崇祯初，华亭钱机山龙锡以相被召，过辞陈眉公继儒。眉公曰：“拔一毛而利天下。”机山莫解所谓，及入都后，经略袁崇焕以诛岛帅毛文龙为请。钱悟曰：“此眉公教我者耶？”亟报可。未几，本朝兵大入，怀宗皇帝深以诛毛为憾，袁至磔而钱论戍，几至不测。盖当时士大夫谒征君者，必强令赠言，不得则不欢，眉公一再让，则缓颊不暇计当否矣。
韩城薛相国国观逮入都，待命僧舍，赐死旨出，时方半夜，御史郝晋衔命而往，韩城仓皇出曰：“君夜至，仆有处耶？”郝曰：“王陛彦已有旨决矣。”时韩坐陛彦事逮，因惊曰：“仆与陛彦同决乎？”郝曰：“不至此，行且有诏。”语未毕，金吾入，令跪受命，读至籍没，韩城再拜起曰：“幸甚，不籍臣，不知臣贫。”取片纸就机上大书曰：“谋杀臣者，袁恺、钱谦益、吴昌时也。而吴昌时为尤甚。”金吾悬尺组于梁间，组出上方如琴弦。御史曰：“相公肥硕，恐中绝。”韩城自起引之再三，曰：“足矣。”延颈而死，亦无戚容。金吾以所书纸复命。帝问近臣曰：“吴昌时为谁？”近侍素习昌时，诡以不知对。其后昌时竟斩西市，韩城愚愎，然死非其罪，人颇怜之。
崇祯三年庚午，袁崇焕以失事论磔，祖帅大寿闻之惧，遁归宁远。时阳羡周延儒初相，客有以边事见者，盛述祖帅之有方略，袁督弗听，以至于败。阳羡心识其言。明日，上召辅臣以辽帅为问。阳羡对曰：“祖大寿可。”帝曰：“是方遁去，宁可用也？”阳羡曰：“大寿之遁，恐以罪督连坐耳！两人实相左。”具奏客语。帝曰：“果尔！可作一谕来。”阳羡顿首出，明日进谕稿，中叙客所述事以奖其忠，帝为手书，令中贵赍往。祖帅泣曰：“朝廷能知我心。”始受命，其后固守关东十余年。阳羡去国，帝叹曰：“周延儒尚知边事！”颇有复召意。时吴昌时以失职告归，侦知帝旨，具语阳羡。阳羡大喜，日夜谋复出，合具四万金辇以北，遂得特召。时山东盗贼充斥，镇将杨御蕃颇以剿抚自任。而刘帅泽清在临清，虽充总兵官实无事权。及闻阳羡出，即从临清置驿至扬州，日具塘报，上相君幕府，且治楼船，请由水道入，阳羡难之。泽清曰：“有某在，盗敢近相君舟耶？”遂从水由中道，泽清具戎服入谒，言东省盗不足忧，使朝廷以招抚便宜假某，不日平矣。且进二万金为道里费，阳羡欢甚，比入都，则韩城方赐死，两次辅皆失眷，帝虚己以听奏对，至称先生而不名，且许坐论，皆累朝辅臣所未有也。其所登用者，冢宰郭三俊、总宪刘宗周、学士黄道周，皆一时耆硕，人望颇洽。而吴昌时亦即家起仪部，调文选，于是附丽者日众，而贿赂公行矣。于边帅则用薛敏忠，于督抚则用范志完，于东帅则废杨遇蕃而用刘泽清。帝皆从之。已而枚卜次辅为兴化吴、晋江蒋德、黄景。兴化由阳羡得入，既入则猜嫌大著，所以督师之命，人谓阳羡阴主之，未出国门，竟坐逗留下狱，时在言路者，上章相诋击无虚日，阳羡贪纵状亦日闻，上命大金吾骆养性侦得其实，心恨之，未遽发也。会本朝兵入蓟，阳羡不得已而请督师，得俞旨，诸督、镇咸听节制。本朝兵将归，扼于险，镇臣吴三桂欲邀之，阳羡不许。本朝兵既出塞，得还朝，阅月放归。时吴昌时已被劾，至廷讯而阳羡逮矣。其逮也，华亭许给事誉卿走与别舟次，毗陵士大夫无一人送者，即其弟正儒亦自毗陵返。阳羡执誉卿手曰：“向我召而北，日上谒者以数百十计时，君不来；今吾逮而北，登舟者，惟君一人，乃知君之重也。”誉卿曰：“君之召也，值老母病，不获送，今老母幸无恙，而公此行，事未可知，是以来。”阳羡瞿然曰：“吾此行何以自处？”誉卿曰：“上遇公深矣，不若早自为计。”阳羡色不怿。誉卿从至云阳乃返。其后阳羡赐死，旨出，与大司寇张忻悲泣不能自止，官校抱持始引决。誉卿曰：“固也，吾于云阳见之矣。”
