卷三 ◎魔餐孽种

类别:子部 作者:清·梁恭辰 书名:北东园笔录三编

    上天竺有老僧某,尝入冥,见鬼卒驱数千人在一公廨外,皆褫衣反缚。有官南面坐,吏执簿唱名,一一选择精粗,揣量肥瘠,若屠肆之鬻羊豕。意怪之,窃问一吏,答曰:“诸妖魔众皆以人为粮,爰是人间常多瘟疫水灾,及甫产即殇者。如来运大神力摄伏魔王皈依五戒,而部族繁夥,叛服不常,皆言自尤始以来,魔众食人如人食谷,佛能断人食谷,我即不复食人。即此哓哓,魔王亦不能制。佛以孽海洪波沉沦不返,无间地狱已无隙处,乃牒下阎罗王,移此狱囚充彼瞰噬。彼腹得果,可免荼毒生灵。十王共议,以民命所关,无如守令,造福最易,造孽亦深。惟是种种冤愆,多非自作业,镜有台罪归元恶。其最为民害者,曰吏、曰役、曰官亲、曰仆隶,是四种人。无官之责,有官之权,官或自顾考成,彼则惟图牟利,依草附木,狐假虎威,足使人敲髓沥膏,吞声泣血。四大部洲内,惟此四种恶业至多,用以供其汤鼎,亦藉清我泥犁。以白皙者、柔脆者、膏腴者充魔王食,以粗材充众魔食,故为差别发遣。其间业稍轻者,一经脔割烹炮,即化为乌有。业重者,啖余残骨,吹以孽风,复还本相,再供刀俎。自三五度至百十度不一。业最重者,乃至一日化形数度,到剔燔炙无有巳时。”僧问其官无罪乎。吏曰:“故纵者同罪,陷于不知者,则转生受报痴呆肓哑。”僧额手曰:“诚不如削发出牛,可免此苦。”吏曰:“不然,其权可以害人,其力即可以济人。灵山会不原有宰官,即此四种人亦未尝无逍遥莲界者也。”语讫,忽寤僧有侄在一县令署,急驰书促归,劝使改业。朱蕉圃曰:“此事宏恩寺僧明心尝先告晓岚大宗伯,已纪入《滦阳销夏录》,犹谓是警世苦心聊作寓言。今春登上天竺,与僧良发谈前事,将讯其有无,余从一轿夫名哑张三者,在阶下窃听,忽咿咿哑哑,自指其鼻,复拱于摇摆,作态万状。众为之欢笑,良发合掌曰:“果报现前,不必究其寓言与否也。”


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