卷第十一 张载注

类别:集部 作者:萧统 书名:文选

    鲁灵光殿者,盖景帝程姬之子恭王余之所立也。 善曰:汉书景帝十三王传曰:程姬生鲁恭王余。初,恭王始都下国,好治宫室,善曰:汉书曰:恭王徙鲁,好治宫室。毛诗曰:命于下国。韦昭国语注曰:曲沃在绛下,故曰下国。然以天子为上国,故诸侯为下国。遂因鲁僖基兆而营焉。昔鲁僖公使大夫公子奚斯,上新姜嫄之庙,下治文公之宫,故曰遂因鲁僖基兆而营焉。善曰:史记,季友奉公子申立,是为厘公。厘与僖同。尔雅曰:兆,域也。遭汉中微,盗贼奔突,突,唐突也。诗云:昆夷突矣。自西京未央建章之殿,皆见隳坏,未央、建章,西京二殿之名。杜预左氏传注曰:隳,毁也。而灵光岿丘轨然独存。岿然,高大坚固貌也。善曰:孔丛子,孔子曰:夫山者岿然高。意者岂非神明依凭支持以保汉室者也。善曰:广雅曰:意,疑也。然其规矩制度,上应星宿 音秀,亦所以永安也。善曰:上应星宿,谓觜陬也。赋曰:规矩应天,上宪觜陬。予客自南鄙,观蓺于鲁,南鄙,荆州也。广雅曰:鄙,国也。蓺,六经也。鲁有周公、孔子在焉。睹斯而眙丑吏切。愕视曰眙。本为蓺而来,见此惊也。曰:嗟乎!诗人之兴,感物而作。见可嗟之物,为作诗作赋。故奚斯颂僖,歌其路寝,而功绩存乎辞,德音昭乎声。善曰:韩诗曰:新庙奕奕,奚斯所作。薛君曰:奚斯,鲁公子也。言其新庙弈弈然盛。是诗公子奚斯所作也。左氏传,司马侯曰:先王务脩德音,以享神人。毛诗曰:我有嘉宾,德音孔昭。 物以赋显,事以颂宣,匪赋匪颂,将何述焉?遂作赋曰:

    粤若稽古帝汉,祖宗浚哲钦明。若,顺也。稽,考也。言能顺天地,考行古之道者,帝也。浚,深也。哲,智也。又有深知钦明。诗云:浚哲维商。书云:放勋钦明。善曰:书曰:粤若稽古帝尧。又曰:浚哲文明。殷五代之纯熙,绍伊唐之炎精。善曰:殷,盛也。五代,周、殷、夏、唐、虞也。言汉盛于五代纯熙之道。而绍帝尧火德之运。毛诗曰:时纯熙矣。尔雅曰:纯,大也。孔安国尚书传曰:熙,广也。尔雅曰:绍,继也。诗含神务曰:庆都生伊尧。孔安国尚书传曰:尧以唐侯升为天子。李尤德阳殿赋曰:若炎唐稽古作先。东观汉记序曰:汉以炎精布耀,或幽而光。又冯衍说鲍永曰:社稷复存,炎精更辉。荷天衢以元亨,廓宇宙而作京。衢,道也。易曰:荷天之衢,道大行也。元,善之长也。亨,嘉之会也。天所覆为宇,中所由为宙也。善曰:方言曰:张小使大谓之廓。郑玄周易注曰:人君在上位,负荷天之大道。敷皇极以创业,协神道而大宁。皇极,皇建其有极,谓得中也。协和神明之道,而天下大宁,皆谓初汉之盛时也。善曰:孟子曰:君子创业垂统,谓可继也。周易曰:圣人以神道设教。于是百姓昭明,九族敦序,乃命孝孙,俾侯于鲁。善曰:尚书曰:百姓昭明。又曰:敦叙九族。孔安国曰:九族。高祖玄孙之亲也。尔雅曰:命,告也。毛诗曰:孝孙有庆。又曰:建尔元子,俾侯于鲁。锡介珪以作瑞,宅附庸而开宇。介,大也。圭长尺二寸谓之介。瑞,信也。诸侯锡大圭以为瑞信,又以为宝。申伯之封云:锡尔介圭,以作尔宝。古者附庸百里,鲁五百里之封也。成王以周公有大功,锡二十四等附庸,方七百里,以是开居也。善曰:毛诗曰:锡之山川,土田附庸。又曰:大启尔宇,为周室辅。乃立灵光之秘殿,配紫微而为辅。诗云:秘宫有侐。紫微至尊宫,斥京师也。善曰:毛苌诗传曰:秘,神也。西京赋曰:思比象于紫微。春秋合诚图曰:北辰,其星七,在紫微中,承明堂于少阳,昭列显于奎之分野。善曰:言承汉明堂而在少阳之位,其光昭列,显于奎之分野也。尔雅曰:分,次也。汉书曰:泰山郡奉高县有明堂,武帝造。又曰:少阳,东方也。又曰:鲁地,奎、娄之分野也。一曰春秋说题辞曰:心为天,明堂以布政教,言灵光承天之明堂,在少阳之地。

