓景公曰：“去仲尼犹吹毛耳。君何不迎之以重禄高位，遗哀公女乐以骄荣其意。哀公新乐之，必怠于政，仲尼必谏，谏必轻绝于鲁。”景公曰：“善。”乃令黎且以女乐二八遗哀公，哀公乐之，果怠于政。仲尼谏，不听，去而之楚。
【译文】孔子在鲁国为政的时候，路不拾遗，齐景公很是担忧。黎且告诉齐景公说：“除去孔子就象吹掉一根毫毛那样容易。您何不用优厚的待遇和高贵的地位去迎聘孔子，赠送给鲁哀公以以歌妓来放纵惑乱他的意念。鲁哀公得到新乐，必然懈怠于政事，孔子必然要劝谏他，劝谏不听孔子必然就会离开鲁国。”齐景公说：“很好。”于是令黎且用十六个歌妓赠送给鲁哀公，鲁哀公迷恋上歌妓，果然懈怠于政事。孔子劝谏，鲁哀公不听，孔子于是离开鲁国去到楚国。
【说明】本节是对第六条“敌对国家参与本国官员的废置”的说明所举的例子，这个齐景公和秦王采用的方法差不多，只是多送了很多歌妓。而鲁哀公确实也是一个意志软弱的人，十来个歌妓就让他昏头昏脑，而且还丧失了一个非常能干的大臣。不过，这也促成了孔子致力于教育事业的夙愿，孔子也是由此而开始了他的周游列国。
【原文】楚王谓干象曰：“吾欲以楚扶甘茂而相之秦，可乎？”干象对曰：“不可也。”王曰：“何也？”曰：“甘茂少而事史举先生，史举，上蔡之监门也，大不事君，小不事家，以苛刻闻天下。茂事之，顺焉。惠王之明，张仪之辨也，茂事之，取十官而免于罪，是茂贤也。”王曰：“相从敌国而相贤，其不可何也？”干象曰：“前时王使邵滑之越，五年而能亡越。所以然者，越乱而楚治也。日者知用之越，今亡之秦，不亦太亟亡乎！”王曰：“然则为之奈何？”干象对曰：“不如相共立。”王曰：“共立可相，何也？”对曰：“共立少见爱幸，长为贵卿，被王衣，含杜若，握玉环，以听于朝，且利以乱秦矣。”
【译文】楚怀王对干象说：“我想用楚国的力量扶助甘茂而使他在秦国做上相国，你看可以吗？”干象回答说：“不可以。”楚怀王说：“为什么呢？”干象说：“甘茂年轻的时候曾经侍奉史举先生，史举，是上蔡的看门人，从大的方面来说他不侍奉君主，从小的方面来说他不侍奉家庭，他以苛刻而闻名天下。甘茂侍奉他，还顺从他。以秦惠王的圣明，张仪的明察，甘茂侍奉他们，会得到很多官职而且会被赦免很多罪过，这样甘茂才是贤能的。”楚怀王说：“要是别人在敌国做了相国而且很贤能，这为什么不可以呢？”干象说：“前些时候大王派邵滑出使到越国，五年后就能灭掉越国。之所以会这样，越国混乱了而楚国得到治理了。往日您知道使用人在越国，如今却忘了使用人在秦国，不是忘记得太快了吗？”楚怀王说：“然而这件事怎么办呢？”干象回答说：“不如使共立做秦国的相国。”楚怀王说：“共立可以做相国，为什么呢？”干象回答说：“共立年轻的时候就被秦王所喜爱，长大后又贵为卿大夫，穿的是秦王的衣服，口中含的是香草杜若，手里握的是玉环，用这种人在朝廷上议事，将会有利于扰乱秦国。”
【说明】本节是对第六条“敌对国家参与本国官员的废置”的说明所举的例子，史举先生作为一个看门人能带学生，可见这个史举也不简单，那么甘茂跟他学习，也不是一个简单的人。让这样的人去做敌对国的相国，当然也就会增加楚国的麻烦。而邵滑能使越国混乱，也就达到了楚国的目的。那么帮助共立呢？共立生长于富贵之家，从小到大都是锦衣玉食，没有吃过苦，这样的人只能是个骄奢淫逸的人。帮助这样的人去做敌对国的相国，就会使敌对国家日益衰弱，从而达到楚国的目的。
【原文】吴政1荆，子胥使人宣言于荆曰：“子期用，将击之；子常用，将去之。”荆人闻之，因用子常而退子期也，吴人击之，遂胜之。
【注释】1.政：通“征”。《管子•势》：“先为之政。”《大戴礼记•用兵》：“诸侯力政。”这里用为征伐之意。
【译文】吴国征伐楚国，伍子胥派人到楚国传话说：“如果子期得到任用，我们将攻打楚国，如果子常得到任用，我们将离开楚国。”楚国人听说后，就任用子常为将军而贬退了子期，吴国人攻打楚兵，随后取得了胜利。
【说明】本节是对第六条“敌对国家参与本国官员的废置”的说明所举的例子，这些楚国人也真笨，竟然不动脑子想一想，子期是个什么样的人，子常是个什么样的人，任用什么样的人才能打仗？竟然就这样让吴国人捡了便宜。
【原文】晋献公伐虞、虢，乃遗1之屈产之乘，垂棘之璧，女乐二八，以荣2其意而乱其政。
【注释】1.遗：《韩非子•说林下》：“而道难不通，乃铸大钟遗仇由之君。”《韩非子•五蠹》：“相遗以水。”《史记•魏公子列传》：“欲厚遗之。”《汉书•李广苏建传》：“置币遗单于。”这里用为给予、馈赠之意。