陈卧子曰：“声音，惠逆之先见者也。”昔兵未起时，中州诸王府，乐府造弦索，渐流江南，其音繁促凄紧，听之哀荡，士大夫雅尚之。因大河以北有所谓夸调者，其言绝鄙，大抵男女相怨离别之音，靡细难辨，又近边声。自此以后，政事日蹙，兵满天下，夫妇仳离者，不可胜数。因考弦索之入江南，由戍卒张野塘始。野塘，河北人，以罪谪发苏州太仓卫，素工弦索，既至吴，时为吴人歌北曲，人皆笑之。昆山魏良辅者善南曲，为吴中国工。一日至太仓闻野塘歌，心异之，留听三日夜，大称善，遂与野塘定交。时良辅年五十余。有一女，亦善歌，诸贵争求之，良辅不与，至是遂以妻野塘。吴中诸少年闻之，稍稍称弦索矣。野塘既得魏氏，并习南曲，更定弦索音，使与南音相近，并改三弦之式，身稍细而其鼓圆，以文木制之，名曰弦子。时王太仓相公方家居，见而善之，命家僮习焉。其后有杨六者，创为新乐器名提琴，仅两弦，取生丝张小弓，贯两弦中，相轧成声，与三弦相高下。提琴既出而三弦之声益柔曼婉扬，为江南名乐矣。自野塘死后，善弦索者皆吴人，范昆白、陆君赐、郑廷琦、胡章甫、王桂卿、陆美成其尤著者也。昆白先死，君赐等分派有三，曰：太仓、苏州、嘉定。太仓近北，最不入耳。苏州清音可听，然近南曲，稍失本调。惟嘉定得中，主之者陆君赐也，其人多诡辞大言，能作鸟声，数年前犹到松，顾见山佥宪常客之。
吴中新乐，弦索之外，又有十不闲，俗讹称十番，又曰十样锦。其器仅九：鼓、笛、木鱼、板、拨钹、小铙、大铙、大锣、铛锣，人各执一色，惟木鱼、板，以一人兼司二色，曹偶必久相习，始合奏之，音节皆应北词，无肉声。诸闲游子弟，日出长技，以鼓名者，前有陆勤泉，号霹雳，今为王振宇。以笛名者，前有某，今为孙霓桥，以吹笛病耳聋，又号孙聋。若顾心吾、施心远辈，或以铙名，或以钹名，皆以专家著者也。其音始繁而终促，嘈杂难辨，且有金、革、木而无丝、竹，类军中乐，盖边声也。万历末与弦索同盛于江南。至崇祯末，吴阊诸少年，又创为新十番，其器为笙、管、弦。
甲申之变，相传开彰义门献城者，曹化淳也。据山东总兵杨御蕃塘报，又云是兵部尚书张缙彦。其后明纪编年及纪事本末，俱不载缙彦事。窃疑缙彦归顺本朝，见在仕途，载笔者为之讳耳。顺治辛丑，松江城守营游击张国俊曰：“开彰义门者，京营副将韩济明也。”国俊亦京营武职，城将陷时，从济明在城，见其事。郝大司马惟讷曰：“曹公故司礼监，坐城时，事急，值运面饼上城，当分给军士，曹欲他往，漫谓众军曰：‘你们散了罢！’其意似指面饼，而众军闻言大哗曰：‘官令我等散矣。’遂纷纷下城，不可复止。”然则谓化淳献城，亦非无因，但不知缙彦开城之说，又何所据也。
