卷六•秦觚 ○两大文章

类别:子部 作者:清·钮琇 书名:觚剩

    人生大节,首在忠孝。若夫縻之爵禄不为荣,临之斧钺不为屈,以全其致亲之义,以成其不负国之贞,非性分定而学力优者,盖难言之。皇朝摛华之彦,叠迹兰台,捍圉之才,蜚英鳞甸。如近日李征君陈情辞职,叶方伯见危致命,忠孝之诚,洋溢楮墨,洵天地间两大文章也。

    李征君因笃,字天生,一字子德,西安富平人。康熙己未,诏海内博学鸿儒至京师,因笃试授翰林院检讨,以母老上疏辞归,得允。其词:“奏为微臣母老多病,独子万难远离,泣血陈情,吁恩归养事;窃惟幼学而壮行者,人臣之盛节,辞荣而乞养者,人子之苦心。故求贤虽有国之经,而教孝实人伦之本。伏蒙皇上敕谕内外诸臣,保举学行兼优之人,比有内阁学士项景襄、李天馥,大理寺少卿张云翼等,旁采虚声,先后以臣因笃姓名,联尘荐牍,获奉俞旨,吏部遵行陕西督抚,促臣应诏赴京。臣自念,臣母年逾七旬,属岁多病,又缘避寇坠马,左股撞伤,昼夜呻吟,久成废疾,困顿床褥,转侧需人。臣止一弟因材,从幼过继于臣叔曾祖家,分奉小宗之祀。臣年四十有九,儿女并无。母子茕茕,相依为命,躬亲扶持,跬步难离,随经具呈哀辞,次第移咨吏部。吏部谓咨内三人,其中称亲、援病,恐有推诿,一概驳回。窃思己病或可伪言,亲老岂容假借。臣虽极愚不肖,讵忍藉口所生,指为诿卸之端?痛思臣母迟暮之年,不幸身婴残疾,臣若贪承恩诏,背母远行,必至倚门倚闾,夙病增剧。况衰龄七十,久困扶床,辇路三千,难通啮指。一旦祷北辰而已远,回西景以无期,万一有为子所不忍言者,则毛义之捧檄,不逮其亲;温峤之绝裾,自忘其母,风木之悲何及,<缶并>罍之耻奚偿?即臣永为名教罪人。亏子职而负朝廷,非臣愚之所敢出也。皇上方敬事两宫,聿隆孝治,细如草木,咸被矜容,自能弘锡类之仁,推之士庶。宁忍孑然母子,饮泣向隅,夺其乌鸟私情,置之仕路?盖阁臣去臣最远,故以虚誉采臣,而不知臣之有老母也。臣云翼与臣皆秦人,虽所居里闬非远,知臣有老母,而不知其既病且衰,委顿支离至于此极也。即部臣推诿之语,概指三人而言,非谓臣当必舍其亲而不之顾也。且臣虽谫陋,而同时荐臣者,皆朝廷大臣,其于君亲出处之义,闻之熟矣。如臣猎名违母,则其始进已乖,不惟渎斁天伦,无颜以对皇上,而循陔负疚,躁进贻讥,则于荐臣诸臣,亦为有斁面目。去岁台司郡邑,络绎遣人催臣长行,急若风火。臣趋朝之限,虽迫于戴星,而问寝之私,倍悬于爱日。然呼天莫应,号泣就途,志绪荒迷,如堕云雾,低头转瞬,辄见臣母在前,寝食俱忘,肝肠进裂,其不可渎官常而干禄位也明矣。况皇上至圣至仁,以尧舜之道治天下,敦伦厚俗,远迈前朝。而臣甘违离老亲,致伤风化,有臣如此,安所用之?乃臣自抵都以来,屡次具呈具疏,九重严邃,情壅上闻。随于三月初一日扶病考试,蒙皇上拔之前列,奉旨授臣翰林院检讨,与臣同官纂修《明史》。闻命悚惶,忝窃非分。念臣衡茅下士,受皇上特达之知,天恩深重,何忍言归!但臣于去秋入京,奄更十月,数接家信,云臣母自臣远离膝下,哀痛弥侵,昼夜思臣,流涕无已,双目昏毛,垂至失明。臣仰图报君,俯迫谂母,欲留不可,欲去未能,瞻望阙庭,进退维谷。乃于五月二十一日具呈吏部,未蒙代题。臣孺切下情,惟哀祈君父。查见行事例:凡在京官员,门无以次人丁,听其终养。臣身为独子,与例正符。伏愿皇上特沛恩慈,许臣遄归,扶养其母,叨沐圣泽,以终天年。臣母残病余生,统由再造。不惟臣母子啣环镂骨,誓竭毕生,而报国方长,策名有日,益图力酬知遇,务展涓埃矣。”

    叶方伯映榴,号苍岩,松江上海县人。康熙戊辰,映榴以湖广粮储道摄布政司事,适夏逆作乱,先遣仆奉其母出城,由水道还家。乃刺血书表,潜达御前,于藩署大堂朝服正坐自刎。其词:“奏为临难沥血陈情,恭谢天恩事:切臣一介竖儒,幸中辛丑进士,选擢庶常。叨沐皇上高厚深恩,历任今职。常以洁己奉公砥砺夙夜,但愧才具庸虚,寸长莫效。兹于康熙二十七年五月初九日署理布政司印务,忽于本月二十二日督标裁兵,陈夏包子倡乱,闭城造反,刦夺抚臣敕印,分兵围臣衙署,百计胁从。臣幼续诗书,粗知礼义,虽曰刃在前,岂肯丧耻苟生?此时即欲率同妻女,阖门殉节。第念臣母年已七十六矣,随臣任所,长子监生叶敷又远在原籍,其余二子年未成童。茕茕孤嫠,死将安归?臣心不忍,因遣妻女,奉臣母于水沟遁出潜逃。臣此时微服匿影,或可幸免,以图后效。伏念臣守土之官也,城存与存,城亡与亡,义所当然。谨将粮道衙门及布政司道号印五颗,封付家人叶善林,嘱向所过衙门呈缴具题。复谨缮谢恩一疏。嘱付家人叶升等,俟臣尽节之后,奔赴京师,诣通政司衙门赍投。臣谨于本月二十六日,朝服向厥九叩谢恩毕,随升臣衙门骂贼,以佩刀自刎。勉尽一死,以报国恩。但恨事起仓卒,既不能先事绸缪,默消反侧;复不能临期捍圉,独守孤城。上辜三十载之皇恩,下负七旬余之老母。君亲两负,死有余愧。伏惟我皇上庙算如神,兵威丕振,么麽小丑,指日扫灭。但臣不能忍死须臾,以睹荡定,惟有生生世世,啣结无尽而已。”上览奏恻然,褒恤有加。

    呜呼,世有视终南为捷径,而绝裾不顾,藉槛车为福堂,而系颈自甘者。彼何人哉?读二公之文,亦可以少愧矣!


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