卷第八 羽猎赋

类别:集部 作者:萧统 书名:文选

    并序

    杨子云

    孝成帝时羽猎,服虔曰:士卒负羽也。善曰:高唐赋曰:传言羽猎。雄从。以为昔在二帝三王,应劭曰:尧、舜、夏、殷、周也。善曰:春秋说题辞曰:尚书者,二帝之迹,三王之义,所以推期运,明命授之际。宫馆台榭,沼池苑囿,林麓薮泽,财足以奉郊庙,御宾客,充庖厨而已,善曰:财与才同。毛苌诗传曰:御,进也。礼记曰:天子无事,岁三田:一为干豆,二为宾客,三为充君之庖也。不夺百姓膏腴谷土桑柘之地。女有余布,男有余粟,善曰:孟子曰:以羡补不足,则农有余粟,女有余布也。国家殷富,上下交足。故甘露零其庭,醴泉流其唐,善曰:礼记曰:天降膏露,地出醴泉。孝经援神契曰:甘露,一名膏露。应劭曰:尔雅曰:庙中路,谓之唐也。 凤凰巢其树,黄龙游其沼,麒麟臻其囿,神爵栖其林。善曰:礼记曰:凤皇麒麟,皆在郊薮,龟龙在宫沼。汉书注曰:神雀,大如鸡,斑文。昔者禹任益虞而上下和,草木茂,善曰:尚书,帝曰:畴若予上下草木。禹曰:益哉。帝曰:汝作朕虞。孔安国曰:上谓山,下谓泽也。成汤好田而天下用足;善曰:吕氏春秋曰:汤见网置四面,汤拔其三面也。文王囿百里,民以为尚小;齐宣王囿四十里,民以为大:裕民之与夺民也。善曰:孟子:齐宣王问孟子曰:文王之囿方七十里,有诸?曰:有之。若是其大乎?答曰:民犹以为小也。寡人之囿方四十里耳,民犹以为大,何也?答曰:文王之囿,与人同之,民以为小,不亦宜乎?王之囿四十里,杀其麋鹿,如杀人之罪,人以为大,不亦宜乎?孙卿子曰:足国之道,节用裕民,而善藏其余。不知节用裕民,虽好取侵夺,犹将寡获也。武帝广开上林,东南至宜春鼎湖御宿昆吾,晋灼曰:鼎湖宫,黄图以为在蓝田。昆吾,地名,上有亭。善曰:宜春,已见上文。三秦记曰:樊川,一名御宿。旁南山西,至长杨五柞,善曰:汉书曰:盩厔有长杨、五柞宫。旁,步浪切。北绕黄山,滨渭而东,善曰:汉书曰:槐里有黄山之宫。滨,涯也。言循渭水之涯而东也。公羊传,涛涂曰:滨海而东。滨与宾同音也。周袤数百里。善曰:说文曰:南北曰袤。穿昆明池,象滇河,瓒曰:西南夷有昆明国,又有滇池,故作昆明池以象之,以习水战。营建章凤阙神明馺娑,孟康曰:馺娑,殿名也。善曰:郑玄毛诗笺曰:营,治也。建章,宫名也。神明,台名也。渐台泰液,象海水周流方丈瀛洲蓬莱。善曰:汉书曰:建章,其北治太液池,渐台高二十余丈,名曰泰液,中有蓬莱、方丈、瀛洲,象海中仙山。服虔曰:海中三山名,法效象之。游观侈靡,穷妙极丽。虽颇割其三垂以赡齐民,善曰:三垂,谓西方、南方、东方。武帝侵三垂以置郡,故谓之割。汉书:杜邺上书曰:三垂蛮夷。又雄上书曰:北狄,中国之坚敌,三垂比之县矣。尔雅曰:边,垂也。如淳曰:齐,等也。无有贵贱,故谓之齐人,若今言平人矣。晋灼曰:中国被教齐整之民。然至羽猎甲车戎马器械储偫禁御所营,善曰:说文曰:储偫,待也。应劭曰:御,禁也,谓禁止往来。营,谓造作也。即赋云御自汧、渭,经营酆、鄗。甲或为田,非也。尚泰奢丽夸诩,善曰:毛苌诗传曰:诩,大也,许羽切。非尧舜成汤文王三驱之意也。善曰:三驱,已见西都赋。又恐后世复脩前好,不折中以泉台,服虔曰:鲁庄公筑台,非礼也,至文公毁之。公羊讥云:先祖为之而毁之,勿居而已。今杨雄以宫观之盛,非成帝所造,勿脩而已,当以泉台为折中也。韦昭曰:制或为折也。故聊因校猎赋以风之。善曰:七略曰:羽猎,永始三年十二月上。校猎,已见上文。其辞曰:

    或称羲农,岂或帝王之弥文哉?善曰:假为或人之意,言古之朴素而合礼者,咸称羲、农,是则岂或谓后代帝王弥加文饰而不合礼哉。故论者答之于下。论者云否,各以并时而得宜,奚必同条而共贯?善曰:论者,雄自谓也。言帝王文质各并时而得宜,何必同条而共贯乎?言必不然也。尚书大传曰:否,不也。汉书,武帝制曰:帝王之道,岂不同条共贯也?则泰山之封,焉得七十而有二仪?孟康曰:封禅各言异也。善曰:管子曰:古之封太山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者,十有二焉。是以创业垂统者俱不见其爽,遐迩五三孰知其是非?张晏曰:爽,差也。不差其优劣,谁知其贤愚也。善曰:言创业垂统者,各随时立制,皆不见其差爽,故五帝、三王,谁知其是非乎?但文质不同,明无是非也。广雅曰:爽,差也。遂作颂曰:丽哉神圣,处于玄宫。富既与地乎侔訾,贵正与天乎比崇。善曰:玄,北方也。礼记月令曰:季冬,天子居玄堂右□。蔡邕月令章句曰:玄,黑也,其堂尚玄。庄子曰:夫道,颛顼得之以处玄宫。又曰:莫神于天,莫富于地,莫大于帝王,故曰帝王之德配天地。齐桓曾不足使扶毂,楚严未足以为骖乘。狭三王之阨僻,峤高举而大兴。善曰:史记曰:齐公子小白立,是为桓公。又曰:楚穆王卒,子庄王侣立。春秋感精记曰:黄池之会,重吴子,滕、薛夹毂,鲁、卫骖乘。郑氏曰:阨僻,陋小也。王逸楚辞注曰:峤,举也。峤,音矫。历五帝之廖廓,涉三皇之登闳。善曰:寥廓,高远也。韦昭曰:登,高也。闳,大也。建道德以为师,友仁义与之为朋。

