●丛话十·收藏 ◎元

类别:子部 作者:清·钱泳 书名:履园丛话

    赵荣禄书《寿春堂记》,大楷书,是绢本屏幅,剪装巨册者。嘉庆元年,余客两浙转运使幕中,云间陈古华太守携以见示,同海丰张穆庵都转、乌程陈无轩学博披览一过,后阮云台先生尝刻石武林。

    《玄妙观重修三门记》,乌丝方格,字大迳寸,前有篆书八大字,作四行本,文计六十三行,每行八字,有董思白、李日华两跋,钱塘梁文庄公家藏物也。嘉庆元年二月,余谒山舟先生,始观此卷。曲阜孔氏既刻《鉴真帖》,而长白煦斋相国见而爱之,因介余往钱塘双钩,又收入《松雪斋帖》。

    二赞二图诗卷,凡二百三十二字,后有卞华伯、王州、董思白、陈眉公、文湛持五跋。思翁谓是卷学颜鲁公《送蔡明远叙》,兼米海岳用笔,迥异平日之作,洵至论也。向藏毕秋帆尚书家,余尝钩刻入《经训堂帖》。嘉庆己巳,偶游京师,知为刘文清得之,今又为煦斋相国所有矣。

    《汲黯传》小楷,用欧笔,烂漫千余言,当为松雪平生杰作。惟余近年所见者已三本,俱有文衡山补书,绢纸相杂,真赝莫辨。甚矣哉,作伪之人也!

    《天冠山》诗,本廿八首,今陕刻只廿四首。乾隆戊申、己酉间,北平翁覃溪先生督学江西,得一本,纸墨完好。后松雪自题云:“道士祝丹阳示余《天冠山图》,求赋诗,为作此廿八首。”按其时是延二年,松雪在京师,官集贤学士,未尝至此山也。陕刻跋云:“予昨游天冠山,且谓山在丹阳郡,不知是山在江西贵溪。”丹阳乃道士号,足证陕刻之不真。然用笔自佳,非近世人所能为之,或曰文待诏少年作也。

    小楷《过秦论》三篇,刻于《戏鸿堂帖》者惟一篇耳。嘉庆乙亥,嫠源齐梅麓员外宰吾邑,偶谈此卷,云真迹在其同乡董小楂编修处,越数年果得之,既而董又取去,且云五年后当惠赠也。梅麓赋诗云:“鸥波妙墨世原稀,况复香光论入微。赵璧竟从千里去,吴钩今许五年归。米颠豪夺真无赖,季布盟言岂有违。

    寄语山灵好呵护,莫教化作朵云飞。“他日此卷竟来,余当为员外一并上石,以与《戏鸿》、《滋蕙》两刻抗衡,亦快事也。

    《洛神赋》,松雪平生临本最多,相传松雪曾见过王子敬墨迹者。余曩在京师,见司马达甫中翰家一本,纸墨如新,今为孙制府平叔氏所藏。粤东吴荷屋方伯亦有一本,惜前缺数行,乞诒晋主人补书之。其余如梁蕉林所藏刻入《秋碧堂》者,尚是真迹,至《经训堂帖》所刻楷书本,则伪矣。而学者甚多,有翻刻盛行于世,异哉!

    《头ヌ寺碑》文,吴门蒋氏所藏,余于己卯三月在斌笠耕观察舟中见之,用笔在《洛神》、《枯树》之间,可宝也。

    《神仙篇》五首,一张正见,二卢思道,三王融,四陈思王,五郭景纯,后书“大德改元三月廿六日水精宫道人书”。字如中指大,灵和峭拔,当似松雪中年得意之笔。然观其卷中如“亿”之作“忆”,“娥”之作“蛾”,“阿谁”作“何谁”,“进趋”作“进趣”,恐松雪未必至此,其为伪本无疑。今在英相国家。