    瞻彼灵光之为状也,则嵯峨嶵罪 嵬隗,峞巍□(山果)。皆其形也。善曰:皆高峻之貌。峞,羌轨切。巍,五轨切。□,卢罪切。(山果),枯罪切。吁!可畏乎其骇人也。骇,惊也,故睹斯而眙。孔安国尚书传曰:吁,疑怪之辞。迢峣倜傥,丰丽博敞,洞轇轕乎其无垠也。又其形也。博,广也。敞,高平也。善曰:迢峣,高貌也。倜傥,非常也。上林赋曰:张乐乎胶葛之宇。郭璞曰:言旷远深邈貌。 邈希世而特出,羌瑰谲而鸿纷。羌,辞也。羌,亦乃也。善曰:瑰,异。谲,诡也。甘泉赋曰:上洪纷而相错。屹鱼乙山峙以纡郁,隆崛鱼勿岉勿 乎青云。屹,犹孽也,高大貌。诗云:临冲弗弗,崇墉屹屹。隆屈也。西京赋曰:终南太一,隆屈崔崒。崛岉乎青云,言此物上逮青云。善曰:广雅曰:峙,止也。郁坱鞅圠 乌黠以嶒七耕谹(谷改山) 宏,崱助力 缯绫陵而龙鳞。崱,崱嶷然皆其形也。善曰:坱圠,无齐限之貌。嶒谹(谷改山) ,深空貌。缯绫,不平貌。甘泉赋曰:嵌岩其龙鳞。汩 于笔硙硙五哀以璀璨,赫燡燡亦而□坤。皆其形貌光辉也。善曰:汩,净貌。硙硙,高貌。璀璨,众材饰貌。燡,光明貌。□坤,光照下土。状若积石之锵锵,又似乎帝室之威神。威神,言尊严也。善曰:积石,山名。西都赋曰:激神岳之嶈嶈。帝室,天帝之室。春秋合诚图曰:紫宫,太帝室也。崇墉冈连以岭属,朱阙岩岩而双立。墉,墙也。善曰:李尤德阳殿赋曰:朱阙岩岩。高门拟于阊阖,方二轨而并入。阊阖,天门也。王者因以为门。善曰:二轨,谓容两车也。郑玄仪礼注曰:方,并也。周礼曰:应门二辙。郑玄周礼注曰:轨,谓辙广。

