卷三十一 ○杂体诗三十首

类别:集部 作者:萧统 书名:文选

    〔《杂体诗》序曰:关西邺下,既已罕同。河外江南,颇为异法。今作三十首诗,斅其文体,虽不足品藻渊流,庶亦无乖商榷。〕

    ※江文通

    【古离别】

    远与君别者,乃至雁门关。〔雁门郡,已见上。以其边塞,故曰关。〕黄云蔽千里,游子何时还。〔黄云,已见谢灵运《拟邺中诗》。古诗曰:浮云蔽白日,游子不顾反。江之此制,非直学其体,而亦兼用其文,故各自引文而为之证,其无文者乃他说。〕送君如昨日,檐前露已团。〔张景阳《杂诗》曰:下车如昨日,望舒四五圆。《毛诗》曰:野有蔓草,零露团兮。〕不惜蕙草晚,所悲道里寒。〔古诗曰:香风难久居,空令蕙草残。〕君在天一涯,妾身长别离。〔古诗曰:各在天一涯。又曰:与君生别离。〕原一见颜色,不异琼树枝。〔李陵《赠苏武诗》曰:思得琼树枝,以解长饥渴。〕兔丝及水萍,所寄终不移。〔《尔雅》曰:女萝,兔丝也。《毛诗》曰:茑与女萝,施於松柏。《淮南子》曰:夫萍树根於水,木树根於土,天地性也。曹植《杂诗》曰:寄松为女萝,依水如浮萍。〕

    【从军(李都尉陵)】

    樽酒送征人,踟蹰在亲宴。〔苏武诗曰:我有一樽酒,欲以赠远人。〕日暮浮云滋,渥手泪如霰。悠悠清川水,嘉鲂得所荐。〔言鱼处水而得所,我万里而离乡,叹鱼之不若也。《毛诗》曰:河水悠悠。《释名》曰:荐,藉也。〕而我在万里,结发不相见。〔古诗曰:相去万馀里。苏武诗曰:结发为夫妻,恩爱两不疑。〕袖中有短书,原寄双飞燕。〔《桓子新论》曰:若其小说家合丛残小语,近取譬论,以作短书,治身理家,有可观之辞。陈琳《止欲赋》曰:欲语言於玄鸟,玄鸟逝以差池。古诗曰:愿为双飞燕。双或为南。《淮南子》曰:燕雁代飞。许慎曰:燕春南而雁北。虞义《送别诗》曰:唯有一字书,寄之南飞燕。文与此同。〕

    【班婕妤(咏扇)】

    纨扇如圆月,出自机中素。〔班婕妤《怨诗》曰:新制齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。〕画作秦王女,乘鸾向烟雾。〔《列仙传》曰:箫史者,秦缪公时人,善吹箫。缪公有女,字弄玉,好之,公遂以妻焉。一旦皆随凤皇飞去。《楚辞》曰:驾鸾凤而上游。〕采色世所重,虽新不代故。窃愁凉风至,吹我玉阶树。〔班婕妤《怨诗》曰:常恐秋节至,凉风夺炎热。又《自伤赋》曰:华殿尘兮玉阶苔。〕君子恩未毕,零落在中路。〔班婕妤《怨诗》曰:弃捐箧笥中,恩情中道绝。〕

    【魏文帝(游宴)曹丕】

    置酒坐飞阁,逍遥临华池。〔曹子建诗曰:置酒高殿上。《西都宾》曰:脩途飞阁。魏文帝《东门行》曰:朝游高台侧,夕宴华池阴。〕神飙自远至,左右芙蓉披。〔曹子建《公宴诗》曰:神飙接丹毂。魏文帝诗曰:兰芷生兮芙蓉披。〕绿竹夹清水,秋兰被幽涯。〔枚乘《兔园赋》曰:脩竹檀栾,夹池水,旋兔园。曹植《公宴诗》曰:秋兰被长坂,朱华冒渌池。〕月出照园中,冠珮相追随。〔曹植《公宴诗》曰:清夜游西园,飞盖相追随。〕客从南楚来,为我吹参差。〔古诗曰:客从远方来。《楚辞》曰:望夫君兮未来,吹参差兮谁思。〕渊鱼犹伏浦,听者未云疲。〔渊鱼,鳞鱼也。《韩诗外传》曰:昔伯牙鼓琴,而渊鱼出听。〕高文一何绮,小儒安足为。〔陆机《今日良宴会诗》曰:高谈一何绮。《孙卿子》曰:小儒者,谓大夫士。〕肃肃广殿阴,雀声愁北林。〔《庄子》曰:至阴肃肃。〕众宾还城邑,何以慰吾心。〔曹子建《名都篇》曰:云散还城邑,清晨复来还。李陵诗曰:何以慰我心。〕

    【陈思王(赠友)曹植】

    君王礼英贤,不吝千金璧。〔孔安国《尚书传》曰:吝,惜也。《史记》曰:虞卿说赵孝成王,一见赐金百镒,白璧一双。《庄子》曰:林回弃千金之璧,负赤子而趋。〕双阙指驰道,朱宫罗第宅。〔古诗曰:两宫遥相望,双阙百馀尺。驰道,已见上文。傅玄《西都赋》曰:彤彤朱宫。古诗曰:长衢罗夹巷,王侯多第宅。〕从容冰井台,清池映华薄。〔《邺中记》曰:铜雀台北则冰井台。陆机《君子有所思》曰:曲池何湛湛,清川带华薄。〕凉风荡芳气,碧树先秋落。〔《论衡》曰:物至秋而死,先荣后落。〕朝与佳人期,日夕望青阁。〔魏文帝《秋胡行》曰:朝与佳人期,日夕殊不来。曹子建《美女篇》曰:青楼临大路。〕褰裳摘明珠,徙倚拾蕙若。〔《毛诗》曰:褰裳涉溱。《洛神赋》曰:或采明珠,或拾翠羽。谢灵运《邺中集》曰:攀条摘蕙草。《楚辞》曰:连蕙若以为佩。〕眷我二三子,辞义丽金雘。〔曹子建《赠丁翼诗》曰:吾与二三子。扬雄《解嘲》曰:昔人之辞,乃玉乃金。《王仲宣诔》曰:吾与夫子,义贯丹青。《说文》曰:雘,善丹也。〕延陵轻宝剑,季布重然诺。〔延陵,已见上。《汉书》曰:季布,楚人也。楚谚曰:得黄金百,不如得季布诺。又曰:贯高,赵国立名义,不侵为然诺者也。〕处富不忘贫,有道在葵藿。〔何敬祖《赠张华诗》曰:既贵不忘俭,处有能存无。《庄子》东郭子问於庄子曰:所谓道恶乎在?庄子曰:无所不在。陆机《君子有所思》曰:无以肉食资,取笑葵与藿。〕

    【刘文学(感遇)桢】

    苍苍中山桂,团圆霜露色。〔言桂沾霜露而色不渝,身经夷险而操不易也。刘桢《赠徐幹诗》曰:亭亭山上松,瑟瑟谷中风。〕霜露一何紧,桂枝生自直。〔刘桢赠徐幹诗曰:风声一何盛!松枝一何劲!《广雅》曰:紧,急也。〕橘柚在南国,因君为羽翼。〔橘柚在南虽珍,须君羽翼乃贵也。《楚辞》曰:后皇嘉树橘来服,受命不迁生南国。古诗曰:人倘欲我知,因君为羽翼。〕谬蒙圣主私,讬身文墨职。〔《洞箫赋》曰:蒙圣主之渥恩。郑玄《礼记注》曰:私之犹言恩也。刘桢《杂诗》曰:职事相填委,文墨纷消散。〕丹采既已过,敢不自彫饰。〔古诗曰:橘柚垂华实,乃在深山侧。闻君好我甘,窃独自彫饰。〕华月照方池,列坐金殿侧。〔古歌辞曰:上金殿,酌玉樽。〕微臣固受赐,鸿恩良未测。〔曹植《天地篇》曰:复为时所拘,羁緤作微臣。《东京赋》曰:洪恩素畜,人心罔结。〕