    于是玄冬季月,天地隆烈,善曰:北方水色黑,故曰玄冬。隆烈,阴气盛。万物权舆于内,徂落于外,善曰:尔雅曰:权舆,始也。大戴礼曰:孟春,百草权舆。帝将惟田于灵之囿,开北垠,受不周之制,善曰:薛君韩诗章句曰:惟,辞也。孟康曰:西北为不周风,谓冬时也。以奉终始颛顼玄冥之统。应劭曰:颛顼、玄冥,皆北方之神,主杀戮者。迺诏虞人典泽,东延昆邻,西驰阊阖。善曰:孔安国尚书传曰:虞,掌山泽之官。又曰:延,及也。张晏曰:东至昆明之边也。善曰:阊阖,已见上文。 储积共偫,戍卒夹道。善曰:郭舍人尔雅注曰:共,具物也。偫,具事也。汉书曰:廷中陈车骑戍卒卫官也。斩丛棘,夷野草。善曰:杜预左氏传注曰:夷,杀也。御自汧渭,经营酆镐。善曰:孔安国尚书传曰:经营,规度也。章皇周流,出入日月,天与地沓。善曰:章皇,犹仿徨也。周流,周匝流行也。出入日月,言其广大,日月似在其中出入也。张晏曰:日出扶桑,入汤谷。应劭曰:沓,合也。尔迺虎路三嵕以为司马,围经百里而为殿门。晋灼曰:路,音落。落,累也。服虔曰:以竹虎落此山也。应劭曰:外门为司马门,殿门在内也。善曰:三嵕,已见上文。 外则正南极海,邪界虞渊。应劭曰:虞渊,日所入也。善曰:尔雅曰:极,至也。淮南子曰:至于虞渊,是谓黄昏。鸿濛沆茫,揭以崇山。韦昭曰:鸿濛沆茫,水草广大貌也。善曰:薛综东京赋注曰:揭,犹表也。鸿,胡孔切。濛,莫孔切。沆,胡朗切。茫,音莽。揭,音竭也。营合围会,然后先置乎白杨之南,昆明灵沼之东。张晏曰:先置供具于前也。服虔曰:白杨,观名也。善曰:三秦记曰:昆明池中有灵沼神池。贲育之伦,蒙盾负羽,杖镆邪而罗者以万计。善曰:说苑曰:勇士孟贲,水行不避蛟龙,陆行不避虎狼。育,夏育也,已见西京赋。说文曰:镆邪,大戟也。镆,音莫。邪,弋奢切。其余荷垂天之罼,张竟□之罘。善曰:言罼之大,垂天之边也。靡日月之朱竿,曳彗星之飞旗。善曰:朱竿,太常之竿也。周礼:日月为太常,王建太常。穆天子传曰:日月之旗,七星之文。河图曰:彗星者,天地之旗也。楚辞曰:揽彗星以为旗。青云为纷,红蜺为缳,属之乎昆仑之虚。韦昭曰:纷,旗旒也。缳,旗上系也。善曰:郑玄丧服传注曰:属,连也。尔雅曰:河出昆仑虚。缳,下犬切。属,之欲切。虚,音墟。涣若天星之罗,浩如涛水之波。善曰:天星之罗,言光明也。涛水之波,言广大也。淫淫与与,前后要遮。善曰:淫淫与与,皆行貌也。欃枪为闉,明月为候。孟康曰:闉,战斗自障蔽,如城门外女垣也。善曰:杜预左传注曰:候,望敌者。荧惑司命,天弧发射。张晏曰:荧惑法使司命不祥。天弧,虚上二星。善曰:乐纬稽耀嘉曰:荧惑主命。礼记曰:凡生于天地之间者,皆曰命。汉书曰:狼下有四星曰弧。鲜扁陆离,骈衍佖路。服虔曰:鲜扁,战斗军阵貌也。骈衍,军垒骈衍也。晋灼曰:佖,满也。善曰:扁,音篇。佖,频一切。徽车轻武,鸿絧緁猎。晋灼曰:徽,疾貌也,音挥。善曰:广雅曰:武,健也。鸿絧。相连貌也。緁猎,相次貌也。鸿,胡弄切。絧,徒弄切。緁,音捷。殷殷轸轸,被陵缘□。穷敻极远者,相与列乎高原之上。善曰:殷轸,盛貌也。敻或为冥。殷,音隐。羽骑营营,昈分殊事。韦昭曰:骑负羽也。苏林曰:昈,明也。善曰:毛苌诗传曰:营营,往来貌。昈分,谓羽骑明白分别,各殊其事也。昈,音户。缤纷往来,轠轳不绝。若光若灭者,布乎青林之下。孟康曰:轠轳,连属貌也。如淳曰:轠,音雷。轳,音卢。