今满州称朝廷曰憨，即可汗二字也，二字合呼成憨音。称太祖曰太憨，太宗曰四憨。太祖果于杀戮，凡杀辽人十次，初杀贫人，后杀富人、恶人（即识字者），名目不一。有一次，杀不畜猪犬者云：“家无六畜，其意在逃也。”辽人百仅存一。太宗立，即加抚恤，遂得其用。今人但见辽人建牙佩印，薰灼炫目，比于南阳贵人，而不知其老者皆锋锷之余，少者皆死亡之孤也。福建学道范君，自言在辽为买卖人，一日忽被绑去，不知所谓，其叔尤之曰：“若平日惯好着靴帽，今取死矣。”忽大人本行头（人名）来点阅，驱其叔及同巷数人，俱被杀，范独得留，亦不知其由也。且曰：初得辽阳，亦无诛戮，有李卫官者，讦告屯民盗粮，遂成大狱，一屯皆空，从此有十次之祸，其端皆起于讦告也。范君又言，满州有偷马蛮子屯，其人皆辽人，自称曰旧人，今辽人通称旧人矣。其人曰满州者，即建州。章京，即将军也。
太宗得明副将何可纲，爱其才气，欲降之，可纲不从，令左右说之百端，终不从。太宗亲问其故，可纲曰：“我尝为诸生，读孔子书，知君臣大义。今日惟求速死耳。”等语云云。遂死。死后，太宗深叹美之，因曰：“孔子之教，其美如是！”即命立学宫于盛京，亲致祭焉。国家尊圣右文之端，何公一人启之也。
清书，乃太祖时满州人大海所制也。学校既立，太宗与海讲明纲常伦理，乃禁同姓婚娶及其他律例条约数十事，海与有力焉。其人聪敏绝伦而质颇秀弱，从太宗征蒙古，中道渴死。
左梦庚，崇祯中平贼将军良玉子。性敏给，颇拳勇，其客或前谀曰：“继世为侯王，其在长公乎？”良玉作色曰：“予子不材，吾死后得牧牛十头，种二顷地，幸乞活，足矣！使为将，必堕吾家。”梦庚之妻，王世忠女也。世忠本海西女真种，其上世部落，分为南朝关。南朝关为本朝所并，世忠时年八、九岁，其家人负之入塞，明神宗怜之，养于宫，及长积阶至抚夷总兵官。崇祯时以墨废。世忠身长七尺，美须眉，一目微眇，颇善言笑，常至我松，主姜神超先生家，后移家至楚依良玉，良玉以其素贵，即娶其女为梦庚妇。既婚，梦庚昵其妇，妇能为女真语，梦庚效之甚习，其媵仆又为言大清风土及畜牧射猎形势，梦庚心好乐之。甲申春，本朝定鼎燕京，世忠辞良玉北去，见摄政王，王授以美官，良玉不知也。梦庚独心喜。弘光初立，朝政浊乱，良玉遣其监军御史黄澍入朝，面诟大学士马士英于朝房，士英惧良玉不敢动，归具言于良玉父子，谓君臣无道，无可为者。会王之明事起，民间竞称崇祯太子，良玉亦信之，上疏请无杀太子，报旨详且温，而良玉益不平，梦庚及将校皆愤怒，乃共说良玉勒兵入朝，以清君侧，檄数马士英得罪状，载在明纪。乙酉四月，良玉帅黄澍及梦庚等东下，众三十余万，金陵震惧。至九江，诸将校纵兵大掠，良玉不能制，大悔之，抚膺恸哭，呕血斗余，遂发病暴卒。梦庚留治丧，兵未得进而本朝英王已大破李贼，自秦出楚，与豫王会师于江南。梦庚闻之，乃悉帅其将士解甲归命，践世忠之约也。英王以梦庚入朝。未几，世忠卒，无子，梦庚以世忠故，数得召见，语操清音。摄政王大喜，拜固山额真，得官数年，夭死，其在官，颇以勤敏闻。
傅冠，为隆武相，告病归里，闻汀变，从进贤来，至汀州府前，哭吊隆武。大图章京阿以礼召之，且劝之降。冠曰：我年八十二，老矣；再直文渊阁，贵矣，欲以何求？且我不来，若宁能执吾耶？”因谩骂，及刑，立而受刃焉。
曾撄，亦隆武相，大兵至，同郑鸿逵等入海，驻厦门。顺治辛卯三月，张抚军同马镇攻厦门，家人请撄登舟，撄绐令先行，阖户自经死。