    【王侍中(怀德)粲】

    伊昔值世乱,秣马辞帝京。〔王粲《七哀诗》曰:西京乱无象。又曰:远身適荆蛮。〕既伤蔓草别,方知杕杜情。〔《毛诗》序曰:野有蔓草,思遇时也。君之泽未流,民穷於兵革。男女失时,不期而会焉。《毛诗》曰:有杕之杜,其叶萋萋。王事靡盬,我心伤悲。〕崤函复丘墟,冀阙缅纵横。〔崤、函,崤谷及函谷也。《吕氏春秋》烛过曰:吴为丘墟。《西征赋》曰:冀阙缅其堙尽。〕倚棹汎泾渭,日暮山河清。〔《方言》曰:楫谓之棹。棹与棹同。〕蟋蟀依桑野,严风吹若茎。〔《毛诗》曰:七月在野,八月在宇。郑玄曰:谓蟋蟀。《毛诗》曰:蜎蜎者蜀,蒸在桑野。贾逵《国语注》曰:若木晚矣。〕鹳鹢在幽草,客子泪已零。〔鹳鹢在幽草,谓鹳鸣于垤,鹢亦水鸟,故连言之。王仲宣《从军诗》曰:哀彼东山人,喟然感鹳鸣。《毛诗》曰:有芃者狐,率彼幽草。〕去乡三十载,幸遭天下平。〔《楚辞》曰:去乡离家来远客。鲍昭《结客少年场》曰:去乡三十载。《礼记》曰:国治而天下平。〕贤主降嘉赏,金貂服玄缨。〔贤主,魏太祖也。时粲为侍中,故云金貂。《汉书》谷永对诏曰:戴金貂之饰,执常伯之职。尉缭子曰:天子玄冠玄缨也。〕侍宴出河曲,飞盖游邺城。〔《魏文帝与吴质书》曰:时驾而游,北遵河曲。曹子建《公宴诗》曰:飞盖相追随。〕朝露竟几何,忽如水上萍。〔《汉书》李陵谓苏武曰:人生如朝露。《楚辞》曰:窃哀兮浮萍,汎滥兮无根。王逸《注》曰:自比蘋随水浮汎,乍东乍西。〕君子笃惠义,柯叶终不倾。〔《新语》曰:君子笃义於惠。《礼记》曰:其在人也,如竹箭之有筠,如松柏之有心。二者虽贯四时,而不改柯易叶。〕福履既所绥,千载垂令名。〔王粲《公宴诗》曰:古人有遗言,君子福所绥。《左氏传》子产曰:令名,德之舆也。〕

    【嵇中散(言志)康】

    曰余不师训,潜志去世尘。〔嵇康幽愤诗曰:恃爱肆姐,不训不师。《楚辞·屈原》曰:蒙世俗之尘埃。〕远想出宏域,高步超常伦。〔左太冲咏史诗曰:高步追许由。〕灵凤振羽仪,戢景西海滨。朝食琅玕实,夕饮玉池津。〔《庄子》。老子叹曰:吾闻南方有鸟,其名为凤,居积石千里。河海出下,凤皇居上。天为生树名琼枝,高百二十仞,大三十围,以琳琅为实。《周易》曰:鸿渐于陆,其羽可用为仪。阮籍诗曰:朝食琅玕实,夕宿丹山际。衡山记曰:空青岗有天津玉池。傅玄《拟楚篇》曰:登昆仑,漱玉池。〕处顺故无累,养德乃入神。〔《庄子》曰:夫得者,时也,失者,顺也。安时处顺,哀乐不能入也。此古之所谓悬解也。又曰:欲勉为形者,莫如弃世,弃世则无累。又曰:尧观乎华,华封人请祝圣人使寿、使富、使多男子。尧曰:多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。是三者非所养德也,故辞。《周易》曰:精义入神,以致用也。〕旷哉宇宙惠,云罗更四陈。〔《文子》曰:四方上下谓之寓。《说文》曰:宙,舟舆所极覆也。《鹦鹉赋》曰:冠云霓而张罗。〕哲人贵识义,大雅明庇身。〔《毛诗大雅》曰:既明且哲,以保其身。《左氏传》曰:子反曰:信以守礼,礼以庇身也。〕庄生悟无为,老氏守其真。〔《庄子》曰:夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至也。《老子》曰:见素抱璞。《河上公》曰:见素者当抱素、守真、不文饰也。〕天下皆得一,名实久相宾。〔《老子》曰:昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,王侯得一以为天下正。《庄子》曰:尧让许由以天下,许由曰:而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?〕咸池飨爰居,锺鼓或愁辛。〔《乐动声仪》曰:黄帝乐曰咸池。《庄子》曰:海鸟止於鲁郊,鲁侯觞之於庙,奏九韶以为乐,具太牢以为膳。鸟眩视忧悲,不敢食一脔,不饮一杯,三日而死。此以己养养鸟也。司马彪曰:海鸟,爰居也。〕柳惠善直道,孙登庶知人。〔柳下惠,已见《西征赋》。孙登,已见嵇康《幽愤诗》。〕写怀良未远,感赠以书绅。〔《论语》曰:子张问行,子曰:言忠信,行笃敬。子张书诸绅。〕

    【阮步兵(咏怀)籍】

    青鸟海上游,鷽斯蒿下飞。〔阮籍《咏怀诗》曰:虽云不可知,青鸟明我心。《吕氏春秋》曰:海上有人好青者,朝至海上而从青游,青至者前后数百。其父曰:闻汝从青游,盍取来,吾欲观之。其子明旦至海上,群青翔而不下。《庄子》曰:北溟有鱼,化为鸟,其名曰鹏。齐谐曰:鹏之徙南溟,抟扶摇而上者九万里。蜩与鷽鸠笑之:我决起而飞,抢榆枋而止。不至,控地而已,奚以之九万里而图南为。北溟有鸟焉,其名为鹏。抟扶摇羊角而上者行九万里。尺鷃笑之曰:彼且奚適。我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚適也。此小大之辩也。司马彪曰:蜩,蝉也。鷽鸠,小鸟。毛苌《诗传》曰:鷽斯鹎居。鹎居,雅乌也。音豫。〕沈浮不相宜,羽翼各有归。〔曹子建七哀诗曰:沈浮各异世。阮籍咏怀诗曰:鷽斯飞桑榆,海鸟运天池。岂不识宏大,羽翼不相宜。〕飘摇可终年,沆瀁安是非。〔阮籍《咏怀诗》曰:逍遥可终生。又曰:荡漾焉可能。《列子》曰:信理者亡是非。《庄子》曰:彼一是非也,此一是非也。飘飖蒿下,沆瀁海上,逍遥一也。〕朝云乘变化,光耀世所希。〔阮籍《咏怀诗》曰:三楚多秀士,朝云进荒淫。《高唐赋》曰:须臾之间,变化无穷。陆云诗曰:知音世所希。〕精卫衔木石,谁能测幽微。〔阮籍《清思赋》曰:女娃荣於东海之滨,而翮飘於西山之傍。《山海经》曰:发鸠之山,有鸟名精卫,赤帝之女娃。女娃游於东海,溺而死,不反,化为精卫,常取西山木石以填东海也。〕