    于是天子乃以阳晁始出乎玄宫,善曰:阳朝,阳明之朝。晁,古字同也。撞鸿钟,建九旒,善曰:尚书大传曰:天子将出,则撞黄钟之钟。礼记曰:龙旗,九旒也。六白虎,载灵舆。善曰:杜业奏事曰:辌车驾白虎四。白虎,马名。服虔曰:灵舆,天子舆也。蚩尤并毂,蒙公先驱。善曰:韩子曰:黄帝驾象车,异方并毂,蚩尤居前。楚辞曰:选众以并毂。汉书音义曰:蒙公,蒙恬也。如淳曰:蒙公,髦头也。晋灼曰:此多说天子事,如说是。并,步浪切。立历天之旗,曳捎星之旃。韦昭曰:历,干也。捎,拂也。霹雳烈缺,吐火施鞭。应劭曰:霹雳,雷也。烈缺,闪隙也。火,电照也。善曰:言威德之盛,役使百神,故霹雳烈缺,吐火施鞭,而为卫也。闪,失染切。萃傱沇溶,淋离廓落,戏八镇而开关。应劭曰:四方四隅为八镇。如淳曰:不言九者,一镇在中,天子居之故也。善曰:埤苍曰:傱,走貌也。沇溶,盛多之貌也。上林赋曰:沇溶淫鬻。傱,先勇切。沇,以永切。溶,音容。戏,音麾。飞廉云师,吸(口鼻) 潚率,鳞罗布烈,攒以龙翰。善曰:楚辞曰:后飞廉使奔属。王逸曰:飞廉,风伯也。云师,已见吴都赋。说文曰:吸,喘息也。埤苍曰:(口鼻) ,喘息声也。潚率,吸(口鼻) 之貌。鳞罗,若鳞之罗也。攒以龙翰,若龙翰之聚也。郑玄尚书大传注曰:翰,毛之长大者。(口鼻) ,普利切。潚,音肃。啾啾跄跄,入西园,切神光。善曰:郭璞三苍解诂曰:啾啾,众声也。啾或为秋。跄跄,行貌。楚辞曰:鸣玉鸾之啾啾。张晏曰:切,近也。神光,宫名也。望平乐,径竹林。张揖曰:平乐,馆名。晋灼曰:在上林中也。蹂蕙圃,践兰唐。善曰:蕙圃,已见子虚赋。服虔曰:兰唐,兰生唐中也。举烽烈火,辔者施技,善曰:辔者,执辔之人也。方驰千驷,狡骑万帅。晋灼曰:狡健之骑也。善曰:郑玄毛诗笺曰:方,并也。□虎之陈,从横胶轕。猋拉雷厉,驞駍駖磕。服虔曰:□,音哮。邓展曰:拉,音猎。善曰:毛诗曰:啖如□虎。拉,风声也。哮,火交切。轕,音葛,驞,疋人切。駍,普萌切。駖,力茎切。汹汹旭旭,天动地岋。善曰:汹汹旭旭,鼓动之声也。韦昭曰:岋,动貌也。汹,旭勇切。岋,五合切。羡漫半散,萧条数千里外。善曰:羡,弋战切。

    若夫壮士□慨,殊乡别趣。善曰:乡,音向。毛苌诗传曰:趣,趋也。东西南北,骋耆奔欲。善曰:言各随其耆欲而奔骋也。耆,音嗜。扡苍狶,跋犀牦,蹶浮麋。韦昭曰:跋,蹋也。应劭曰:蹶,顿也。善曰:广雅曰:扡,引也,音他。浮麋,过麋也。跋,步末切。蹶,居月切。斫巨狿,搏玄猿。韦昭曰:斫,斩也,侧略切。服虔曰:巨狿,兽名也。善曰:广雅曰:搏,击也。狿,已见上林赋。腾空虚,距连卷。张晏曰:连卷,木也。善曰:距,古岠字也。孔安国尚书传曰:距,至也。卷,音拳。 踔夭蟜,娭涧间。张晏曰:踔夭蟜之枝也。善曰:三苍诂训曰:踔,逾也,丑孝切。莫莫纷纷,山谷为之风猋,林丛为之生尘。善曰:莫莫纷纷,风尘之貌也。及至获夷之徒,蹶松柏,掌蒺藜。服虔曰:获夷,能获夷狄者。善曰:蹶,踏也。掌,以掌击之也。尔雅曰:茨,蒺藜。猎蒙茏,辚轻飞。善曰:蒙茏,已见上文。轻飞,轻兽飞禽也。屦般首,带脩蛇。如淳曰:般,音班。班首,虎之头也。善曰:屦,谓践履之也。淮南子曰:吴为封豕长蛇。钩赤豹,□象犀。韦昭曰: □,扼也。善曰:□,古牵字。跇峦坑,超唐陂。 如淳曰:跇,超逾也。音义曰:峦,山小而锐。坑,大阪也。车骑云会,登降闇蔼。善曰:闇蔼,众盛貌。闇,乌感切。泰华为旒,熊耳为缀。张晏曰:旒幡,缀旌也。善曰:缀,亦旒也。司马相如大人赋曰:垂绛幡之素蜺。张揖曰:以赤气为幡,缀以白气也。木仆山还,漫若天外。如淳曰:还,音旋,言山为之回旋也。善曰:宋玉大言赋曰:长剑耿介倚天外。储与乎大浦,聊浪乎宇内。服虔曰:储与,相羊貌也。浦,水涯也。善曰:淮南子曰:阴阳储与。聊浪,放荡也。与,音余。浦,音普。浪,音琅。

