秦少司寇瀛《小岘山人文集》中，《诸城窦公墓铭》后，有少寇自记云：“公自浙江学政，以左都御史召还。一日，富阳董公手执公所书金字扇，大学士和珅见而语董公曰：写金字善用金，无如窦东皋者。遂取一扇属董公，代乞公书。余适趋过，董公曰：秦君固善东皋先生者，盍属之，因以属余请于公。公书就，授余还之，书款称致斋相国，自称晚生某，盖遵旧例。致斋，珅号也。一日，和珅召见，出语余曰：子见东皋，告以有御制文命其制序，散直后即来领。是日，公随诣珅宅领归，撰序呈进。公没后，编修洪亮吉上书言事，以前在尚书房尝被公指斥，附劾公交结和珅，书扇称师生，自称门生，其诬公实甚。此事关公大节，不可不辨”云云。康祺案：诸城风节峻，夺情不起，自不至｛阿女｝选懦如吴省兰辈。况小岘侍郎是时适值机庭，情景宛然，亦断非师生党护之语。惟称稚存太史因同值上斋，曾被指斥，怀挟夙怨，至诬人于盖棺论定之余，此则险小人之所为，于太史平生，亦殊不类。大抵总宪戆直凌人，岳岳觥觥，朝士必多未满。而与和相若离若即，又未尝不稍敛其锋棱，一时众口诋讠其，遂有师相门生之谤。在太史禁廷共事，所学殊途，论古谈今，两刚必竞。一旦偶惑浮言，未遑代为剖释，褊心盛气，白简遽登，古来君子，与君龃龉，持论过中，亦所尝有。略迹原心，固无损二公品学也（按：小岘侍郎与稚存齐年雅故，其表稚存墓，昭揭学行，原本忠孝，推服甚至，其文亦存集中。然则窦铭书后之词，倘非无稽乎？存疑俟考）。