    旧闻当湖家梦庐处有松雪临《黄庭经》卷,思之十年,不得一见。道光丙戌春日,偶于梅麓员外寓斋阅之,后无年月可考,审其结体用笔,实松雪早年书,殊乏英俊之气。有邓善之、杨载等十六人题跋,皆真。

    临褚河南《枯树赋》卷,白宋笺本,长洲宋小岩编修所藏,后归毕秋帆先生。

    有赵孟淳、白、陈深、龚肃、周天球、黄姬水、彭年、文嘉、王世贞、文伯仁、黎民表诸题,最后有太仆寺印及抚治郧阳等处关防,是明时王敬美家旧物。

    “快雪时晴”四大字,乃是题张伯雨临右军帖前者,后有徐幼文山水一幅,今藏查小山比部家。

    《仇府君墓碑》,字与《寿春堂记》相等,前篆额六行,计廿四字,内两行为后人重补。此卷今藏笠耕少仆家,惜文中阙数行,失去仇公讳字,后有倪钲一跋,云仇字彦中,又见虞道园《书仇公墓志》,始知仇名锷也。

    嘉庆己未春,余在京师,过质郡王府,见松雪画陶靖节像,阔袖幅巾,手携一杖,翩翩欲仙,上书《归去来辞》小楷十二行,真妙笔也。郡王薨后,世子尚幼,惜不能再见矣。

    孙平叔制府家有松雪小楷《归去来辞》,是毕氏广堪斋旧物,余尝模入《集珍帖》中,审其用笔,当为中年之作。

    松雪所题《兰亭十三跋》墨迹,并《定武兰亭》,余尝于吴杜村太史家见之,所谓独孤长老本是也。尚有吴傅朋、钱舜举及柯九思二跋。为商丘陈望之中丞所藏,后德清谈韬华观察得之。谈没后被火,图籍俱失,惟此卷尚存数字,今在英相国家。

    吴门陆谨庭尝得松雪画《李太白庐山观瀑图》,青绿山水,一纸皆满,无空隙处,而一种幽深玄远之趣,溢于尺寸间,非松雪妙笔,不能传之也。后有元、明人题识甚多,其姚公绶一跋最长,惜为后人妄加“赵氏子昂”四字朱文印,真为蛇足。

    庚戌三月,余往娄东,在毕涧飞员外家见魏公自绘小像,纸本,长尺许,阔七寸,作一镜。像居其中,仅画半身,头戴一笠,身著月白氅衣,面圆而俊伟,丰神奕奕,微须,真元世祖所称神仙中人也。上惟有仲穆书赞两行。又在友人处见一像,有自题七律云:“致君泽物已无由,梦想田园水头。老子难同韩子传,齐人终困楚人咻。濯缨久判从渔父,束带宁堪见督邮?准拟新年弃官去,百无拘系似沙鸥。”后题“大德二年正月人日赵孟ぽ自题”,又一行云“至治二年八月男雍拜装”。观魏公此诗,其出山服官,非素所愿,然亦何苦作此白之玷也。