    于是天清日晏,善曰:许慎淮南子注曰:晏,无云之处也。逢蒙列眦,羿氏控弦。 善曰:吴越春秋曰:黄帝作弓,后有楚狐父以其道传羿,羿传逢蒙。说文曰:匈奴名引弓曰控弦。皇车幽輵,光纯天地,服虔曰:皇车,君车也。李奇曰:纯,缘绕也。善曰:幽輵,车声也。方言曰:纯,文也。輵,一辖切。纯,之允切。望舒弥辔,服虔曰:望舒,月御也。如淳曰:楚辞曰:前望舒使先□。善曰:弥辔,按行貌也。弥与弭古字通。弥,莫尔切。翼乎徐至于上兰。晋灼曰:上兰观在上林中也。移围徙阵,浸淫蹴部。善曰:部,军之部伍也。毛苌诗传曰:蹙,促也。蹴,古字通,子育切。曲队坚重,各按行伍。善曰:队,徒内切。行,胡郎切。壁垒天旋,神抶电击,善曰:言威之盛也。埤苍曰:抶,笞击也。逢之则碎,近之则破。善曰:六韬:太公曰:当之者破,近之者亡。鸟不及飞,兽不得过。善曰:高唐赋曰:飞鸟未及起,走兽未及发。军惊师骇,刮野扫地。善曰:言杀获皆尽,野地似乎扫刮也。宋衷春秋纬注曰:惊,动也。广雅曰:骇,起也。刮,古滑切。扫,先早切。及至罕车飞扬,武骑聿皇。善曰:罕,罼罕也。聿皇,轻疾貌。蹈飞豹,□嘄阳。善曰:嘄阳,即狒狒也,已见上文。 □,工犬切。追天宝,出一方。应劭曰:天宝,陈宝也。晋灼曰:天宝鸡头而人身。应駍声,击流光。野尽山穷,囊括其雌雄。如淳曰:陈宝神来下时,駍然有声,又有光精。应劭曰:下时穷极山川天地之间,然后得其雌雄也。善曰:太康记曰:秦文公时,陈仓人猎得兽,若彘,而不知其名,道逢二童子,曰:此名为(米费) 弗述。(米费) 弗述亦语曰:彼二童子名为宝鸡,得雄者王,得雌者霸。陈仓人舍(米费) 弗述,逐二童子,化为雉,雄止陈仓化为石,雌如楚止南阳也。(米费) ,浮谓切。沇沇溶溶,遥噱乎弦中。 晋灼曰:口之上下名为噱。言禽兽奔走倦极,皆遥张噱吐舌于纮网之中也。善曰:噱,其略切。三军芒然,穷冘阏与。孟康曰:冘,行也。阏,止也。言三军之盛,穷阏禽兽,使不得逸漏也。善曰:孟康之意,言穷其行止,皆无逸漏。如淳曰:穷,音穹。冘者,懈怠也。晋灼曰:阏与,容貌也。如、晋之意,言三军芒然懈倦,容貌阏与而舒缓也。今依如、晋之说也。芒,莫郎切。冘,音□。阏,于庶切。与,音豫。□观夫剽禽之绁隃,犀兕之抵触。韦昭曰:□,音但。善曰:古但字。绁与跇同,已见上文。文子曰:兕牛之动,以抵触也。熊罴之拿玃,虎豹之凌遽。韦昭曰:拿玃,惶遽也。善曰:说文曰:凌,越也。遽,窘也。徒角枪题,注□竦詟。怖魂亡魄,触辐关脰。晋灼曰:徒,但也。服虔曰:兽以角触地也。善曰:□与蹙同。尔雅曰:竦、慑,惧也。詟与慑同。触辐关脰,言触车辐因关其颈也。枪,七羊切。□,子育切。脰,音豆。妄发期中,进退履获。 善曰:言矢虽妄发而期于必中,进退之际,必践履而获之也。韩子曰:新砥砺杀矢,彀弩而射,虽冥而妄发,其端未尝不中秋毫者也。创淫轮夷,丘累陵聚。张晏曰:淫,过也。夷,平也。言兽被创过大,血流与车轮平也。音义曰:创血流平于车轮也。善曰:丘累陵聚,言积兽之多也。