    于是乎乃历夫太阶,以造其堂。俯仰顾眄,东西周章。造其堂、观其状而赋之。善曰:孔安国尚书传曰:造,至也。彤彩之饰,徒何为乎?澔澔涆涆,流离烂漫。善曰:澔澔涆涆,光明盛貌。澔,古老切。涆,古旦切。流离烂漫,分散远貌。皓壁皓曜以月照,丹柱歙赩而电烻。霞駮云蔚,若阴若阳。其色状也。善曰:皓,白也,古老切。崔骃七依曰:丹柱雕墙,烻光盛起。烻,弋战切。瀖濩磷乱,炜炜煌煌。善曰:采色众多,眩曜不定也。瀖,音霍。濩,音获。隐阴夏以中处,霐寥窲以峥嵘。善曰:阴夏,向北之殿也。韦仲将景福殿赋曰:阴夏则有望舒凉室。亦与此同。霐寥窲、峥嵘,皆幽深之貌。霐,乌宏切。寥,鱼夭切。窲,音巢。鸿爌炾以爣阆,飋萧条而清泠。鸿,大也。爌炾、爣朗,皆宽明也。善曰:飋萧条,清凉之貌。爌,苦晃切。炾,呼广切。爣,土党切。阆,音朗。动滴沥以成响,殷雷应其若惊。善曰:言檐垂滴沥,才成小响,室内应之,其声似雷之惊也。说文曰:滴沥,水下滴沥之也。耳嘈嘈以失听,目矎矎而丧精。言炫燿也。矎矎,目不正也。善曰:埤苍曰:嘈嘈,声众也。广雅曰:矎,视也。洞箫赋曰:愍眸子之丧精。矎,火县切。骈密石与琅玕,齐玉珰与璧英。琅玕,珠也,似玉。尚书曰:球琳琅玕。善曰:李轨法言注曰,骈,并也。国语曰:天子之室,加密石焉。韦昭曰:密,密理,谓砥也。然彼以密石磨琢,此亦为饰也。西都赋曰:裁金璧以饰珰。璧英,璧玉之英也。孝经援神契曰:玉英,玉有英华之色。

    遂排金扉而北入,霄霭霭而晻暧。言深邃也。霄,冥也旋室(女便) 娟以窈窕,洞房叫窱而幽邃。善曰:淮南子曰:倾宫、旋室,在昆仑阊阖之中。徐干七喻曰:连观飞榭,旋室回房,旋室,曲屋也。(女便) 娟,回曲貌。楚辞曰:姱容脩态亘洞房。西京赋曰:望叫窱以经廷。西厢踟蹰以闲宴,西厢,西序也。踟蹰,连阁傍小室也。闲,清闲也,可以燕会。踟或移字。善曰:踟蹰,相连貌。毛苌传曰:宴,安也,言安静也。东序重深而奥秘。东序,东厢也。互言之,文相避耳。尔雅曰:东西厢谓之序。善曰:广雅曰:奥,藏也。字书曰:秘,密也。屹铿瞑以勿罔,屑黶翳以懿濞。寂寞之形也。善曰:瞑,莫耕切。魂悚悚其惊斯,心(犬思)(犬思) 而发悸。惊斯,于此惊也。善曰:苏林汉书注曰:葸葸,惧貌。(犬思) 与葸同。说文曰:悸,心动也,渠季切。悸或为欷。