    【张司空(离情)华】

    秋月照帘笼,悬光入丹墀。〔张华《情诗》曰:清风动帷帘,晨月烛幽房。班婕妤《自伤赋》曰:俯视兮丹墀。〕佳人抚鸣琴,清夜守空帷。〔陆机《拟古诗》曰:佳人抚鸣瑟。又曰:闲夜抚鸣琴。曹子建《杂诗》曰:妾身守空闺。〕兰迳少行迹,玉台生网丝。〔《楚词》曰:皋兰被径斯路渐。张景阳《杂诗》曰:房栊无行迹。《西京赋》曰:西有玉台。张景阳《杂诗》曰:蜘蛛网四屋。《论衡》曰:蜘蛛经丝,以网飞虫。〕庭树发红彩,闺草含碧滋。〔张景阳《杂诗》曰:寒花发黄彩,秋草含绿滋。〕延伫整绫绮,万里赠所思。〔《楚词》曰:结幽兰而延伫。古诗曰:客从远方来,遗我一端绮。相去万馀里,故人心尚尔。又曰:欲以遗所思。〕愿垂湛露惠,信我皎日期。〔《毛诗》曰:湛湛露斯,匪阳不晞。又曰:谓予不信,有如皎日。〕

    【潘黄门(悼亡)岳】

    青春速天机,素秋驰白日。〔《楚诗》曰:青春爰谢。潘岳《悼亡诗》曰:曜灵运天机,四节代迁逝。刘桢《与临淄侯书》曰:肃以素秋则落也。〕美人归重泉,凄怆无终毕。〔潘岳《悼亡诗》曰:之子归穷泉,重壤永幽隔。〕殡宫已肃清,松柏转萧瑟。〔陆机《挽歌》曰:殡宫何嘈嘈。《寡妇赋》曰:虚坐兮肃清。仲长子《昌言》曰:古之葬者,松柏梧桐以识其坟。《楚词》曰:萧瑟兮草木摇落而变衰。〕俯仰未能弭,寻念非但一。〔《楚词》曰:聊抑志而自弭。贾逵《国语注》曰:弭,忘也。魏文帝诗曰:所忧非但一。〕抚襟悼寂寞,怳然若有失。〔潘岳《悼亡诗》曰:抚襟长叹息。王逸楚词注曰:恍,失意也。《后汉书》曰:戴良见黄宪,及归,罔然若有失也。〕明月入绮窗,仿佛想蕙质。〔潘岳《悼亡诗》曰:岁寒无与同,朗月何胧胧。独无李氏灵,仿佛睹尔容。古诗曰:交疏结绮窗。左九嫔《武帝纳皇后颂》曰:如兰之茂。蕙,兰类,故变之耳。〕消忧非萱草,永怀宁梦寐。〔《毛诗》曰:焉得谖草,言树之背。毛苌曰:谖草,令人忘忧。《毛诗》曰:终其永怀。《寡妇赋》曰:愿假梦以通灵。〕梦寐复冥冥,何由觌尔形。〔潘岳《哀永逝赋》曰:既目遇兮无兆,曾寤寐兮不梦。冥冥,幽昧也。《文子》曰:虑患於冥冥之外。〕我惭北海术,尔无帝女灵。〔《列异传》曰:北海营陵,有道人能使人与死人相见。同郡人妇死已数年,闻而往见之曰:原令我一见死人不恨。遂教其见之,於是与妇人相见,言语悲喜,恩情如生。良久,乃闻鼓声,悢悢不能出户,掩门乃走,其裾为户所闭,掣绝而去。后岁馀,此人死,家葬之,开见妇棺盖下有衣裾。宋玉《集云》:楚襄王与宋玉游於云梦之野,望朝云之馆,有气焉。须臾之间,变化无穷。王问此是何气也?玉对曰:昔先王游於高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,自云:我帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封於巫山之台。闻王来游,原荐枕席。王因幸之。去乃言:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。旦而视之,果如其言。为之立馆,名曰朝云。〕驾言出远山,徘徊泣松铭。〔《毛诗》曰:驾言出游。〕雨绝无还云,华落岂留英。〔《鹦鹉赋》曰:何今日之雨绝。〕日月方代序,寝兴何时平。〔潘岳《悼亡诗》曰:四节代迁逝。又曰:寝兴自存形。〕

    【陆平原(羁宦)机】

    储后降嘉命,恩纪被微身。〔《汉书》疏广曰:太子国储副君。《琴操》史鱼曰:思竭愚志,以报塞恩纪。潘岳《河阳诗》曰:微身轻蝉翼。〕明发眷桑梓,永叹怀密亲。〔陆机《赠顾彦先》曰:眷言怀桑梓。又《赴洛道中作诗》曰:呜咽辞密亲。永叹,见下注。〕流念辞南澨,衔怨别西津。〔陆机《赴洛道中诗》曰:永叹遵北渚,遗思结南津。杜预《左氏传》曰:澨,水涯也。〕驰马遵淮泗,旦夕见梁陈。〔毛诗曰:驱马悠悠。陆机从梁陈诗曰:夙驾寻清轨,远游越梁陈。〕服义追上列,矫迹厕宫臣。〔《楚辞》曰:身服义而未沫。陆机《从梁陈诗》曰:在昔蒙嘉运,矫迹入崇贤。〕朱黻咸髦士,长缨皆俊人。〔《毛诗》曰:朱茀斯皇,室家君王。郑玄曰:茀者,诸侯黄朱。又曰:茀,太古蔽膝之象。黻与茀古字通。《毛诗》曰:蒸我髦士。又曰:髦士攸宜。陆机《从梁陈诗》曰:长缨丽且鲜。《尚书》曰:俊民用章。〕契阔承华内,绸缪逾岁年。〔陆机《从梁陈诗》曰:契阔逾三年。又《赴洛诗》曰:讬身承华侧,李陵诗曰:与子结绸缪。〕日暮聊总驾,逍遥观洛川。〔陆机《答张士然诗》曰:余固水乡士,总辔临清川。〕徂没多拱木,宿草凌寒烟。〔公羊传曰:秦伯谓蹇叔曰:尔之年,冢上之木拱矣。《礼记》曾子曰:朋友之墓,有宿草而不哭焉。〕游子易感忾,踯躅还自怜。〔刘公幹诗曰:乖人易感恸。陆机道中诗曰:伫立望故乡,顾影凄自怜。〕愿言寄三鸟,离思非徒然。〔《楚词》曰:三鸟飞以自南,览其志而欲北。原寄言於三鸟兮,去飙疾而不得。陆机《赴洛诗》曰:感物恋堂室,离思一何深。〕

    【左记室(咏史)思】

    韩公沦卖药,梅生隐市门。〔范晔《后汉书》曰:韩康,字伯休,一名恬休,京兆人也。常采名药,卖於长安市,口不二价,三十馀年。梅生,梅福也。《汉书》曰:梅福一朝弃妻子去。其后,人见於会稽者,变名姓,为吴市门卒。〕百年信荏苒,何用苦心魂。〔张华《励志诗》曰:荏苒代谢。《汉书》广陵王胥歌曰:人生要死,何为苦心。〕当学卫霍将,建功在河源。〔卫,卫青。霍,霍去病。陆贾《新语》曰:以义建功。河源,匈奴之境。《山海经》曰:昆仑之东北隅,实河海源也。〕珪组贤君眄,青紫明主恩。〔《汉书》夏侯胜曰:士病不明经术。苟明,其取青紫,如俯拾地芥。〕终军才始达,贾谊位方尊。〔《汉书》曰:终军至长安上书,武帝异其文,拜为谒者给事中。又曰:贾谊为博士,文帝悦之,超迁,岁中至太中大夫也。〕金张服貂冕,许史乘华轩。〔左思《咏史诗》曰:金张籍旧业,七叶珥汉貂。又曰:朝集金张馆,暮宿许史庐。《汉书》刘向曰:王氏乘朱轮华毂。〕王侯贵片议,公卿重一言。太平多欢娱,飞盖东都门。〔张景阳《咏史诗》曰:昔在西京时,朝野多欢娱。蔼蔼东都门,群公祖二疏。〕顾念张仲蔚,蓬蒿满中园。〔曹子建《赠徐幹诗》曰:顾念蓬室士。赵歧《三辅决录注》曰:张仲蔚,扶风人也。少与同郡魏景卿隐身不仕。明天官,博学,好为诗赋,所居蓬蒿没人也。〕

