卷六十八 ◇ 游七山寺赋

类别:集部 作者:(清)严可均 书名:全梁文

    此山川之寥廓,时天高而气静,路间旷而清华,地幽栖而特挺。穷浙右之标绝,极宇中之胜境。承兴序而陟涉,聊盘桓雨腾骋。尽登临之雅致,悦喧嚣之暂屏。因兹连鸵结冈,并幔方舟,万骑齐列,千楫争浮,皆东南之俊异,并禹穴之琳球。差池集侣,容与携俦;巷无服马,路寡遗。穷周章而历览,尽娱玩而遨游。尔乃傍林横出,轻轫上溯,历秦王之旧陌,绿越地之昔路,望涂山而斜绕,迳南湖而回渡。连天台之华岭,引若耶之长注。乍泛氵养而瞻望,或陵峰而一顾。

    于是历乐林而南上,升法华而望西,有磕磕之奔涧,复之长溪。既皎洁而如镜,且见底而无泥,途险峭而绝。路登陟而如梯。既攀藤而挽葛,亦资伴而相提穷羊肠之诘屈,极马岭之高低,雾昏昏而漫漫,风而凄凄,瞻洪川其如带,望巨海其如圭,执玉帛于兹地,会诸侯而赴稽。想疏柯之茂叶,忆大骨之昏迷,传盛美于斯岳,播遗范于氓黎。既乃瞰往贤之旧迹,美高尚之馀风,践逵草之芜没,揆蓁{艹仍}之弥蒙,名岳峨而峙立,峻谷杳而虚冲,春林漂而皆碧,秋沼净其如空。既连绵而相接,兼隐轸而无穷,信英奇之攸止,实翔集之所崇,傍高峦而建刹,亦带垅而成宫,神灵更其,仙圣互其交通,岩霏而起雾,树布而抽丛,嘉卉生其前後,善草植其西东。

    瞻朱扉之赫奕,望宝殿之玲珑,拟大林之精舍,等重阁之讲堂。既爽垲之禅宇,亦显敞之华房,跨曲涧而为室,绕纡而修墙。夕云生于窗牖,朝日照于檐梁,谅隙曲而成丽,盖照景而生光,流清梵之宛转,响桴磬之锵锵。构造精密,华丽无方,清流四绕,吐溜悠长,还迤阐阁,峻绝阶隍,水确侔于金谷,飞楼似于建章。

    其徒众则乍游乍处,或贤或圣,并有志于头陀,俱勤心于苦行,竞假寐而诵习,咸夙兴而虔敬,议苦空之迅流,惜朝阴之奔竞,潜深窟而学六通,隐间芜而修八正。或烧体而为功,或灰身而入定,熏名香之氛氲,或飞锡而相映,或振尘而高谈,或间居而坐听,禅众疑于漆木,智土同于悬镜。既释教之兴华,乃法轮之宣盛,寺既凭山而构造,山亦因寺而有七。盖灵瑞之所臻,亦奇士之所出,产龙剑之遗溪,游鹿机之馀术,谢凤来而容与,郑风反而萧<风瑟>。既清涧之涟漪,亦飞流之涌溢,奇树蓊而成林,珍果荣而非一。植山海之双榴,种丹卢之两橘,梅花皎而似霜,黄柑壮其如日。或晔晔而夏开,也离离而冬实。

    山多宝玩,地出琼珍,金玉生其阳,琰石出其阴,神{贡}岩岩而独立,仙的皎皎而孤临。孰知岁之丰俭?睹玄白而皆谌。刻石记于赢德,披图悟于禹心。悬崖百仞,擢干千寻,兮阔达,累危兮,树修耸而岩峻,泉流激而水深,仰瞻增其隐隐,侧眺睹其沈沈,眇然兮无际,邈尔兮无边,远山崔嵬而间出,近树あだ而相牵。岩将颓而未堕,峰入汉而犹悬,望蝉联而蔽日,视忄敞恍而连天。有石帆之异状,拟瀑布之飞泉,宝逢岩而聚雾,乃触石而成烟。既嵯峨而荫映,亦而阡绵,既远控于江海,兼近接于村田。反瞰城邑,旁眺市廛,称神州之镇岭,实天下之名川。至若蓬莱游于圣迹,巫岫表于神仙,衡阳闻于夏贡,嵩岳重于周篇。曾何比丽,讵此同妍。

    复有标奇神井,万载澄氵亭,汲之不竭,添之不盈。虽频挠而不浊,徒屡搅而终清,涉隆冬而温燠,经暑而冷冷,异成都之飞火,宁疏勒之表诚,匹醴泉之蠲疾,同淄水之鉴形。

    亦有孤潭道士,焦里夫人,独居味道,寂绝朋宾,餐霞永日,静坐千春,衢无行迹,路产荆榛。既勤劬而向道,亦萧洒而忘尘,或逍遥而讽咏,或拥膝而长吟,同董生之垂谶,学梁子之明箴,将松乔而共侣,与严卫而相亲。

    其林薮弥密,羽族争归。犭爰连臂而下饮,鸟比翼而群飞,鸿鹄集而相映,白鹇而生辉。拂霜毛之奕奕,鼓素翮之霏霏,兼有奇禽猛兽,偃息溪圻,虎怀仁而不害熊隐木而生肥,巨象数仞,雄十围,尘鹿易附,狎兔俱依,同彭铿之仙室,异海鸟之知机。药卉丛生,消疴驻老,地出长龄,墟多寿考。似南山之溪谷,匹井中之埋宝。送刘五耆,何殊四皓?复有牛膝鸡肠,誉头燕草,甘菊辛夷,苦参酸枣,紫苑赤箭,黄菁白藁,天门地骨,肉芝石脑,神农是尝,仙经是造。白兔服而通灵,鹿皮饵而得道。其果则有木瓜木枣,杨桃杨梅,朱橘冬茂,黄[B16R]秋开,楂梨并壮,柿柰争环,枳具列植而为薮,悬钩触草而徘徊,林檎侔于萍实,甘棠拟于帝台,红梅{艹婴},车李胡颓,绿┱冬献,紫芋秋来,半夏成圃,春就群栽,枇杷梨豆,椎栗兼该。或炫炫之丹实,或靡靡之青ぼ,御疾风而弥艳,中严霜而不摧。既蓊郁之梧桐,亦檀乐之修竹,箭乱其形类,筋柱异其品族。映檐牖而交加,绕房廓而郁毓。抽叶荫于清泉,结根攒于幽谷。灵木之所自生,瑞鸟之所栖宿,实散赏之佳地,信开心而醒目。

    至如凉秋九月,百卉飘零,气凄凄而恒劲,风飒飒而常生,秋蝉吲于南垅,塞鸟吟于北庭,蟋蟀哀嘶而远闻,狐猿叫啸以腾声,鸿雁而夜响,鸡啁哳而悲鸣,增逸民之放旷,动游士之滞情,咸有志于独往,俱栖心于濯缨。信达人之良会,盖可伸其游瞩。故孝先往而成真,庆绪经而离俗,凭怪石而为枕,因沧浪而洗足,盖往贤之所同,亦先儒之高学。余宿昔之心期,常有怀于遐邈,屡徘徊于阆圃,频留连于名岳。念家国之隆恩,缓独往之遣躅,欲抽簪而未从,聊寄美于斯曲。(《广弘明集》二十九上)


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