    于是详察其栋宇,观其结构。欲安心定意审其事也。善曰:高诱吕氏春秋注曰:结,交也。构,架也。规矩应天,上宪觜陬。应天文星宿也。宪,法也。善曰:尔雅曰:觜陬之星,营室东壁也。毛诗曰:定之方中,作为楚宫。毛苌曰:定,营室也。觜,子移切。陬,子瑜切。倔佹云起,嵚崟离搂。善曰:甘泉赋曰:大夏云谲波诡。离搂,众木交加之貌。长门赋曰:罗丰茸之游树,离搂梧而相撑。倔,渠物切。佹,君委切。搂,力朱切。三间四表,八维九隅。室每三间,则有四表。四角四方为八维,并中为九。万楹丛倚,磊砢相扶。楹,柱也。善曰:磊砢,壮大之貌。浮柱岧嵽以星悬,漂峣(山儿) 而枝拄。枝柱,言无根而倚立也。善曰:甘泉赋曰:抗浮柱之飞榱。漂,轻貌。峣(山儿),不安之貌。(山儿),五结切。苍颉篇曰:柱,枝也,诛偻切。飞梁偃蹇以虹指,揭蘧蘧而腾凑。善曰:甘泉赋:历倒景而绝飞梁。西都赋曰:抗应龙之虹梁。崔骃七依曰:夏屋蘧蘧。高也,音渠。王逸楚辞注曰:凑,聚也。层栌磥垝以岌峨,曲枅要绍而环句。善曰:说文曰:欂栌,柱上枅。苍颉篇曰:枅,柱上方木。然枅栌为一,此重言之,盖有曲直之殊尔。要绍,曲貌。芝栭櫕罗以戢□,枝牚杈丫而斜据。芝栭,山节,方小木为之。牚,眉梁之上也。各长三尺。牚或作枨字。善曰:说文曰:栭,枅上梁。苍颉篇曰:櫕,聚也。戢□,众貌。□,乃立切。说文曰:牚,柱也,耻孟切。杈丫,参差之貌。杈,楚加切。丫,音牙。毛苌诗传曰:据,依也。傍夭蟜以横出,互黝纠而搏负。善曰:夭蟜、黝纠,特出之貌。蟜,巨表切。黝,于纠切。搏负,负荷而攒搏也。下岪蔚以璀错,上崎嶬而重注。善曰:岪蔚,特起貌。璀错,众盛貌。岪,扶弗切。崎嶬,危险貌。崎,音绮。嶬,音蚁。注,犹属也。捷猎鳞集,支离分赴。善曰:捷猎,相接貌。支离,分散也。纵横骆驿,各有所趣。善曰:纵横,四散也。骆驿,不绝。

    尔乃悬栋结阿,天窗绮疏。天窗,高窗也。绮,文也。疏,刻镂也。善曰:周书曰:明堂咸有四阿,屋四垂也。绮疏,已见上文。圆渊方井,反植荷蕖。反植者,根在上而叶在下。尔雅曰:荷,芙蕖,种之于员渊方井之中,以为光辉。善曰:郑玄周礼注曰:植,根生之属。发秀吐荣,菡萏披敷。绿房紫菂,窋□垂珠。绿房,芙蕖之房,刻缯为之,绿色。紫菂,菂中芍也。尔雅曰:其中菂。珠,珠之实窋□也。善曰:尔雅曰:荷,其华菡萏。菡,胡感切。萏,徒感切。菂与芍同音的。说文曰:窋,物在穴中貌,张滑切。□亦窋也,竹亚切。云楶藻梲,龙桷雕镂。云节,画云气为山节也。梲,梁上楹,又画水草之文。龙桷,画椽为龙。善曰:尔雅曰:栭谓之节。郭璞曰:节,栌也。楶与节同。论语曰:山节藻梲。包咸曰:梲者,梁上楹,画为藻文。郑玄礼记注曰:栭谓之梁。楚辞曰:仰观刻桷画龙蛇。飞禽走兽,因木生姿。为之形也。善曰:高唐赋曰:状似走兽,或象飞禽。奔虎攫拿以梁倚,仡奋舋而轩鬐。善曰:攫拿,相搏持也。羽猎赋曰:熊罴之拿攫。张揖汉书注曰:梁倚,相着也。仡,举头也。郭璞曰:鬐,背上鬣也。杜预左氏传注曰:舋,动也。虬龙腾骧以蜿蟺,颔若动而躨跜。善曰:杜预左氏传注曰:颔,摇头也,牛感切。李尤辟廱赋曰:万骑躨跜以攫拿。躨跜,动貌。躨音逵。跜音尼。朱鸟舒翼以峙衡,腾蛇蟉虬而绕榱。榱,亦椽也。有三名,一曰椽,二曰桷,三曰榱。善曰:春秋汉含孳曰:太一之常居前朱鸟。衡,四阿之长衡也。淮南子曰:桁题不枅。文字曰:腾,蟉虬,曲貌。蟉,力鸟切。虬,巨绕切。白鹿孑蜺于欂栌,蟠螭宛转而承楣。 善曰:古王子乔辞曰:王子乔参驾,白鹿云中遨。孑蜺,延首之貌。孑,甄热切。蜺,诣结切。方言曰:未升天龙,谓之蟠龙。狡兔跧伏于柎侧,猿狖攀椽而相追。善曰:说文曰:跧,蹴也,壮栾切。柎,音父。玄熊舑舕以龂龂,却负载而蹲跠。跠,踞也。善曰:舑舕,吐舌貌。舑,吐玷切。舕,吐暂切。苍颉篇曰:龂,齿根也,牛斤切。广雅曰:蹲跠,踞也。齐首目以瞪眄,徒眽眽而狋狋。齐首目以瞪眄,骈头而相观视。眽眽、狋狋,视貌。善曰:埤苍曰:瞪,直证切。尔雅曰:眽,相视也,莫革切。说文曰:狋,大怒貌,牛饥切。胡人遥集于上楹,俨雅跽而相对。仡欺(犬思) 以雕(目穴) ,  (幽鸟) 顤顟而睽睢,状若悲愁于危处,憯颦蹙而含悴。皆胡、夷之画形也。人尊于鸟兽,故着在上楹。俨雅而相对,言敬恭也。善曰:俨雅,跽貌。说文曰:跽,长跪也,奇几切。欺(犬思),大首也。雕(目穴),如雕之视也。声类曰:瞲,惊视也。  (目穴) 与瞲同,呼穴切。(幽鸟) 顤顟,大首深目之貌。(幽鸟) ,乌交切。顤,呼交切。顟,力交切。睽睢,张目貌。孟子曰:颦蹙而言。颦蹙,忧貌。 神仙岳岳于栋间,玉女窥窗而下视。神女之人,又弥高也。善曰:岳岳,立貌。李尤函谷关铭曰:玉女流眄而下视。忽瞟眇以响像,若鬼神之髣佛。善曰:瞟眇,视不明之貌。说文曰:瞟,睽也。广雅曰:眇,莫也。响像,犹依俙,非正形声也。说文曰:仿佛相似,视不諟也。諟与谛同。