    【张黄门(苦雨)协】

    丹霞蔽阳景,绿泉涌阴渚。〔曹子建《情诗》曰:微阴翳阳景。张景阳《杂诗》曰:丹灵启阴期。又诗曰:阶下伏泉涌。〕水鹳巢层甍,山云润柱礎。〔郑玄《毛诗笺》曰:鹳,水鸟,将阴雨而鸣。巢层甍,未详。《淮南子》曰:山云蒸而柱礎润。《广雅》曰:礎,礩也,音楚。〕有弇兴春节,愁霖贯秋序。〔张景阳杂诗曰:有弇兴南岑。王仲宣有《愁霖赋》。〕燮燮凉叶夺,戾戾飔风举。〔《楚辞》曰:溢飔风余上征。〕高谈玩四时,索居慕畴侣。〔曹子建《求通亲表》曰:高谈无所与陈。《礼记》子夏曰:吾离群索居,亦已久矣。张华《杂诗》曰:安知慕畴侣。〕青苔日夜黄,芳蕤成宿楚。〔张景阳《杂诗》曰:青苔依空墙。又诗曰:密叶日夜疏。又诗曰:芳蕤岂再馥。又诗曰:荒楚郁萧森。《说文》曰:芳蕤,草木华盛貌。〕岁暮百虑交,无以慰延伫。〔仲长统诗曰:百虑何为至,安在我延伫。〕

    【刘太尉(伤乱)琨】〔臧荣绪《晋书》曰:琨卒后,赠太尉。〕

    皇晋遘阳九,天下横雰雾。〔刘琨《答卢谌诗》曰:厄运初遘,阳爻在六。哀我皇晋,痛心在目。班固《汉书》曰:阳九日,初入,百六阳九。《音义》曰:易传所谓阳九日厄会也。郭璞《山海经注》曰:横,塞也。《楚词》曰:望时风之清激,愈雰雾其如尘。〕秦赵值薄蚀,幽并逢虎据。〔薄蚀虎据,喻群盗也。京房《易飞候占》曰:凡日蚀皆於晦朔,不於晦朔蚀者名曰薄。《战国策》曰:苏秦说楚威王曰:王兴师袭秦,战於蓝田,此所谓两虎相据也。〕伊余荷宠灵,感激殉驰骛。〔刘琨《劝进表》曰:荷宠三世。《左氏传》曰:薳启彊曰:宠灵楚国。刘琨诗曰:邓生何感激。《解嘲》曰:世乱则圣哲驰骛而不足。〕虽无六奇术,冀与张韩遇。〔《汉书》曰:陈平自初从至天下定后,常以护军中尉从击臧荼陈豨,凡六出奇计,辄益邑封。奇计或颇秘,世莫得闻也。张,张良。韩,韩信也。〕甯戚扣角歌,桓公遭乃举。〔淮南子曰:甯戚击牛角而歌,桓公举以为大田。高诱曰:大田,官也。〕荀息冒险难,实以忠贞故。〔《左氏传》曰:初,献公使荀息傅奚齐。公疾,召之曰:其若之何?稽首而对曰:臣竭其股肱之力,加之以忠贞。其济,君之灵也。不济,则以死继之。公曰:何谓忠贞?对曰:公家之利,知无不为,忠也。送往事居,耦俱无猜,贞也。〕空令日月逝,愧无古人度。〔《论语》阳虎曰:日月逝矣。卢谌《赠崔温诗》曰:古人非所希。〕饮马出城濠,北望沙漠路。〔古有《饮马长城窟行》。卢谌《赠崔温诗》曰:北眺沙漠垂,南望旧京路。〕千里何萧条,白日隐寒树。投袂既愤懑,抚枕怀百虑。〔《左氏传》曰:楚子投袂而起。《白虎通》曰:天子崩,哀痛愤懑。刘琨《重赠卢谌诗》曰:中夜抚枕叹,想与数子游。百虑,已见上文。〕功名惜未立,玄发已改素。〔刘琨《重赠卢谌诗》曰:功业未及建,夕阳忽西流。陆机《东宫诗》曰:柔颜收红藻,玄发吐素华。〕时或苟有会,治乱惟冥数。〔刘琨《重赠卢谌诗》曰:时哉不我与。陶渊明《经曲阿诗》曰:时来苟冥会。冥,幽冥也。数,历数也。《孙子兵法》曰:治乱数也。范晔《后汉书·乌丸论》曰:天之冥数,以至於是乎?〕

    【卢中郎(感交)谌】

    大厦须异材,廊庙非庸器。〔卢谌《答魏子悌诗》曰:崇台非一幹,珍裘非一腋。潘岳《在怀县诗》曰:器非廊庙姿。《尔雅》曰:庸,常也。谓非凡常之器也。〕英俊著世功,多士济斯位。〔《左氏传》众仲曰:官有世功,则有官族。卢谌《答魏子悌诗》曰:多士成大业,群贤济弘绩。〕眷顾成绸缪,乃与时髦匹。〔《毛诗》曰:眷言顾之。卢谌《答魏子悌诗》曰:愚蒙时来会,敢齐朝彦迹。〕姻媾久不虚,契阔岂但一。〔卢谌《赠刘琨诗》曰:申以婚姻。又《答魏子悌诗》曰:恩由契阔生。但一,已见上文。〕逢厄既已同,处危非所恤。〔卢谌《答魏子弟诗》曰:共更飞狐厄。又曰:在厄每同险。〕常慕先达概,观古论得失。〔概,志节也。冯衍《显志》序曰:追观往古得失之迹。〕马服为赵将,疆埸得清谧。〔《史记》曰:赵奢大破秦军,秦军解而走,遂解阏与围而归。赵惠文王赐奢号为马服君。《左氏传》鲁公曰:疆埸之事,慎守其一,而备其不虞。《尔雅》曰:谧,静也。〕信陵佩魏印,秦兵不敢出。〔《史记》曰:魏公子母忌为信陵君。秦昭王进兵围邯郸,公子进兵击秦军,秦军解去,遂救邯郸存赵。公子留赵,十年不归。秦闻公子在赵,日夜出军东伐魏。魏王患之,使使请公子归救魏。魏王以上将军印授公子,公子遂将,破秦军於河外,乘胜逐秦至函谷关,抑秦兵不敢出。〕慨无幄中策,徒惭素丝质。〔范晔《后汉书》诏曰:前将军邓禹,与朕谋谟帷幄,决胜千里。《淮南子》曰:墨子见练丝而泣之,为其可以黄,可以黑。高诱曰:闵其化也。〕羁旅去旧乡,感遇喻琴瑟。〔卢谌《赠崔温诗》曰:羁旅及宽政,委质与时遇。《毛诗》曰:妻子好合,如鼓琴瑟。〕自顾非杞梓,勉力在无逸。〔杞梓,已见陆韩卿《赠内兄希叔诗》。无逸,已见《景福殿赋》。〕更以畏友朋,滥吹乖名实。〔《左氏传》陈敬仲曰:《诗》曰:翘翘车乘,招我以弓。岂不欲往,畏我友朋。《韩子》曰:齐宣王使人吹竽,南郭处士请为王吹竽,粟食与三百人等。宣王死,文王即位,一一听之,处士乃逃。一曰:韩昭侯曰:吹竽者众,吾无以知其善者。田严对曰:一一听之,乃知滥也。名实,已见上。〕