绍兴余宫谕贞武先生，名煌，天启乙丑状元也。预修《三朝典要》，故时论少之。然先生敦朴有器识，可大用。崇祯时，出为讲官，经筵毕，附奏曰：“预徵必至于加派，加派必至于敲朴，惟圣主裁察。”上震怒诘责，声色俱厉，久之得罢。盖上心知讲筵故事，不当诃斥也。先生寻即假归。后数年，江南亡，鲁藩监国都绍兴（鲁王名以海），以先生为大宗伯。大兵渡钱塘，鲁王出走，命先生居守。先生不辞，既受命，令大开城门，纵士民出，事竟，乃归经于家，绍人至今能言之。
楚有美姬，左帅良玉之以舟师至武昌也，其部曲争掠贵家子女。某给谏二女以国色，闻俱被掠，时李茂明先生名邦华以御史大夫召，方在道，闻之大怒，具威仪往见左。左素慕李名节，相对甚恭。李具言掠女事，左极讳且辩。李曰：“将军第搜营，必有所见。”左首肯。李甫归，左即下令合营大索，令甚严，诸部曲不知所为，争驱所掠女从后舱舵口沉之于江，搜毕不得一人。时李已解维去，左亦更不复问。明日自武昌下流至燕子矶一带，浮尸蔽流，衣皆五彩，望之若云锦，见者无不太息，时癸未夏、秋也。
王毓耆，字云祉，浙江绍兴府诸生也。大兵至浙省，潞王出降。毓耆曰：“绍必不守，吾师刘先生当死义。”谓念台总宪也。念台讳宗周，以名臣讲学于乡里，毓耆师之，至是上书引大义劝刘尽节。书就，毓耆先赴水死，念台得书遂引决。祁中丞彪佳闻而从之。此皆顺治乙酉潞王立国前事也。毓耆貌寝口吃，善属文，会稽友人述其性好客，客至设食，出家僮梁小碧，歌以侑酒，其雅致如此。
乙酉春，松郡城东门丽谯楼下燕巢育双雏，色正白，鲜洁如雪，行人取而传观之，还置于巢，不及飞去，观者日多，遂毙。相传白燕为瑞，是秋大兵破城，中翰李公司东门，门不启，死者数万，识者以为羽孽也。夫白者，西方兵象，燕者处堂之虫，死于谯门，司门当之也。元末，松有白燕，郡人袁海叟凯辈，诗以咏之，传于后世，时天下大乱，松亦被兵。然则羽虫之灾，先后一辙，顺治丁亥十月，郡中雄鸡两翼生距，有飞者，时新经吴胜兆之乱，举城忧之，后亦无他。
近世禅师，莫若天童和尚。在金陵日，虞集生先生以僧服见。天童呵曰：“若不能官，能和尚耶？”虞无以应，漫曰：“和尚奈何？”天童曰：“吾为和尚，日夜杀贼。”其在姑苏日，吕益轩纯如问：“阎罗王有无？”天童曰：“居士以为有耶？无耶？”吕曰：“吾以为无。”天童曰：“灼然是无，居士则有。”吕惶骇而退，未几，即发病死。按宗门法禅师语，不当解。然虞官巡抚，以纵贼论戍。吕官亚卿，附魏忠贤，多构难于乡人，闻死时，辄呼周忠介、周忠愍及姚学士，现闻诸公姓名，若有所质问者，则天童之言，未尽不可解也。
天童之师曰龙池幻有老人，有四大弟子：长天童密云，次雪峤，又次抱璞（密云法名晤，雪峤法名信，抱璞法名莲），又次曰磬山。抱璞得法后，即北去，隐五台山，莫知所终。磬山先天童卒，不甚著。雪峤长七尺，方面重颐，其鼻中折，云受戒后，食螺蛳肉，梦伽蓝神责之曰：“明日当报。”诘朝仆地，鼻遂折，是以益精进焉。常至云间，一日，陈卧子问曰：“至人无梦，我每夜多梦，何时得无？”雪峤曰：“夫子非至人乎？《论语》曰：‘久矣！吾不复梦见周公。’果尔则至人有梦，何云无？”卧子为之首肯。雪峤先天童有名，其后天童法盛行，雪峤少不逮，然言宗门者，互有高下，至其所得，莫能测也。顺治初，雪峤住云门寺，闻绍兴守欲苦之，先期一日说偈坐化，以故其徒愈神之，而雪峤生时，见披缁衣者，辄诟骂，惟好与士人语，尝以其法授黄元公先生名端伯，元公先生被难日，亦能前知，世以为雪峤付法得人。