    于是禽殚中衰,善曰:中,竹仲切。相与集于靖冥之馆,以临珍池。晋灼曰:靖冥,深闲之馆也。服虔曰:珍池,山下之流。 灌以岐梁,溢以江河。晋灼曰:梁,梁山。善曰:尚书曰:治梁及岐。孔安国曰:治山通水,故以山名。东瞰目尽,西畅无崖。善曰:目尽,尽目而望也。无崖,广远也。随珠和氏,焯烁其陂。善曰:焯,古灼字。烁,式药切。玉石嶜崟,眩燿青荧。善曰:玉石,玉之与石也。李彤单行字曰:嶜崟,高大貌。青荧,光明貌。汉女水潜,怪物暗冥,不可殚形。应劭曰:汉女,郑交甫所逢二女也。善曰:不可殚形,不能尽其形也。高唐赋曰:曾不可殚形也。玄鸾孔雀,翡翠垂荣。善曰:荣,光荣也。王雎关关,鸿雁嘤嘤。群娱乎其中,□□昆鸣。善曰:毛诗曰:关关雎鸠。毛苌曰;雎鸠,王雎也。又曰:鸟鸣嘤嘤。□与啾同,子由切。说文曰:昆,同也。凫鹥振鹭,上下砰磕,声若雷霆。善曰:言鸟飞上下,翅翼之声若雷霆也。乃使文身之技,水格鳞虫。服虔曰:文身,越人也,能入水取物也。凌坚冰,犯严渊,探岩排碕,薄索蛟螭。善曰:严,言可畏也。岩,岸侧嵚岩之处也。孔安国尚书传曰:薄,迫也。贾逵国语注曰:索,求也。嵚,口衔切。蹈 □獭,据鼋鼍,善曰:郭璞三苍解诂曰:□,似狐,青色,居水中,食鱼。服虔曰:音宾。善曰:广雅曰:据,引也。抾灵蠵。郑玄曰:抾,音袪。韦昭曰:抾,捧也。服虔曰:蠵,觜蠵。入洞穴,出苍梧。晋灼曰:洞穴,禹穴也。善曰:郭璞山海经注曰:吴县南太湖,中有包山,山下有洞庭道也。言潜行水底,无所不通也。乘巨鳞,骑京鱼。善曰:京鱼,大鱼也,字或为鲸。鲸亦大鱼也。浮彭蠡,目有虞。应劭曰:彭蠡,大泽,在豫章。善曰:有虞,谓舜也。方椎夜光之流离,剖明月之珠胎,善曰:郑玄毛诗笺曰:方,且也。明月珠,蚌子珠,为蚌所怀,故曰胎。椎,直追切。鞭洛水之宓妃,饷屈原与彭胥。郑玄曰:彭咸也。晋灼曰:胥,伍子胥也。皆水没也。善曰:楚辞曰:愿依彭咸之遗制。王逸曰:殷贤大夫自投水而死。宓妃,已见上。子胥,已见吴都赋。

    于兹乎鸿生钜儒,俄轩冕,杂衣裳,韦昭曰:俄,卬也。车有蕃曰轩。冕,大冠也。善曰:管子曰:先王制轩冕,足以章贵贱。杂衣裳,言衣裳殊色也。脩唐典,匡雅颂,揖让于前。昭光振燿,蚃曶如神。善曰:蚃曶,疾也。蚃与响同。曶与忽同。仁声惠于北狄,武谊动于南邻。善曰:南邻,南方之邑。是以旃裘之王,胡貉之长,移珍来享,抗手称臣。如淳曰:以物与人曰移。善曰:周礼曰:职方掌九貉。郑司农曰:北方曰貉。犍为舍人尔雅注曰:献珍物曰珍,献食物曰享。毛诗曰:自彼氐羌,莫敢不来享。尔雅曰:享,献也。抗手,举手而拜者也。貉,莫白切。前入围口,后陈卢山。孟康曰:单于南庭山。群公常伯阳朱墨翟之徒,善曰:常伯,侍中也,已见籍田赋。阳朱、墨翟,取古贤以为喻。列子曰:阳朱南游沛,逢老聃。高诱吕氏春秋注以为宋人。 喟然并称曰:“崇哉乎德,虽有唐虞大夏成周之隆,何以侈兹!善曰:周易曰:先王以作乐崇德。乐录图曰:成、康之隆,妖孽灭也。夫古之觐东岳,禅梁基,舍此世也,其谁与哉?”善曰:东岳,泰山也;梁,梁父也,已见上文。