    【郭弘农(游仙)璞】〔臧荣绪《晋书》曰:璞卒后,赠弘农太守。〕

    崦山多灵草,海滨饶奇石。〔郭璞《游仙诗》曰:圆丘有奇草,锺山出灵液。《楚词》曰:吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。王逸曰:崦嵫,山也。海滨,即海中三山也。〕偃蹇寻青云,隐沦驻精魄。〔《江赋》曰:纳隐沦之列真,挺异人之精魄。《抱朴子》曰:人无贤愚,皆知身之有魂魄。魂魄分去,则人病。尽去,则人死。〕道人读丹经,方士炼玉液。〔道人,方术之士。已见拟潘黄门《述哀诗》。《神仙传》曰:淮南王好道术之士,於是八公乃往,遂授以丹经。《汉书》曰:燕齐之方士。傅玄《求仙篇》曰:玉液涌出华泉。《楚词》曰:吮玉液兮止渴。〕朱霞入窗牖,曜灵照空隙。〔《十洲记》曰:朱霞九光。《广雅》曰:曜灵,日也。《说文》曰:隙,壁缝也。〕傲睨摘木芝,凌波采水碧。〔《江赋》曰:冰夷倚浪以傲睨。《本草经》曰:紫芝,一名木芝。《洛神赋》曰:凌波微步。《江赋》曰:水碧潜瑉。《山海经》曰:耿山多水碧。郭璞曰:碧,亦玉也。〕眇然万里游,矫掌望烟客。〔《神仙传》曰:若士谓卢敖曰:吾一举千里。《说文》曰:矫,举也。郭璞《游仙诗》曰:驾鸿乘紫烟。〕永得安期术,岂愁濛汜迫。〔《列仙传》曰:安期先生自言千岁。《楚辞》曰:出於旸谷,次于濛汜。〕

    【张廷尉(杂述)绰】

    太素既已分,吹万著形兆。〔《列子》曰:太素者,质之始也。《庄子》南《郭子》綦曰:夫吹万不同而使自已也。司马彪曰:言天气吹煦,生养万物,形气不同。已,止也。使各得其性而止。《潜夫论》曰:太素之时,元气窈冥,未有形兆也。〕寂动苟有源,因谓殇子夭。〔言大道之要,动寂无源。今诚以有源,即寿夭异辙,故以殇子为夭也。《吕氏春秋》曰:一也者,至贵也。莫知其源,莫知其端,莫知其始,莫知其终,而万物以为宗。高诱曰:道无匹敌,故曰至贵。《庄子》南郭子綦曰:莫寿乎殇子,而彭祖为夭。〕道丧涉千载,津梁谁能了。〔《庄子》曰:世丧道矣,道丧世矣,世与道交相丧也。司马彪曰:世皆异端丧道,道不好世,故曰丧耳。〕思乘扶摇翰,卓然凌风矫。〔《庄子》齐谐之言曰:鹏之徙於南溟也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。司马彪曰:齐谐,人姓名也。抟,团也。扶摇,上行风也。圜飞而上者,若扶摇也。《毛诗》曰:如飞如翰。郑玄曰:如鸟之飞也。翰,其中豪俊也。《广雅》曰:矫,飞也。〕静观尺棰义,理足未常少。〔《庄子》曰:一尺之棰,日取其半,万世不竭。辩者以此与惠施相应,於身无穷。司马彪曰:若其可折,则常有两;若其不可折,其一常存,故曰万世不竭。〕冏冏秋月明,凭轩咏尧老。〔《苍颉篇》曰:冏,大明也。《登楼赋》曰:凭轩槛以遥望。尧老,尧及老子,玄宗之太师,故庄生称之。〕浪迹无蚩妍,然后君子道。〔浪,犹放也。妍蚩,犹美恶也。戴逵栖林赋曰:浪迹颍湄,栖景箕岑。《文赋》序曰:妍蚩好恶也。〕领略归一致,南山有绮皓。〔王文度赠许询诗曰:吾生挺奇幹,领略总玄标。郑玄《礼记注》曰:领,理也。《广雅》曰:略,要也。《周易》子曰:一致而百虑。《汉书》曰:园公、绮季、夏黄公、角里先生,当秦之世,避而入商洛深山。范晔《后汉书》孔融曰:南山四皓,潜光隐曜。〕交臂久变化,传火乃薪草。〔《庄子》仲尼谓颜回曰:吾终身与汝交一臂而失之,可不哀与!郭象曰:夫变化不可执而留也,故虽交臂相守,而不能令停。若哀死。则此亦可哀者也。今人未尝以此为哀,奚独哀死邪?《庄子》秦失曰:指穷於为薪,火传也,不知其尽。郭象曰:穷,尽也。为薪,犹前薪也。前薪以指,指尽前薪之理,故火传而不灭。心得纳养之中,故命续而不绝,明尽生也。〕亹亹玄思清,胸中去机巧。〔许询《农里诗》曰:亹亹玄思得,濯濯情累除。《庄子》曰:子贡南游於楚,反於晋,过汉阴,见一丈夫,方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰搰然力用甚多,而见功寡。子贡曰:有械於此,一日浸百畦,用力甚寡,而见功多,夫子不欲乎?为圃者仰而视之曰:柰何?曰:凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆汤,名曰桔槔。为圃者忿然作色而笑曰:吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存於胸中,则纯白不备。纯白不备,则神生不定。神生不定者,道之所不载。子贡俯而不对也。〕物我俱忘怀,可以狎鸥鸟。〔《庄子》曰:吾丧我。郭象曰:吾丧我,我自忘矣。我自忘,天下何物足识哉!又曰:海上有人好鸥鸟者,旦而之海上,从鸥鸟游,鸥鸟至者百数。其父曰:吾闻鸥从汝游,试取来,吾从玩之,曰:诺。明旦之海上,鸥鸟舞而不下。〕

    【许徵君(自序)询】

    〔《晋中兴书》曰:高阳许询,宇玄度。寓居会稽。司徒蔡谟辟不起。询有才藻,善属文,时人皆钦爱之。〕

    张子闇内机,单生蔽外像。〔张毅、单豹,并已见《幽通赋》。〕一时排冥筌,泠然空中赏。〔筌,捕鱼之器。言鱼之在筌,犹人之处尘俗。今既排而去之,超在埃尘之外,故泠然涉空,得中而留也。《庄子》曰:列子御风而行,泠然而善,旬有五日而反。司马彪曰:泠然,凉貌也。郭象《庄子注》曰:天下莫不自是而相非,故一是一非,两行无穷。唯涉空得中,旷然无怀,乘之以游也。〕遣此弱丧情,资神任独往。〔《庄子》曰:予恶乎知悦生之非惑耶!予恶乎知恶死之非惑耶!非夫弱丧而不知归者耶。郭象曰:少失其故居,为弱丧者。遂於彼之所在,而不知归於故乡。淮南王《庄子略要》曰:江海之士,山谷之人,轻天下细万物而独往者也。司马彪曰:独往,任自然,不复顾世。〕采药白云隈,聊以肆所养。〔隈,曲也。贾逵《国语注》曰:肆,恣也。〕丹葩耀芳蕤,绿竹荫闲敞。〔《广雅》曰:葩,华也。《洞箫赋》曰:又足乐乎其闲敞。《西征赋》曰:厌紫极之闲敞。〕苕苕寄意胜,不觉陵虚上。曲櫺激鲜飙,石室有幽响。〔櫺,窗间孔也。陆机《吴趋行》曰:泠泠鲜风过。《列仙传》曰:赤松子常止西王母石室中也。〕去矣从所欲,得失非外奖。〔陆机《招隐诗》曰:税驾从所欲。李萧远运命论曰:得与失孰贤。谢灵运《拟邺中诗》曰:客心非外奖。《小雅》曰:奖,劝也。〕至哉操斤客,重明固已朗。〔《庄子》曰:庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:尝试为寡人为之。匠石曰:臣则尝能斫之。虽然,臣质死久矣。自夫子之死,吾无以为质矣,吾无与言也。〕五难既洒落,超迹绝尘网。〔向秀难嵇康《养生论》曰:养生有五难,名利不减,此一难。喜怒不除,此二难。声色不去,此三难。滋味不绝,此四难。神虑消散,此五难。〕

