卷五十二 ◇ 答释法云书难范缜神灭论

类别:集部 作者:(清)严可均 书名:全梁文

    辱告,惠示敕旨答臣下审神灭论。甚哉理之大也,斯宁寸管之所见,言性之可闻?而随类傥遇,怡然蒙释,奉戴周旋,以次以诵。法师德迈当今,声标万古,知十之谈每会,起予之富必酬,想阐弘圣旨,焕然云消邪?弟子学惭聚萤,识非通见,何能仰赞洪辉,宣猷妙范者欤?但论者执一惑之情,循一往之辙,固不可以语大方,焉知致远恐必泥哉?夫幽明之理,皎然不差,固(固当作因)果相起,义无独立,形灭自可以草木为筹(筹疑当作寿),神明常随缘而在。所以左氏有彭生豕见,尚书则祖考来格。礼云:若乐九变,人鬼可得礼矣,结草之报,岂其遂灭,元规所梦,何得无神?神明不灭,著之金石,丘尼所说,弥有多据。若文虽五千,诗乃三百,得其理者,自可一言而以蔽,故不复烦求广证。夫三圣虽有明教,百家常置弘理,而尚使狂简斐然成章,攻乎屡作。今皇明体照幽寂,识周内外,以前圣之久远,感异端之妄兴,霈然爰发,乃垂眷翰,使阐提一悟,遂获果通,闾浮执惑,豁然洗滞。况复缙绅之士,为益固其弘哉?弟子餐道无纪,法师许其一篑,遂能班逮神藻,使得预沐清风,顶戴欢舞,无以自譬,戢铭兼深,弥其多矣。弟子王僧恕顿首和南。(《宏明集》十。)


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