    赵松雪尝拜中峰和尚为师,为画一小像甚妙,盘椅一张,师横卧其上,朱履一双脱在椅前。此种画法,古所未见。后有偈云:“身如天目山,寂然不动尊。

    慈云洒法雨,遍满十方界。化身千百亿,非幻亦非真。觅赞不可得,为师作赞竟。

    至大二年正月人日弟子吴兴赵孟ぽ焚香谨赞。“此幅往在吴门陆白斋先生家见之,曾倩南浔陆梅圃临过一幅,后为友人攫去。观此两像皆画于正月人日,或命意有在也。

    世所传管仲姬墨竹最多,而真者绝少。忆于甲寅三月,余在钱塘晤鲍绿饮先生于西湖寓中,见一卷,当是夫人生平杰作。后有夫人之姊名道杲者嫁于姚,居南浔,一诗一跋,写作俱妙,题云:“绿窗无长物,树蕙与滋兰。光风布淑气,扬扬畹亩闲。窗外何所有?修竹千万竿。密叶敷下阴,劲节当岁寒。方欣同臭味,且以报平安。吾妹忽来过,绿纱生薄寒。幔结贻佩纟襄,重之青琅。写真一挥洒,翰墨犹未干。古意镇长在,高风渺难攀。况有斐媲德,懿名垂不刊。”后跋云:“至大二年四月二日,吾妹魏国夫人仲姬见访于南浔里第,燕坐君子轩。夫人笑曰:”君子名轩,何以无竹?‘爰使女奴磨墨,写此幅于轩中。夫妇人之事,箕帚中馈刺绣之外,无余事矣,而吾妹则无所不能,得非所谓女丈夫乎?为吾子孙者,可不宝诸?俟他日妹丈松雪来看,当又乞题咏也。姚管道杲识。“

    赵仲穆书画,昔人称其克绍家风,然用笔太重,重则近俗,无复有乃翁秀色。

    因知笔墨一道,各有天分存乎其间,虽父子不能传也。余弱冠时在吴门见仲穆手书长卷,所录古今体乐府小词共计三十五首,后题“延六年春正月寄吴德琏姊丈一观”云云,后有文衡山、许初两题,皆精。衡山跋谓德琏者即王国器,魏公长婿也。德琏长于新乐府,当时为杨铁崖所称,故此卷所书乐府为多,岂亦投其所好耶?

    虞文靖公书其先世宋丞相雍国忠肃公允文所撰《诛蚊赋》,桂花纹白绫本,共计七十二行,最后十七行参错书在纸上,盖应其方外交闲上人所请也。后有鲁威、柯九思、苏大年、王敬方、郑元、杨椿并元书刻石疏共七题。此卷明时藏沈石田家,后归吾乡华东沙氏,至本朝又为梁蕉林所得,毕氏《经训堂帖》始刻之。

    饶介之号醉翁,本籍江西,以元末乱隐居姑苏,跌宕自喜,尝与云林生往来。

    工草书,宗怀素。余尝见其《蕉池积雪》诗卷,童梧冈侍郎所藏也。后有金问、魏瀚、吕{常心}、吴昂、王淮、朱应祥、蒋宗谊、姚公绶、鲍浩、马时正十人题跋,并卞令之、安鹿村书画印记,惜为后人填墨,殊失真面目矣。

    张伯雨书,实出自松雪翁,而又有一种逸韵,与柯丹邱异曲同工。曩从王梦楼太守案头见所书《台仙阁记》,殊妙,竟似松雪矣。其片缣短幅,平生所见甚多,一时难以悉记。

    赵大年《江村秋晓图》,绢本,无款,前后有元初人图书印三方,后有龚肃、吴讷、赵孟ぽ、陈敬宗四题,真迹也。

    高房山山水简澹超逸,可与二米相伯仲。余尝见其墨竹一幅,亦可与吴仲圭、顾定之相伯仲矣。有赵松雪一诗题其下,云:“高侯落笔有生意,特立两竿烟雨中。天下几人能解此,萧萧寒碧起秋风。”

    黄子久与王叔明、倪云林、吴仲圭俱为有元一代名家,惟子久清真秀拔,烦简得中,不特为三公之冠,实可越房山、松雪而上之。余曩时所见画幅甚多,惟在京师内务府胡某家见《浮岚暖翠》一幅为最妙。

    王叔明为松雪外孙,画宗李,而皴法少异,其品在松雪、大痴之间,万壑千岩,长松修竹,又是一种迳。余尝见叔明画《紫云山图》真迹,出笔奇古,与平时所作迥异,固知名家一丘一壑,无不臻妙境也。