    【殷东阳(兴瞩)仲文】

    晨游任所萃,悠悠蕴真趣。〔毛苌《诗传》曰:萃,集也。《方言》曰:蕴。积也。《庄子》曰:道之真,以持身。谢灵运《登江中孤屿诗》曰:蕴真谁为传?〕云天亦辽亮,时与赏心遇。〔《庄子》曰:黄帝得之以登云天。谢灵运《田南树园诗》曰:赏心不可忘。〕青松挺秀萼,惠色出乔树。〔《广雅》曰:秀,美也。郑玄《诗笺》曰:承花者曰鄂。鄂与萼同。〕极眺清波深,缅映石壁素。〔韦昭《国语注》曰:缅,邈也。〕莹情无馀滓,拂衣释尘务。〔《广雅》曰:莹,磨也。《说文》曰:滓,淀也,谓鄙秽。《左氏传》曰:叔向拂衣从之。〕求仁既自我,玄风岂外慕。〔《论语》曰:求仁而得仁,又何怨乎?《汉书》灌婴曰:侯自我得之。玄风,谓道也。李充《玄宗赋》曰:慕玄风之遐裔,余皇祖曰伯阳。谢灵运《忆山中诗》曰:得性非外求。〕直置忘所宰,萧散得遗虑。〔《淮南子》曰:成化象而弗宰。高诱曰:宰,主也。谢灵运《越岭溪行诗》曰:观此遗物虑,一悟得所遣。〕

    【谢仆射(游览)混】

    信矣劳物化,忧襟未能整。〔《左氏传》商臣曰:信矣。《庄子》曰:天不产而万物化。又曰:既化而生,又化而死也。〕薄言遵郊衢,总辔出台省。〔《毛诗》曰:薄言旋归。《家语》子曰:善御者正身总辔也。〕凄凄节序高,寥寥心悟永。〔《毛诗》曰:秋日凄凄。《楚词》曰:天高而气清。《庄子》曰:寥已吾志。郭象曰:寥然空虚也。《声类》曰:悟,心解也。〕时菊耀岩阿,云霞冠秋岭。〔潘安仁《河阳诗》曰:时菊耀秋华。〕眷然惜良辰,徘徊践落景。〔《孔丛子》歌曰:眷然顾之。《东征赋》曰:撰良辰而将行。〕卷舒虽万绪,动复归有静。〔《淮南子》曰:至道无为,盈缩卷舒,与时变化。《庄子》曰:虚则静,静则动者,得矣。《老子》曰:夫物云云,复归其根,归根曰静,是谓复命。王弼曰:凡有起於虚,动於静,故万物离并动作。卒复归於虚静,各反其始,归根则静也。〕曾是迫桑榆,岁暮从所秉。〔《毛诗》曰:曾是在位。桑榆,日所没,以喻人年老。已见上文。《韩诗》曰:岁聿其暮。薛君曰:言年岁已晚也。所秉,谓心所执也。《毛诗》曰:君子秉心。郑玄曰:秉,执也。〕舟壑不可攀,忘怀寄匠郢。〔《庄子》曰:夫藏舟於壑,藏山於泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知。司马彪曰:舟,水物。山,陆居者也。藏之壑泽,非人意所求,谓之固,有力者或能取之。郢人,已见上文。〕

    【陶徵君(田居)潜】

    种苗在东皋,苗生满阡陌。〔《归去来》曰:登东皋以舒啸。《风俗通》曰:南北曰阡,东西曰陌。〕虽有荷锄倦,浊酒聊自適。〔陶潜诗曰:晨兴理荒秽,带月荷锄归。又曰:虽欲挥手归,浊酒聊自持。《庄子》曰:智不知论极妙之言,而自適一时之利者,非坎井之蛙与。又郭象注曰:自適其志者也。〕日暮巾柴车,路闇光已夕。〔《归去来》曰:或巾柴车。郑玄《周礼注》曰:巾,犹衣也。〕归人望烟火,稚子候檐隙。〔《归去来》曰:稚子候门。〕问君亦何为?百年会有役。〔《庄子》盗跖曰:人上寿百岁。陶潜《夜行途口诗》曰:怀役不遑寐。〕但愿桑麻成,蚕月得纺绩。〔陶潜诗曰:相见无杂言,但道桑麻长。《毛诗》曰:蚕月条桑。《家语》曰:公父文伯之母,纺绩不懈。〕素心正如此,开迳望三益。〔《方言》曰:素,本也。谢灵运《田南诗》曰:唯开蒋生迳,永怀求羊踪。《论语》曰:益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。〕

    【谢临川(游山)灵运】

    江海经邅回,山峤备盈缺。〔《楚辞》曰:入溆浦兮途邅回。《尔雅》曰:山锐而高曰峤。谢灵运《登庐山诗》曰:山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。《春秋元命苞》曰:月盈而缺者诎乡尊。宋均曰:诎,还也。尊,君也。〕灵境信淹留,赏心非徒设。〔赏心,已见上文。〕平明登云峰,杳与庐霍绝。〔楚词曰:平明发兮苍梧。谢灵运《詶惠连诗》曰:灭迹入云峰。又《初发石首城》诗曰:息必庐霍期。〕碧鄣长周流,金潭恒澄澈。〔碧鄣,出碧之鄣,即玉山也,已见上文。《思玄赋》曰:历众山以周流。《上林赋》曰:步櫩周流。《临海记》曰:白石山下有金潭,金光焕然也。〕桐林带晨霞,石壁映初晰。〔《说文》曰:昭晰,明也。〕乳窦既滴沥,丹井复寥泬。〔谢灵运《山居赋》曰:访铜乳於洞穴,讯丹砂於经泉。鲍昭《过铜山》诗曰:乳窦夜涓滴。《说文》曰:滴沥,水下滴沥也。《抱朴子》曰:武陵舞阳有丹砂井。王逸《楚词注》曰:泬寥,旷荡空虚,静也。〕嵒崿转奇秀,岑崟还相蔽。〔《说文》曰:岩,山岩也。《文字集略》曰:崿,崖也。郭璞《方言注》曰:岑崟,峻貌。〕赤玉隐瑶溪,云锦被沙汭。〔《子虚赋》曰:石则赤玉玫〈王回〉。《思玄赋》曰:瞰瑶溪之赤岸。《海赋》曰:云锦散文於沙汭之际。〕夜闻猩猩啼,朝见鼯鼠逝。〔《蜀都赋》曰:猩猩夜啼。郭璞《尔雅注》曰:鼯鼠,状如小狐,亦谓之飞生,声如人呼。〕南中气候暖,朱华凌白雪。〔谢灵运《入华子岗诗》曰:南州实炎德,桂树凌寒山。王逸《楚词注》曰:南方冬温,草木常华。〕幸游建德乡,观奇经禹穴。〔《庄子》市南宜僚谓鲁侯曰:南越有邑焉。名为建德之国。其民愚朴,少私寡欲,其生可乐,其死可葬。吾愿君去国捐俗,与道相辅而行。《汉书》曰:司马迁南游江淮,上会稽,探禹穴也。〕身名竟谁辩,图史终磨灭。〔谢灵运《入华子岗诗》曰:莫辩百世后。又曰:图谍复磨灭。〕且汎桂水潮,映月游海澨。〔《楚词》曰:桂水兮潺湲。谢灵运《入华子岗诗》曰:乘月弄潺湲。〕摄生贵处顺,将为智者说。〔谢灵运《还湖中诗》曰:寄言摄生客。又《登石门诗》曰:处顺故安排。又《石门诗》曰:匪为众人说,莫与智者论。〕