麻衣和尚，华亭洙泾人。身长七尺余，修目巨颡，吐音清亮。其少壮时，冬夏曳一单麻衣，后渐老，冬亦衣絮，然外必麻衣，故松人谓之麻衣和尚。性最好酒，能尽一瓷瓮，食肉尽一猪首，年七十余，坐脱于郡城北之关帝庙，类释教所谓散圣者。先是松人龙安寺林有麟，家饶给，延一异僧于家，诡谓有麟曰：“昨夜半，老僧起至北庭，有假山石将仆及身，老僧指之，遂仆他处，使公辈当此，死矣！”麻衣僧急起批其颊，僧错愕。麻衣笑曰：“我掌汝，尚不知，况石耶？”其意盖谓已有意，石无意也，此僧即日遁去。有素冠者，就荫于道，除其冠持之，麻衣前谓曰：“官人无易此冠，我麻衣和尚求带不得，与平天冠相似。”其他语多滑稽，如市井人戏语。或云，问及一二未来事，亦有验者，以故陈征君眉公及一时缙绅名士，好与之游。
左良玉字昆山，临清人。少失怙，为其叔所养。其贵也，不知母姓。年十八从军，剽掠行旅，坐法当斩。有邱磊者，与同犯，请以身独任罪，而良玉得免去，事昌平督治侍郎侯恂，给事左右，尝被命行酒，良玉醉失四金卮，旦日惶恐请罪。侯曰：“此非若所当主事，向者吾误，非若罪也。”会有诏调昌平兵赴援边郡。榆林人尤世威，时为总兵，以护陵不得行，侯与之谋：“今欲遣将谁可者？”世威曰：“独左良玉可耳！顾其人方走卒，奈何？”侯曰：“果尔！我独不能重良玉乎？”即夜遣世威谕意，且曰：“吾将自往请之。”良玉闻世威至，疑其捕己也，绕床走曰：“得非邱磊事发耶？”匿床下。世威排阖呼曰：“左将军富贵至矣！速命饮我！”引左出，示以故。良玉失色，立移时乃定，跪世威前，世威且跪且掖起之，而侍郎至，面与期。诘旦，会辕门，大集诸将，以三千金送良玉行，卮酒三，令箭一，曰：“卮酒者，以三军属将军也；令箭者，如我自行，诸将士其听左将军命，左将军今已为副将，位诸将上矣。”良玉出，誓以死报，已而有功，遂为总兵官。良玉起自谪校，至元戎仅岁余，年三十二，身长面，骁勇善战，能左右射，目不知书，惟晓解文义。有喻布衣者，为掌记，性方严，良玉以父事。贼至，自立阵前说之降，不听而后兵随之，既胜劝勿掩杀，其中有威胁者可愍也。良玉出军胜，先遣人报喻，喻草╂迎三十里，左下马欢甚，以其舆归喻，饬中厨备饭为笑乐。或败，喻南面坐，见左不为礼，左长揖不敢就席，喻呼其名数之曰：“良玉！朝廷待汝厚，今折损官家士马，又日靡其饷金，何以为颜乎？”左封甯南伯时，喻已前死。左每饭，酹酒于地，呼喻大兄，其待士识道理如此。其后，左兵无虑数十万，号百万，然自朱仙镇之败，左之精锐已尽，其后归者，多乌合降将，亦往往擅命，识者知其不足用矣。邱磊坐刑部狱十三年，良玉捐万金救之得不死，侯恂之再为督师也，奏以为山东总兵，与刘泽清不相得，构以罪，马、阮杀之于淮南。乙酉之春，良玉帅师东下，或以为邱磊死故也。