    图画天地,品类群生。杂物奇怪,山神海灵。写载其状,讬之丹青。千变万化,事各缪形。随色象类,曲得其情。言委曲得情也。善曰:列子曰:千变万化,不可穷极。缪形,形不同也。淮南子曰:以镜视形,曲得其情。上纪开辟,遂古之初。更画太古开辟之时帝王之君也。善曰:尚书考灵耀曰:天地开辟,曜满舒光。楚辞曰:遂古之初,谁传道之。五龙比翼,人皇九头。善曰:春秋命历序曰:皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓,同期俱驾龙,周密与神通,号曰五龙。又曰:人皇九头,提羽盖,乘云车,出旸谷,分九河。宋均曰:九头,九人也。提羽盖,鸟之羽。伏羲鳞身,女娲蛇躯。女娲,亦三皇也。善曰:列子曰:伏羲、女娲,蛇身而人面,有大圣之德,玄中记曰:伏羲龙身,女娲蛇躯。鸿荒朴略,厥状睢盱。鸿,大也。朴,质也。略,野略。上古之世,为鸿荒之世也。画其形亦质而略。睢盱,质朴之形。善曰:法言曰:鸿荒之世,圣人恶之。尚书璇玑钤曰:帝喾以上朴略,有象难传。西京赋曰:睢盱跋扈。字林曰:睢,仰目也。盱,张目也。焕炳可观,黄帝唐虞。至于焕炳可观,唯黄帝、尧、舜以来。易曰:黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。善曰:尚书璇玑钤曰:帝尧焕炳,隆兴可观。轩冕以庸,衣裳有殊。车曰轩,冠曰冕。庸,用也。作此车服,以赐有功,章有德。书曰:车服以庸。上曰衣,下曰裳。有功者赏,无功者否,故曰殊也。下及三后,淫妃乱主。皆画其形也。三后,夏、殷、周也。善曰:国语,史苏曰:昔夏桀,妹嬉有宠而亡夏;殷辛,妲己有宠而亡殷;周幽,褒姒有宠,周于是乎亡。忠臣孝子,烈士贞女。忠臣,屈原、子胥之等。孝子,申生、伯奇之等。烈士,豫让、聂政之等。贞女,梁寡、昭姜之等。贤愚成败,靡不载叙。善曰:列子曰:但伏羲以来,贤愚好丑,成败是非,无不消灭也。恶以诫世,善以示后。善曰:家语曰:孔子观于明堂,睹四墉有尧、舜、桀、纣之象,而各有善恶之状,兴废之诫焉。孔丛子,子思曰:古者则有国史,书之以示后也。善以为示,恶以为诫也。