    【颜特进(侍宴)延之】

    太微凝帝宇,瑶光正神县。〔《淮南子》曰:太微者,天一之廷。孔安国《尚书传》曰:凝,成也。《魏都赋》曰:耽耽帝宇。《周礼》曰:匠人建国,昼参诸日中之景,夜考之极星,以正朝夕。郑玄曰:极星,谓北斗也。《广雅》曰:北斗第七星为瑶光。地理书曰:昆仑东南,地方五千里,名神州。《史记》邹衍曰:中国名赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之所叙九州是也,不得为州数。中国外若赤县神州者九,所谓九州也。〕揆日粲书史,相都丽闻见。〔《毛诗》曰:揆之以日,作为楚室。《尚书序》曰:成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅。孔安国曰:欲以为都也。〕列汉构仙宫,开天制宝殿。〔毛苌《诗传》曰:汉,天河。〕桂栋留夏飙,兰橑停冬霰。〔《楚词》曰:桂栋兮兰橑。〕青林结冥濛,丹巘被葱茜。〔《吴都赋》曰:迥眺冥濛。毛苌《诗传》曰:巘,小山别於大山也。〕山云备卿蔼,池卉具灵变。〔《尚书大传》曰:百工相和,而歌卿云。郑玄曰:卿当为庆。魏文帝《东阁诗》曰:高山吐庆云。《西京赋》曰:濯灵芝之朱柯。陈思王《灵芝篇》曰:灵芝生玉池。〕重阳集清气,下辇降玄宴。〔《楚词》曰:集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。《西京赋》曰:恣意所幸,下辇成宴。《尚书》曰:玄德升闻。玄,犹圣也。〕骛望分寰隧,矖目尽都甸。〔寰,犹畿也。《穀梁传》曰:寰内诸侯。《周礼》有六乡六隧。《仓颉篇》曰:矖,旷视之貌也。〕气生川岳阴,烟灭淮海见。中坐溢朱组,步櫩簉琼弁。〔《鲁灵光殿赋》曰:中坐乘景。《礼记》曰:侯伯佩玄玉而朱组绶。《上林赋》曰:步櫩周流,长途中宿。《说文》曰:簉,杂字如此。《左氏传》曰:楚子玉为琼弁玉缨,未之服也。〕礼登伫睿情,乐阕延皇眄。〔《尔雅》曰:登,成也。又曰:伫,久也。谓久留也。《礼记》曰:有司告以乐阕。郑玄曰:阕,终也。延,引也。〕测恩跻逾逸,沿牒懵浮贱。〔《尔雅》曰:测,深也。愉逸,耽乐纵逸也。《汉书》长安令杨兴说将军史高曰:匡衡无阶朝廷,随牒在远方。《说文》曰:懵,不明也。浮贱,浮名微贱也。《礼记》曰:耻名浮於行也。〕荣重餽兼金,巡华过盈瑱。〔《孟子》曰:齐王餽兼金一百而不受。盈瑱,盈尺之玉也。《说文》曰:田父得宝玉至尺。《魏都赋》曰:尺璧有盈。《淮南子》曰:昆山之玉。〕敢饰舆人咏,方惭绿水荐。〔《左氏传》曰:晋侯听舆人之诵曰:原田每每,舍其旧而新是谋。《淮南子》曰:手会渌水。已见上文。〕

    【谢法曹(赠别)惠连】

    昨发赤亭渚,今宿浦阳汭。〔谢灵运《富春渚诗》曰:赤亭无淹薄。《献康乐诗》曰:昨发浦阳汭,今宿浙江湄。〕方作云峰异,岂伊千里别。〔云峰,已见上文。〕芳尘未歇席,涔泪犹在袂。〔庾阐《杨都赋》曰:结芳尘於绮席。《楚词》曰:泣沾襟而濡袂。〕停舻望极浦,弭棹阻风雪。〔《说文》曰:舻,船头也。楚词曰:望涔阳兮极浦。谢惠连《献康乐诗》曰:停楫阻风波。毛苌《诗传》曰:弭,止也。〕风雪既经时,夜永起怀思。汎滥北湖游,岧亭南楼期。〔谢灵运《诗序》曰:於南山往北山,经湖中。又《序》曰:南楼中望所迟客。〕点翰咏新赏,开袠莹所疑。〔谢灵运《答惠连诗》曰:陵涧寻我室,散帙问所知。〕擿芳爱气馥,拾蕊怜色滋。色滋畏沃若,人事亦销铄。〔《毛诗》曰:桑之未落,其叶沃若。《楚辞》曰:质销铄以汋约。贾逵《国语注》曰:铄,销也。〕子襟怨勿往,谷风诮轻薄。〔毛诗曰:青青子襟,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音。又《诗序》曰:谷风,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。〕共秉延州信,无惭仲路诺。〔延州信,谓挂剑也。已见谢灵运庐《陵墓下诗》。《论语》子曰:子路无宿诺。〕灵芝望三秀,孤筠情所讬。〔《楚词》曰:采三秀於山间。王逸云:秀,谓芝草也。竹箭之有筠,已见上注。韦昭《汉书注》曰:竹皮,筠也。〕所讬已殷勤,祗足搅怀人。〔谢灵运诗曰:犹复惠来章,祗足搅余思。《毛诗》曰:嗟我怀人。〕今行〈山雩〉嵊外,衔思至海滨。〔孔晔会稽记曰:始宁县西南有〈山雩〉山,剡县有嵊山。陆机《赴洛道中诗》曰:朝徂衔思往。《尚书》曰:海滨广斥。〕觌子杳未僝,款睇在何辰?〔孔安国《尚书》曰:僝,见也。《字林》曰:款,诚也。意有所欲也。《广雅》曰:睇,见也。〕杂珮虽可赠,疏华竟无陈。〔《毛诗》曰:知子之来之,杂珮以赠之。疏华,瑶华也。已见谢灵运越岭溪行及南楼望所迟客诗。〕无陈心悁劳,旅人岂游遨。〔《毛诗》曰:中心悁悁。〕幸及风雪霁,青春满江皋。〔《说文》曰:霁,雨止也。《楚词》曰:青春爰谢。又曰:驰骛乎江皋。〕解缆候前侣,还望方郁陶。〔谢灵运《相送方山诗》曰:解缆及流潮。又《詶谢惠连诗》曰:幽居复郁陶。〕烟景若离远,末响寄琼瑶。〔琼瑶,谓玉音也。〕

    【王徵君(养疾)微】

    窈蔼潇湘空,翠磵澹无滋。〔窈蔼,深远之貌。杜育《舜赋》曰:怀丰穰之滋润。〕寂历百草晦,欻吸鹍鸡悲。〔寂历,彫疏貌。《说文》曰:晦,尽也。谓彫尽也。一曰:毛苌《诗传》曰:晦,昧也,凡草木华实荣茂谓之明,枝叶彫伤谓之晦。欻吸,疾貌。《楚词》曰:鹍鸡嘲哳而悲鸣。〕清阴往来远,月华散前墀。〔前墀,已见上文。〕炼药瞩虚幌,汎瑟卧遥帷。〔《说文》曰:炼,化金也。炼与练古字通。又《集略》曰:幌,以帛萌窗也。《文赋》曰:同朱弦之清汎。朱弦,瑟弦也。〕水碧验未黩,金膏灵讵缁。〔水碧,已见上文。《苍颉篇》曰:黩,垢黩也。《穆天子传》河伯曰:示汝黄金之膏。毛苌《诗传》曰:缁,黑色也。〕北渚有帝子,荡瀁不可期。〔《楚词》曰:帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。阮籍《咏怀诗》曰:荡瀁焉可能。〕怅然山中暮,怀痾属此诗。〔《淮南子》曰:怅然若有所亡。《楚辞》曰:幽独处乎山中。又曰:抒中情而属诗。〕