吴三桂，字长白，一字日所，南直高邮人，迁东中后所籍。父襄，字西环，并起家武科，以军功历官都指挥使，镇守宁远。崇祯十七年正月，以秦寇日逼，调襄入京协守。三月，廷议撤宁远镇，并调三桂入京协剿秦寇，怀宗手诏封三桂平西伯，命速入。三桂方奉诏，未及行而都城告陷矣。寇趋各镇皆降，独三桂道远未至。贼命诸降将作书招三桂，并令其父襄亦以书谕使速降，三桂统兵入关，至永平西沙河驿，闻其父襄为贼刑掠且甚，三桂怒，遂从沙河纵兵肆掠而东，顿兵山海城，倡议募兵，谋复京师。先是十六年春，戚畹田宏遇南游吴阊，闻歌妓陈沅、顾寿，名震一时，宏遇使人购得顾寿，而沅尤靓丽绝世，客有私于宏遇者（一云即宏遇婿），以八百金市沅进之。宏遇载以还京，未几，宏遇病卒。及襄入京，三桂遣人以千金随襄入，向宏遇家买沅载往辽任。寇陷京师，伪权将军刘宗敏据宏遇第，闻陈、顾美索之，寿从优人潜遁，贼枭优七人而系吴襄索沅。襄具言送至辽已久，宗敏不信，以故榜掠襄。时三桂标兵五千，益募至七千，终虑寡难敌众，闻本朝且发兵入猎，因驰书借兵，约共图京师，而与副将夏登仕等定盟，画战守策。登仕故秦人，三桂虑其二心于闯，酒次即与割襟为姻，以固其志，于是委五副将守关，而己独任战。谍闻于闯，闯以责刘而宗敏已潜释襄且宴之矣。四月十三日，自成帅步骑精兵十余万东出，胁襄同往。十九日，围山海城数重，三桂度不支，益遣人夜驰，趋王师速至，而己坚壁以待。山海城东二里许，复有罗城外拒，贼虑三桂东遁，出奇兵二万，从一片石口北出而东守外城以困截之，三桂不得遁，朝廷方尽发骑兵而西，以再见三桂使，度势已急，遂飞驰入援。二十三日至外城，见炮从东向击，王师疑不敢进，驻屯欢喜岭，高张旗帜以待。三桂从城上望见之，急简数骑从炮击隙中突围出，驰入本朝壁中，见摄政王。王曰：“汝约我来，何用炮击我？”三桂曰：“非也。贼兵围关甚固，又以万骑逾边墙东遏归路，故用炮击开，可间东道出耳！”王曰：“是则然矣，但不可无盟誓，且闯兵与若兵几不辨，必若兵亦剃发，殊异之，则吾与若兵俱无惮矣。”三桂曰：“是亦决胜之道也。”遂与王定盟共歃，髡其首以从。王居后队，三桂为前锋，英王张左翼，统万骑从西水关入，豫王张右翼，亦统万骑从东水关入，而外城以西之贼尽歼。于是三桂复入关，呼城中人尽髡首以骇敌，或不及者，即以白布束项背以别之。是日，大兵尽入关，开关门，三面延敌，自成战栗，匆遽迎敌，而三桂战甚力，满兵尚按壁不动，闯兵乍北，即枭吴襄首悬之高旗，以示三桂，而贼众遂溃。满兵纵骑突之；蹂躏步卒且尽，贼骑亦伤亡过半，即选锋骁将，莫不重创，贼兵大败而西。三桂哭其父襄尸至哀，摄政王为榇殓之，而使英王、豫王急偕三桂而西，曰：“稍迟，则都城糜烂矣。”三桂遂西。初，闯入京，门甚禁，缙绅莫敢出入，及统兵而东，禁稍弛，道路啧啧，言三桂夺太子即入立为帝，贼所署诸臣必斩无赦。于是诸降贼者，靡不乘间窃逃。自成从永平驰千里马，一日夜至京，悉歼吴襄家族三十四人，而诡言登极郊天，陈卤簿出城。二十八日，宵遁。次日，焚宫殿及各城丽谯，王侯甲第几尽，惟正阳谯楼不火，寇兵皆西，三桂及二王追之。当日传闻，吴师约入关，令官民尽为先帝服丧，大兵入城，惟素冠者不杀，于是人皆素冠。五月朔，设先帝位于都城城隍庙中，缙绅哭临之。诸商具衣衾棺殓吴襄家口。次日，锦衣骆养性同吏部侍郎沈惟炳鸠诸臣立先帝位于午门，行哭临礼。既毕，备法驾迎东宫于朝阳门。初三日，始闻锦衣出迎易舆之际，非东宫也。诸臣惶遽而退。及入，前驺者麾都人去白帽，则本朝摄政王率满州兵入京矣。初六日，为先帝发丧，令各臣民素服哭临三日。十二日，三桂及二王还京。三桂又自为先帝临丧三日，因都民搜斩余寇不已，因命剃发者即非贼，于是人皆剃发。