    叔明尝为陶九成作《南村真逸图》,余在秋帆先生家见之,高八寸,长三尺许,纸本,不著名款,惟用“黄鹤山樵印”一方,后附孙作撰传,王掖撰序,胡俨撰记,金声跋语,皆一时名手。张丑题云:“万历戊午春获于长洲吴氏,是原博太史故物也。”又云:“叔明与九成为中表兄弟,每过南村,辄流连不忍去,兴酣落笔,郁深至,可一扫丹青故习,非《松风阁》、《听雨楼》、《琴鹤轩》诸卷所可比伦也。旧时尚有叔明自题篆书五字,今失去。”

    倪高士《懒游窝》图卷,纸本,高六寸五分,长一尺四寸。后有记二十行,书法类右军《东方先生画像赞》。题款曰“壬寅九日句吴倪瓒为安素先生写”,最后有彭敬叔、徐乘二诗。按《云林集》载此文,文中所谓金君安素者,实先世永谦公也。至正末年人,洪武初累荐辟,以人材科将授官,以疾引退,改姓金氏,字曰安素,耕读堠山之阳以终其身,距云林所居甚近,家谱所载。是卷昔尝见于陆白斋先生家,既又见一幅,有记无图,毕秋帆尚书所藏,曾刻入《经训堂帖》者,实伪本也。

    又尝见云林《溪亭山色》一幅,款题“丁未五月东海倪瓒画”。后有吴匏庵、卞华伯二诗,吴云:“听松庵里试茶还,第二泉边更看山。独有去年诗兴在,云林清墨斑斑。”卞和云:“倪迂仙去几时还?留得溪亭对远山。老我今为亭上客,啜茶闲试鹧鸪斑。”俱是真迹。

    梅花道人书画俱妙,余所见不下一二十种,画竹尤多于山水。嘉善家黼堂少宰有大幅竹最妙,次则斌笠耕少仆所藏之绢本雨竹,皆仲圭生平杰作也。又道人有草书《心经》一卷,为诒晋斋主人所藏,后赠少宰,以少宰是嘉善人,与道人同里也。少宰遂属余刻石梅花庵,有跋记之。

    顾安字定之,善画墨竹,吴仲圭以苍老胜,定之以秀色胜也。扬州吴杜村观察有小幅立轴,余曾双钩刻石,赠江元卿员外。又吴门王月轩所藏长卷中有折竹一枝,殊妙。又在钱塘赵氏见一幅,后有屈生题云:“海内人传顾定之,生平画竹发清奇。披图记得湘江夜,翠影参差月下时。”

    僧大书《七宝泉开山顺庵主行实》并道衍书《顺庵主塔铭》合卷,有钱仁夫、李应祯、戴冠三题,吴县光福寺中旧物也。按道衍即姚恭靖,书时在洪武十三年,是未见成祖之前。

    元僧善继三世血书《华严经》八十一卷,在今虎丘半塘桥龙寿山房。相传金华宋景濂是善继后身,今有景濂一跋,在第二卷后。明人题跋观款散题于诸卷上者凡数十处,不能尽记也。

    有元一代,书法大约俱由松雪门迳,如柯丹邱、白湛渊、郭天锡、张伯雨、仇山村、俞紫芝是也。亦有独自成家者,如虞伯生、鲜于困学、康里子山、邓善之、周公瑾、杨铁崖、陆宅之是也。

    有元一代画家全讲气韵,不名一格,实能超出唐、宋人刻画之习。黄、王、倪、吴无论矣,生平所见者,山水则朱泽民、高房山、盛子昭、方方壶、曹云西诸家,花卉人物则王若水、王元章、钱玉潭、孟玉涧诸家,兰竹则郑所南、李仲芳、苏昌龄、顾定之、李息斋及其子遵道诸家,如过眼云烟,不能悉记,皆所谓以气韵胜人者也。


如果你对履园丛话有什么建议或者评论,请 点击这里 发表。
重要声明:典籍《履园丛话》所有的文章、图片、评论等,与本站立场无关。