    于是乎连阁承宫,驰道周环。驰道,驰马之道,旋宫而□。毛苌诗传曰:年不顺成,驰道不脩。善曰:驰道,人君所行之道也。君必乘车马,故以驰为名也。阳榭外望,高楼飞观。大殿无内室,谓之榭。春秋传曰:宣榭灾。榭而高大,谓之阳。长途升降,轩槛曼延。长途升降,阁道上下也。轩槛所以开明也。善曰:上林赋曰:长途中宿。郭璞曰:途,楼阁间陛道。渐台临池,层曲九成。善曰:言重高九层也。吕氏春秋曰:有娀氏有二佚女,为九成之台也。屹然特立,的尔殊形。高径华盖,仰看天庭。高径,所径高亢,上至华盖也。善曰:楚辞曰:登华盖兮乘旸谷。答宾戏曰:未仰天庭而睹白日。飞陛揭孽,缘云上征。善曰:揭孽,高貌。中坐垂景,俯视流星。言台之高,自中坐而乘日景也。楚辞曰:流星坠兮成雨。千门相似,万户如一。千门万户,言众多也。相似如一,言皆好也。善曰:汉书曰:建章宫度为千门万户。岩突洞出,逶迤诘屈。善曰:子虚赋曰:岩突洞房。周行数里,仰不见日。或二或三为数,非正之辞也。论语,孔子曰:加我数年,可以学易。何宏丽之靡靡,咨用力之妙勤。善曰:小雅曰:靡靡,细也。郭璞方言注曰:靡靡,细好也。妙勤,精妙功勤也。非夫通神之俊才,谁能克成乎此勋?善曰:移太常博士曰:圣上德通神明。汉书曰:益州刺史王襄,闻王褒有俊才。尔雅曰:勋,功也。

    据坤灵之宝势,承苍昊之纯殷。易曰:地势坤。苍、昊,皆天之称也。春为苍天,夏为昊天。纯,大;殷,中也。言鲁承天之大中也。包阴阳之变化,含元气之烟熅。烟熅,天地之蒸气也。善曰:孙卿子曰:阴阳大化。周易曰:四时变化。春秋命历序曰:元气正则天地八卦孳。周易曰:天地絪缊,万物化醇。玄醴腾涌于阴沟,甘灵被宇而下臻。醴泉出地,故曰阴沟也。善曰:春秋元命包曰:天枢得则醴泉出。孝经援神契曰:德至天则甘露降。朱桂黝倏于南北,兰芝阿那于东西。黝倏、阿那,皆茂盛之貌。善曰:尚书大传曰:德光地序,则朱草生。礼斗威仪曰:君乘金而王其政平,则兰芝常生。郑玄曰:主调和也。伏俨子虚赋注曰:芍药,以兰桂调食也。然兰既为瑞,桂亦宜同。春秋运斗枢曰:摇光得陵黑芝。朱穆郁金赋曰:丹桂植其东。祥风翕习以飒洒,激芳香而常芬。风之散物,如洒飒然,及激溉草木,出其芳滋,故云翕习以洒飒。善曰:礼斗威仪曰:君乘火而王,其政平,则祥风至。翕习,盛貌。飒,素合切。神灵扶其栋宇,历千载而弥坚。善曰:甘泉赋曰:神莫莫而扶倾。尔雅曰:弥,益也。永安宁以祉福,长与大汉而久存。实至尊之所御,保延寿而宜子孙。善曰:丧服传曰:天子至尊。高唐赋曰:延年益寿千万岁。毛诗曰:宜尔子孙振振兮。苟可贵其若斯,孰亦有云而不珍?毛苌诗传曰:云,言也。尔雅曰:珍,美也。