天启七年丁卯八月，崇祯帝即位，南面正立，将就宝座，而大声发于殿之西，若天崩地塌然，仗马既惊，百僚震恐，上亦为之震动。识者曰，西方其有事乎？此鼓妖也。
崇祯元年，五凤楼前获一黄袱，内袭小函一卷，题云天启七年，崇祯十七，还有福一。清晨内侍得之奏御，上命巡视皇城各官推究。旋以科臣言，立命火之。
十年丁丑，上过宫中一秘阁，老阉以此乃先朝所封，戒勿动，上命启之，得古画数幅，有带进贤冠者七，曰官多法乱，有数十人隔河对泣，曰军民号泣，妄男子得传闻，形之章奏，上亦弗语，人乃以为信。
崇祯二年己巳，松江莫翁，无子，有一女嫁于李氏，夫妇相得。其后夫渐不内御。有邻女学刺绣于莫氏，而同寝有孕，诘问得其情，讼之太守，按果有之，乃命莫氏归而娶此女为妻，有欲上闻者，莫因旧族，恐以妖妄及祸，固请乃已。
崇祯十年丁卯，山东豆异，每粒宛肖人面，若老、若幼、若男、若女、若美、若丑，种种不一。两台使收贮进呈，上以为怪，召廷臣分赐，人各二十粒，令考古今，有此异否？众对各殊。时吾邑张讠刃叟先生在谏垣，亦受赐，封识将以寄归，久之忽失所在。至十四年辛巳，大饥。本朝兵入，杀戮无算。十五年壬午，山东复大饥，死者相枕藉。
闯逆之犯阙也。怀宗皇帝有三子：长太子，时年十六；次永王，时年十三，与长公主俱周后出（据吴梅村《永和宫词》又似永王乃田妃出。于国变之前先薨矣。未知孰是）；次定王，十岁，田贵妃出。帝遣太子及永、定二王出匿而自尽。十九日贼入，求上及太子。次早，嘉定伯周奎戚畹以永、定二王入朝。自成问父皇所在？二王以自缢对。自成曰：“若父皇何苦自缢？即存，孤将与之分治江南，不忍有弑君名。今即死，非吾弑也，若无伤，俟天下大定，孤得裂地封尔。”因留饭共食，发伪将军刘宗敏处善养之。四月十三日，自成东向山海关，二王各一卒抱持马上，百姓拥观，遂传太子亦在营中。自成与三桂战且败时，晋王亦在贼营，跃马驰入吴军曰：“我晋王也。”吴军留之，故得无恙。人遂竞传定王、太子为吴军夺去。于是都城日望太子、定王入矣。二十四日，贼众败归，部署尽乱，未知有定王、太子，即吴兵入，亦不见太子、定王也。或曰，定王遇害于城南之空苑，而太子、永王终不知所在。冬十一月，有捕卒报刑部称：一男子同常内监投嘉定伯周奎府曰：“我太子也。”奎不能辨，奎侄铎以旧侍卫引与长公主相见。公主共太子抱头而哭。哭罢，奎饭之，举家行君臣之礼。因询太子向匿何所？太子言，城破之日，独出匿东厂门一日夜，潜出至东华门外，投腐店中，店中小儿，心知其避难人也，易予敝衣，代之司。居五日，恐人觉，送至崇文门外尼庵，以贫儿投托为名，尼不疑，留居半月。适常内侍来见，尼始觉，共谋竟日，恐不能藏，常遂携归，故得无恙。今闻公主在，故来。傍晚与公主哭别而去。数日后复至，公主赠一锦袍，密戒云：“前来皇亲以上下行礼进膳，叵生疑衅，可他往，慎毋再至也。”痛哭而别。后十九日，又至，奎复留宿。二十一日，奎侄铎与奎谋曰：“此男子不可久留，留即贻害，不如去之。”奎遂曰：“若非太子也，何冒至我家，汝第言自姓刘，说书生理，可免祸，否即首官究论矣。”男子不从。既晚，奎令家人椎击之，逐诸门外，捕营卒以犯夜擒献。即日会刑部山东司主事钱凤览勘其事。