2.荣：通“荧”。《易•否•象》：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”《老子•二十六章》：“虽有荣观，燕处超然。”《晏子春秋•内篇问上》：“不掩欲以荣君。”这里用为炫惑之意。
【译文】晋献公去攻打虞国、虢国，便先赠送给虞公屈产的良马、垂棘的玉璧、歌妓十六人，以惑乱他的意志而扰乱他的朝政。
【说明】本节是对第六条“敌对国家参与本国官员的废置”的说明所举的例子，晋献公也是先贿赂了虞国、虢国的官员才能送出这些东西，而攻下这两个国家后，这些东西又可以收回来，真是不费吹尘之力。
【原文】叔向之谗苌弘也，为书曰：“苌弘谓叔向曰：‘子为我谓晋君，所与君期者，时可矣，何不亟以兵来？’”因佯遗其书周君之庭而急去行。周以苌弘为卖周也，乃诛苌弘而杀之。
【译文】叔向谗毁苌弘的时候，伪造了一封书信说：“苌弘对叔向说：‘你替我告诉晋君，当时和他约好的事，时机成熟了，为何还不赶快带着兵来呢？’”接着把这封信掉在周君的朝廷上而急忙离去。周君认为苌弘在出卖周国，于是就将苌弘诛杀了。
【说明】本节是对第六条“敌对国家参与本国官员的废置”的说明所举的例子，这个叔向看来是被晋国买通了，否则他不会陷害苌弘。晋国有了叔向这样的奸臣，又去除了苌弘这样的忠臣，当然也就能轻而易举地灭掉周国。
【原文】郑桓公将欲袭郐，先问郐之豪杰、良臣、辨智果敢之士，尽与姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之。因为设坛场郭门之外而埋之，衅之以鸡鍜，若盟状。郐君以为内难也而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之。
【译文】郑桓公想要袭击郐国，先打听郐国的英雄豪杰、贤能良臣、明智善辨果断勇敢的人士，把他们的姓名全都记录好，挑选郐国的良田写在他们名下表示贿赂了他们，还在一些官位爵禄名称下写在他们名下表示收买了他们。因此在郭门外的广场上设立坛场并把这些名单埋在地下，然后用鸡和猪的鲜血洒在上面，做得象盟约一样。郐国君主以为这些人与郑国勾通而杀尽了这些良臣。郑桓公后来袭击郐国，随后夺取了它。
【说明】本节是对第六条“敌对国家参与本国官员的废置”的说明所举的例子，郑桓公的这个计策确实高明许多，可惜郐国的这些英雄豪杰、贤能良臣、明智善辨果断勇敢的人们无辜死在郐国君主手里。郐国君主杀死了这些人也就等于杀死了自己。
【原文】秦侏儒善于荆王，而阴有善荆王左右而内重于惠文君。荆适有谋，侏儒常先闻之以告惠文君。
【译文】秦国有个侏儒和楚王的关系很好，而暗中又和楚王的左右侍从很亲密而且在国内被惠文君所器重。楚国如果有什么计谋，侏儒经常先听说然后又告诉惠文君。
【说明】本节是对第七条“隐微之情在内部杜绝，而把它们用在对外上”的说明所举的例子，这同样采用的是贿赂、收买的方法，其目的还是利用这些人为自己服务。这个办法的关键是自己人首先不能出卖自己的情报，不能倒向敌对国一边。看来惠文君是懂得这些隐微之情的，所以把它们用在对外上。
【原文】邺令襄疵，阴善赵王左右。赵王谋袭邺，襄疵常辄闻而先言之魏王。魏王备之，赵乃辄还。
【译文】邺县的县令襄疵，暗中和赵王左右侍从关系很好。赵王阴谋袭击邺县，襄疵常常能立即知道并先告诉魏王。魏王加强防备，赵国于是就撤兵回国。
【说明】本节是对第七条“隐微之情在内部杜绝，而把它们用在对外上”的说明所举的例子，看来赵国是不懂得先收买敌对国的官员，所以才屡次退兵。而魏国懂得这个道理，所以能预先作好防备。
【原文】卫嗣君之时，有人于令之左右。县令有发蓐而席弊甚，嗣公还令人遗之席，曰：“吾闻汝今者发蓐而席弊甚，赐汝席。”县令大惊，以君为神也。
【译文】在卫嗣君的时候，有人专门呆在县令的左右。有一次县令打开被褥而垫席很破烂，卫嗣君还派人赠送给他垫席，说：“我听说你打开被褥而垫席很破烂，赏赐给你垫席。”县令大惊，以为卫嗣君很神明。
【说明】本节是对第七条“隐微之情在内部杜绝，而把它们用在对外上”的说明所举的例子，卫嗣君对内部情况掌握得很清楚，如果他连烂垫席都清楚的话，那么各级官员的一举一动他也就了如指掌了。
六微，就是六种隐微。这六种隐微的情况在任何一个集体中都存在，因此要求领导人、当权者都要善于觉察出这些隐微之情。只有清楚地掌握了内部情况，才能真正地做到对外。如果连自己的内部情况都是稀里糊涂的，那么得到的外部情况肯定也不是正确的。