    上犹谦让而未俞也,张晏曰:俞,然也。方将上猎三灵之流,下决醴泉之滋。如淳曰:三灵,日、月、星垂象之应也。服虔曰:受福流也。善曰:贾逵国语注曰:猎,取也。发黄龙之穴,窥凤凰之巢,临麒麟之囿,幸神雀之林。奢云梦,侈孟诸。善曰:言以云梦、孟诸为奢侈而非之也。云梦,楚薮泽名也。左氏传曰:楚灵王与郑伯田于江南之云梦。孟诸,宋薮泽也。又曰:楚穆王欲伐宋,昭公导以田孟诸也。非章华,是灵台。善曰:言以楚章华为非,而以周之灵台为是。左传:楚子成章华之台。罕徂离宫而辍观游。善曰:罕徂,言希往也。土事不饰,木功不雕,善曰:晏子曰:土事不文,木事不镂。丞民乎农桑,劝之以弗怠,善曰:声类曰:丞,亦拯字也。说文曰:拯,上举也。侪男女使莫违。善曰:杜预左氏传注曰:侪,等也。莫违,谓以时为婚,无违于期也。毛诗序曰:男女多违。侪,士阶切。恐贫穷者不遍被洋溢之饶,开禁苑,散公储,创道德之囿,弘仁惠之虞。善曰:虞与娱古字通。 驰弋乎神明之囿,览观乎群臣之有亡。善曰:言驰弋神明之囿,冀以齐其圣德,观其有无而加恩施。放雉兔,收罝罘。麋鹿□荛与百姓共之,善曰:毛苌诗传曰:刍荛,薪采者也。盖所以臻兹也。于是醇洪鬯之德,丰茂世之规。善曰:鬯与畅同。畅,通也。加劳三皇,勖勤五帝,不亦至乎!乃祗庄雍穆之徒,善曰:祗,敬也。雍,和也。立君臣之节,崇贤圣之业,未遑苑囿之丽,游猎之靡也。因回轸还衡,背阿房,反未央。善曰:丽,光华也。郑玄礼记注曰:靡,奢侈也。

    文选考异

    羽猎赋:案:赋下当有“一首”二字,后每题尽同。袁、茶陵本无。说见前。又前第七、八,后第十三、十四、十六各卷首子目亦放此。

    东南至宜春:何云汉书无“东” 字,疑衍。案:据史文,此云“

    南至”,下云“西至”,又下云“ 北绕”,又下云“颇割其三垂”,故何云即指“上林之三垂”而言,是也。其东滨渭,则云“滨渭而东”而已,无所开广,亦无所割,此句不得有“东”字。但善解 “三垂”为武帝侵西南东三方以置郡,岂所见汉书有“ 东”字与下“滨渭而东”相接连,以上林为不仅有三垂耶?然所解实未安。

    滨渭而东:案:“滨”当作“宾 ”。注云“滨”与“宾”同音也。盖善正文作“宾”,所引公羊作“滨”,故有此语。今各本以五臣作“滨” 而乱之。难蜀父老“率土之滨”注“本或作宾”,可为此作“宾”之证。今汉书作“濒”,又异本耳。袁、茶陵二本无注“滨与宾同音也”六字,误谓此专发音,与五臣“滨音宾”重复而削去,益非。

    不折中以泉台:案:“折”当作 “制”,善引韦昭曰“制或为折也”,是其证矣。盖五臣作“折”,而各本乱之。颜注汉书作“折”,即韦所云“或为”耳。

    注“鲁庄公筑台”:陈云“筑” 下当有“泉”字,是也。各本皆脱。

    注“假为或人之意”:袁本、茶陵本“为”下有“人也”二字。

    各以并时而得宜:袁本、茶陵本 “以”作“亦”,案:汉书作“

    亦”,此疑尤本误也。

    注“封禅各言异也”:陈云别本 “言”字在“封”上为是。案:今未见,但汉书注如此。

    以奉终始颛顼玄冥之统:袁本、茶陵本无“奉”字。案:汉书无,疑尤本误。

    注“郭舍人尔雅注曰”:陈云尔雅郭注,与所引不同,则知非景纯也。下文“移珍来享 ”句,又引犍为舍人尔雅注。今案:其说是也。尔雅犍为郡文学卒史臣舍人注二卷,见陆氏释文叙例。必“犍为”二字各本误改作“郭”。