凤览字子瑞，浙江会稽人，以祖父文贞公象坤荫，任中书，升主事，仕本朝授原职。讯旧内侍，具言是真太子。凤览大叱周铎云：“汝本明朝戚畹，受国大恩，今见太子，反云是假，何丧心若此？”复下阶挥拳骂之，百姓争奋击，铎甚困。刑部满州尚书云：“且收监再审。”百姓叩头，哭拥不能去。凤览步送之入狱，备衾褥，命家人奉事之。明晨，周铎具疏，力陈其伪。即日送入廷勘，历讯宫中事颇同，问内监多云不是。有一杨监在傍，男子曰：“此杨太监，常侍我，询之便知。”杨仓猝曰：“奴婢姓张，先侍服者，非吾也。”因呼旧锦衣尝侍卫者十人询之。齐跪曰：“此真太子。”复询之晋王，晋王执言不是。遂下常内侍及锦衣十人同伪太子皆系狱。明日，刑部复询之，除常内监、旧锦衣外，无敢言是者，满州尚书云：“你的系何人，来冒太子，是何人主使？”男子曰：“吾实真太子，汝以吾为假，吾何必辩，但吾看公主，岂图甚事，以周奎卖我，故有今日，若辈如此待吾，何必再审真伪，且吾既至此，岂复求荣贪生，不必更烦言矣。”遂下狱，自是连讯，终不能决。凤览力辩其真，复上疏，且与晋王廷执。晋王坚执不是。时旧阁臣谢升久入内院，升尝旧侍太子讲读，初讯时，升亦以为非。太子呼升曰：“谢先生！岂不相识乎？前某日讲某书，言某事，先生犹忆之乎？”升默然不复言，乃曲躬一揖。凤览怒升，叱其不臣。而正阳门商民，各具疏，请释太子，共詈谢升悖逆无道。宛平民杨时茂纠之尤力。顺天府内城民杨博疏辨太子是真。于是吏科都给事中朱徽等上疏，其略以为周奎既以太子为假，何留宿两日乃始奏闻，见时公主抱头痛哭，岂陌路能动至情如此。奎初与之衣食，后忽加捶楚，情事张，何其变幻。家人孙才供词，刑部诸臣具在，而铎奏不载一字，此皆有所不可解也。今必从容研质，需之时日，真伪自见，若草草毕事，恐廷臣曰假，而百姓疑，京师曰假，而四方疑，一日而假，而后世疑，众口难防，信史可畏也。而凤览复疏劾谢，御史赵开心亦奏辨甚切。十二月十日，摄政王谕群臣：“尔等言太子真伪，皆无凭，言真不过优以王爵，言伪必伪者家识之乃决。独晋王乃明朝王子，谢升乃明朝大臣，而凤览不逊晋王为无君，百姓骂大臣为无上，皆乱民也。除伪太子外，凡系狱争言太子无状及钱凤览、赵开心等尽斩之。”时廷臣共乞生凤览、开心等，以开心无甚唐突语得免。凤览言太子既真，当早有着落。摄政王曰：“着落不着落，与你何干？”凤览曰：“人各为其主耳！”摄政王词气甚厉，呵凤览曰：“你投诚后，即我家人矣，若说各为其主，尚有二心，此何说也？”凤览曰：“今日之事，太子存，我亦存，太子亡，我亦亡，我意只救太子为是，那管一心二心。”以是触摄政王怒，因绞死。赵开心罚俸三月，其余笞斩有差，而幽伪太子于太医院中，给十人守之。凤览之就刑也，神气自若，拜天地君亲毕，安坐语刑者曰：“可矣！”刑者多旧役，痛哭不能举手。百姓观者塞衢巷，哭之。明年乙酉，元夕后，谢升早朝出，见凤览，归而卧病数日，头忽肿，将卒，曰：“钱老先生幸稍宽，毋太拘急。”遂死。摄政王闻之，竟无伤太子意矣。四月初六日，东安县富民祁八忽聚徒劫骑曰：“往救太子。”生员杨凤鸣为军师，地近上林，上林尉请兵部发兵剿之。初十日，伪太子卒。此案至今疑不可解，若以为伪，何臣民舍生而证之者凿凿，若以为真，何福王称命时，金陵复有一太子，纷纷聚讼也。