    乱曰:彤彤灵宫,岿嶵穹崇,纷庬鸿兮。善曰:皆高大之貌。嶵,助轨切。庬,莫董切。鸿,胡董切。崱屴嵫厘,岑崟崰嶷,骈巃嵷兮。善曰:皆峻险之貌。崱,助力切。屴,音力。嵫,音兹。厘,音狸。崰,音灾。嶷,音疑。连拳偃蹇,仑菌踡嵃,傍欹倾兮。善曰:皆特起之貌。仑,音伦。菌,巨贫切。踡,巨免切。嵃,音产。歇欻幽蔼,云覆霮□,洞杳冥兮。善曰:皆幽邃之貌。歇,许乞切。欻,许勿切。霮,杜咸切。 □,杜对切。葱翠紫蔚,礧碨瑰玮,含光晷兮。善曰:蔚,文貌。埤苍曰:礧,碨礧也。礧,力罪切。碨,于贿切。郭璞山海经注曰:礧硌,大石也,音洛。埤苍曰:瑰玮,珍琦也。穷奇极妙,栋宇已来,未之有兮。善曰:周易曰:上栋下宇,以庇风雨。神之营之,瑞我汉室,永不朽兮。

    文选考异

    注“丘轨”:袁本、茶陵本作“岿丘轨切”,在注末,是也。

    注“若炎唐”:案:“若”上当有“粤”字。各本皆脱。

    注“尔雅曰分次也”:袁本“尔 ”作“小”。案:“小”,是也。茶陵本亦误“尔”。今广诂“次也”条,脱此字。

    注“孔安国尚书传曰吁”:袁本、茶陵本此在善注。案:二本是也。尤本上脱去“善曰 ”二字,甚非。凡东晋尚书传,尽善所引耳。又案:上注“杜预左氏传注曰:隳,毁也”、“广雅曰:鄙,国也”,下注“楚辞曰:流星坠兮成雨”。疑亦善引而系之于载注者,各本皆然,恐失其旧。

    注“隆屈也”:陈云“屈也”二字误,或有脱文。今案:此当重“隆”字。“隆屈也” 解“隆”,犹下注以“崱嶷然”解“崱”也。各本皆伪。

    注“陵”:袁本、茶陵本作“缯如字,绫音陵”,在注末,是也。

    注“嵌岩其龙鳞”:袁本重“岩 ”字,是也。茶陵本亦脱。

    状若积石之锵锵:何校“锵”改 “嶈”。陈云当作“嶈嶈”。案:皆据注引“西都嶈嶈 ”校也。考彼赋盖当作“将将”。后汉书作“

    嶈嶈”。此五臣翰注作“锵锵”。未审善果何作。

    注“爌炾爣朗”:案:正文各本皆作“阆”,善注末云“阆音朗”。茶陵本载善“音朗 ”。此注似有误,盖当为“阆”也。集韵三十七荡有“ 阆云爣阆宽明貌”,即取此,亦是一证。其射雉赋云“ 畏映日之傥朗”,则安仁用字不同也。

    注“言炫燿也矎矎目不正也”:袁本、茶陵本作“矎矎言炫燿而目不正也”。案:二本是也。

    霄霭霭而晻暧:袁本、茶陵本“ 霄”作“宵”。案:“宵”是也。

    注“踟或移字”:茶陵本作“踟或作移”。袁本有“字”无“作”,与此同。案:各本皆非也。当云:“踟或作移字”,互有脱耳。下注“牚或作枨字”,是其例。又案:尔雅曰“连谓之簃”,郭注今呼之“簃厨”,“簃”即“移”也。此赋盖本是“ 移厨”,亦又为“