    【袁太尉(从驾)淑】

    宫庙礼哀敬,枌邑道严玄。〔颜延年《拜陵庙诗》曰:哀敬隆祖庙。枌,枌榆社也。《汉书》曰:高祖祷丰枌榆社。《说文》曰:玄,幽远也。谓神道幽远也。〕恭絜由明祀,肃驾在祈年。〔《毛诗》曰:敬恭明祀。又曰:祈年孔夙。〕诏徒登季月,戒凤藻行川。〔孔安国《尚书传》曰:登,升也。《羽猎赋》曰:玄冬季月。凤皇,车名。《甘泉赋》曰:乃登凤皇兮翳华芝。行川,所行之川也。行,犹道也。〕云旆象汉徙,宸网拟星悬。〔《高唐赋》曰:建云旆。宸网,天毕也。《西京赋》曰:天毕前驱。薛综曰:毕,网也,象毕星。《鲁灵光殿赋》曰:浮柱岧嵽以星悬。〕朱棹丽寒渚,金鍐映秋山。〔朱棹,以朱漆饰棹也。蔡邕《独断》曰:金鍐者,马冠也,高广各五寸。〕羽卫蔼流景,采吹震沈渊。〔羽卫,负羽侍卫也。采,发吹也。《淮南子》曰:浮吹以虞。沈川,鳞介也。〕辩诗测京国,履籍鉴都壥。〔《礼记》曰:天子五年一巡狩,命太师陈诗以观民风。《孙卿子》曰:履天子之籍,听天下之断。〕甿谣响玉律,邑颂被丹弦。〔沈约《宋书》曰:调乐金石,有一定之声。故造锺磬者先律调之,然后施之於箱悬。司马彪续《汉书》曰:候气之法,殿中候用玉律十二。唯二至乃候灵台,用竹律六十。颜延年《曲水诗》序曰:途歌邑颂。《尚书大传》曰:大琴朱弦。蔡邕《琴赋》曰:丹弦既张,八音既平。〕文轸薄桂海,声教烛冰天。〔《礼记》曰:书同文,车同轨。《尚书》曰:外薄四海。孔安国曰:薄,迫也。言至海也。南海有桂,故云桂海。《上林赋》曰:经乎桂林之中,过乎泱漭之野。《尚书》曰:朔南暨声教。《苍颉篇》曰:烛,照也。《淮南子》曰:八纮,北方曰积冰。高诱曰:北方寒冰所积,因以为名积冰也。〕和惠颁上笏,恩渥浃下筵。〔《礼记》曰:笏,诸侯以象。颜延年《观北湖田牧诗》曰:温渥浃舆隶,和惠属后筵。〕幸侍观洛后,岂慕巡河前。〔《尚书·中侯》曰:天乙在亳,东观乎雒,黄鱼双跃,出跻于坛,化为黑玉。《孝经钩命决》曰:舜即位,巡省中河,录图授文。〕服义方无沫,展歌殊未宣。〔服义,已见上文。《广雅》曰:沫,已也。《楚词》曰:展诗兮会舞。王逸曰:展,舒也。言舒展诗曲,作为雅乐者也。〕

    【谢光禄(郊游)庄】

    肃舲出郊际,徙乐逗江阴。〔《楚词》曰:乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。王逸曰:舲,船窗牖也。徙乐,行乐也。《说文》曰:逗,止也。〕翠山方蔼蔼,青浦正沈沈。〔《广雅》曰:蔼蔼,盛貌。《上林赋》曰:沈沈隐隐。〕凉叶照沙屿,秋荣冒水浔。〔刘渊林《吴都赋》注曰:屿,海中洲,上有山石也。《说文》曰:浔,傍深也。〕风散松架险,云郁石道深。〔松枝可以为架,故因谓之架焉。〕静默镜绵野,四睇乱曾岑。〔《庄子》曰:静默可以补病。《穀梁传》曰:绵地千里。〕气清知雁引,露华识猿音。云装信解黻,烟驾可辞金。〔云装,云衣也。《苍颉篇》曰:绂,绶也。黻与绂通。烟驾,烟车也。金,金印也。〕始整丹泉术,终觌紫芳心。〔《抱朴子》曰:黄帝南到员陇,采若乾之华,饮丹峦之泉。《外国图》曰:员丘有赤泉,饮之不老。紫芳,紫芝也。邹润甫《游仙诗》曰:紫芝列红敷,丹泉激阳渎。〕行光自容裔,无使弱思侵。〔《楚辞》曰:云旗兮电骛,儵忽兮容裔。〕

    【鲍参军(戎行)昭】

    豪士枉尺璧,宵人重恩光。〔《吕氏春秋》传曰:文王饰其辞令,币帛以礼豪士,以璧礼贤。已见上文。《淮南子》曰:圣人不贵尺璧。《春秋·孔演图》曰:宵人之世多饥寒。宋均曰:宵,犹小也。郑玄《毛诗笺》曰:为龙为光,言天子恩泽光曜被及者也。〕殉义非为利,执羁轻去乡。〔《庄子》曰:彼所殉仁义,则俗谓之君子。又曰:小人则以身殉利,士则以身殉名。《礼记》曰:执羁靮而从。靮音的。去乡,已见上文。〕孟冬郊祀月,杀气起严霜。〔《礼记》曰:孟冬之月,天子迎冬於北郊。又曰:仲秋之月,杀气浸盛,阳气日襄。楚词曰:冬又申之以严霜。〕戎马粟不暧,军士冰为浆。〔陆机苦寒行曰:渴饮坚冰浆。〕晨上成皋坂,碛砾皆羊肠。〔薛综《东京赋》注曰:旋门坂在成皋。《上林赋》曰:下碛砾之坻。高诱《吕氏春秋注》曰:羊肠,其山盘纡似羊肠。〕寒阴笼白日,太谷晦苍苍。〔夏侯湛《叹秋赋》曰:阴笼景而下翳。曹植《赠白马王诗》曰:太谷何寥廓,山树郁苍苍。《尔雅》曰:雾谓之晦。郭璞曰:苍苍,昏冥也。〕息徒税征驾,倚剑临八荒。〔嵇康《赠秀才诗》曰:息徒兰圃。《法言》曰:仲尼之驾税矣。宋玉《大言赋》曰:方地为舆,员天为盖。长剑耿介,倚天之外。《甘泉赋》曰:八荒协兮万国谐。〕鹪〈明鸟〉不能飞,玄武伏川梁。〔《乐纬》曰:鹪〈明鸟〉状似凤皇,身礼、戴信、婴仁、膺智、负义。宋均曰:身礼,质赤色。《思玄赋》曰:玄武缩於彀中兮,腾蛇蜿而自纠。〕铩翮由时至,感物聊自伤。〔《淮南子》曰:飞鸟铩羽。许慎曰:铩,残羽也。古诗曰:感物怀所思。〕竖儒守一经,未足识行藏。〔《汉书》高祖曰:竖儒,几败乃公事。韦昭曰:竖,犹小也。《论衡》曰:能说一经为儒生。《论语》子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。〕

    【别怨休上人】

    〔沈约《宋书》曰:沙门惠休,善属文,徐湛之与之甚厚。世祖命使还俗,本姓汤,位至杨州从事也。〕

    西北秋风至,楚客心悠哉。日暮碧云合,佳人殊未来。〔魏文帝《秋胡行》曰:朝与佳人期,日夕殊不来。〕露采方汎艳,月华始徘徊。〔曹子建《七哀诗》曰:明月照高楼,流光正徘徊。〕宝书为君掩,瑶琴讵能开。〔《道学传》曰:夏禹撰真灵之玄要,集天官之宝书,书以南和丹缯,封以金英之函,检以玄都之印。瑶琴,已见上文。〕相思巫山渚,怅望阳云台。〔《高唐赋》曰:妾在巫山之阳。蔡邕《诗序》曰:暮宿河南怅望。《子虚赋》曰:楚王乃登云阳之台。〕膏炉绝沈燎,绮席生浮埃。〔炉,熏炉也。取其芬香,故加之膏,烟而无焰,故谓之沈。《西京杂记》邹阳《酒赋》曰:绡绮为席,犀璩为镇。〕桂水日千里,因之平生怀。〔言因桂水以通情也。桂水,已见上文。李陵诗曰:浮云日千里。《洛神赋》曰:讬微波而通辞。锺会《怀士赋》曰:记远念於兴波。〕


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