    注“落累也”:袁本、茶陵本无此三字。案:在今汉书颜注。

    注“荧惑法”:案:“法”上当有“执”字。“荧惑或谓之执法”,见广雅。各本及今汉书注皆脱。

    注“使司命不祥”:案:“命” 字不当有。各本皆衍。汉书注无。

    注“阳朝阳明之朝”:案:上“ 朝”字当作“晁”,此善以“朝”解“晁”,故下云“ 晁古字同也”,各本皆伪。

    注“杜业奏事曰”:袁本、茶陵本无“奏事”二字。案:此文今在汉书霍光传注中,云 “杜延年奏载霍光柩以辌车”云云,非“杜业”明甚。宋孝武宣贵妃诔“晨辒解凤”注所引云云,亦在霍光传注。然则当作“杜延年奏曰”。各本皆误。

    鳞罗布烈:茶陵本云五臣作“列 ”,袁本云善作“烈”。今案:各本所见皆非也。汉书作“列”,善自与之同,但传写伪耳。又案上文“霹雳烈缺”,二本校语亦云然,彼汉书仍作“列”,而以应劭“

    闪隙”之义求之,作“烈”自通,善、颜亦不尽同也。恐此涉彼而加“火”。

    注“吸喘息也”:袁本、茶陵本 “喘”作“内”。案:二本是也,“喘”字误。

    跋犀牦:袁本、茶陵本云善无“ 犀”。案:二本所见非也。汉书有,尤本独未伪。

    掌蒺藜:茶陵本“藜”作“藜” ,注同。袁本正文“藜”,注“

    藜”。案:汉书作“疾梨”。考字书“藜”、“藜”二字有分别,据此知“蒺藜”乃变体加“□”,非借“藜藿”字。当依茶陵本。

    各按行伍:袁本、茶陵本云“伍 ”善作“五”。案:汉书作“伍”,或善作古字也。蹴部注“军之部伍也”,当同此。

    注“罼罕也”:袁本、茶陵本“ 罼”作“毕”。案:“毕”字是也。上“荷垂天之罼” ,汉书作“毕”。或善“毕”、五臣“罼”而乱之。尤并此亦改为“罼”,未是。“太元毕格,禽鸟之贞”,用“

    毕”字,亦可证。

    注“应劭曰下时”:袁本、茶陵本无“劭曰”二字。案:汉书注有。

    魂亡魄:袁本、茶陵本下有“失 ”字,云善无。案:各本所见皆非也。汉书有,善自与之同,传写脱耳。陈云上当以“徒角枪题注”为句,而 “□竦詟怖”、“魂亡魄失”各以四字为句也。

    注“言兽被创过大血流与车轮平也”:袁本、茶陵本无“大血流车”四字。案:无者是也。言“兽被创过”,解“创淫”;“与轮平也”,解 “轮夷”,即谓获兽平轮耳。张此解与下引音义迥别,尤所添改复沓,非是。

    群娱乎其中:袁本、茶陵本“娱 ”作“嬉”,云善作“娱”。案:所见皆非也。汉书作 “娭”,音许其反,说见上林赋“娭游往来”下。又案:上文“娭涧间”,袁、茶陵本亦云善作“娱”,此本独未伪,或尤延之依汉书校正。

    注“郑玄曰抾音袪”:案:“玄 ”当作“氏”。各本皆误。又下注“郑玄曰:彭咸也” 之“玄”,亦当作“氏”。“郑氏”说见上林赋内。

    注“愿依彭咸之遗制”:案:“ 制”当作“则”。各本皆伪。陈云别本作“则”,今未见。

    注“自彼氐羌”:袁本、茶陵本无此四字。

    注“单于南庭山”:袁本、茶陵本“南庭”作“庭南”。案:“

    庭南”是也。今本汉书注亦误倒。

    阳朱墨翟之徒:袁本、茶陵本“ 阳”作“杨”,注同。案:“阳”盖尤本之伪,汉书作 “杨”。

    注“高诱吕氏春秋注以为宋人” :袁本、茶陵本无此十一字。


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