    踟厨”,故张载以为“连阁傍小室 ”。李善云“相连貌”,五臣不解,妄云“缓步不进” ,然则“厨”字有“足”旁,乃今善本为所乱也,并订之如此。

    注“欲安心定意”:袁本、茶陵本“欲”上有“详谓”二字。案:有者是也。

    嵚崟离搂:袁本、茶陵本“搂” 作“楼”,注同。案:“楼”字是也。长门赋可证。

    漂峣(山儿) 而枝拄:袁本、茶陵本 “拄”作“柱”。案:“柱”字是也。此本注中亦皆作 “柱”。

    枝牚杈丫而斜据:袁本、茶陵本 “杈丫”作“扠(手牙) ”,注同。案:此或善、五臣有异,但不着校语,无可考也。

    窋□垂珠:袁本、茶陵本“□” 作“(上穴下吒) ”,注同。案:“

    (上穴下吒)”字是也。

    注“刻缯为之”:案:“缯”当作“绘”,言刻为房及菂,绘为绿及紫也。各本皆伪。景福殿赋注云“谓绘五彩于刻镂之中”,此“

    刻绘”之明证。

    注“珠珠之实窋□也”:陈云“ 珠之”似当作“菂之”,是也。各本皆误。

    注“云节”:案:“节”当作“ 楶”,此复举正文,不当改字。下乃以“节”解之,如上以“芍”解“菂”之例,各本皆误。

    注“栭谓之梁”:案:“梁”当作“楶”。各本皆伪。此礼器注文,今本作“节”,盖善引自不同。

    奔虎攫拿以梁倚:袁本云善作“ 玃”,注中皆为“玃”字。案:袁本是也。羽猎赋可证。茶陵本作“攫”,云五臣作“䦆”,依袁本“䦆”者五臣音“攫”之字也。其所见必误。

    注“文字曰腾”:袁本、茶陵本此下有“蛇无足而腾”五字。案:有者是也。何校“字 ”改“子”。陈云见第十五卷思玄赋注。各本皆误。

    注“俨雅而相对”:案:“雅” 下当有“跽”字。此复举正文,全句如上“齐首目以瞪眄”之例也,各本皆脱。

    注“瞟暌也”:案:“睽”当作 “(目祭) ”。各本皆伪。

    阳榭外望高楼飞观又注“大殿无内室谓之榭春秋传曰宣榭灾榭而高大谓之阳”:袁本校语云善无“阳榭外望高楼飞观”二句。今茶陵本有,改校语小字而升之为正文耳,其初亦无也。注二十二字袁、茶陵皆无。案:善魏都赋注引此赋注曰“榭而高大谓之阳”,然则正文当有“阳榭”云云,似无者为传写脱也。其注“大殿至宣榭灾”,未审尤何所出。

    中坐垂景:案:注云“自中坐而乘日景”,是。“垂”当作“乘”。各本皆误。盖五臣作“垂”也。又案:甘泉赋“垂景炎之炘炘”,汉书“ 垂”作“乘”,亦恐善“乘”、五臣“垂”,但善彼无注,又各本不着校语,无以考之。

    岩突洞出:案:“突”当作“穾 ”,注同。各本皆误。上林赋作“窔”,“穾”与“窔 ”同字也。一吊切。史记司马相如传可证。今汉书亦作 “突”,皆传写之伪。又此注引“上林”作“子虚”,或善误记耳。

    注“小雅曰靡靡细也”:案:“ 靡”字不当重。此广言文也。各本皆衍。

    注“摇光得陵黑芝”:袁本、茶陵本“陵”下有“出”字。案:有者是也。

    歇欻幽蔼:茶陵本“蔼”作“霭 ”,云五臣作“蔼”,袁本作“

    蔼”。案:此尤所见以五臣乱善也。


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