韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南，一日，后园中有芍药一千分四歧，歧各一花，上下红，中间黄蕊间之。当时扬州芍药，未有此一品，今谓之“金缠腰”者是也。公异之，开一会，欲招四客以赏之，以应四花之瑞。时王岐公为大理寺评事通判，王荆公为大理评事佥判，皆召之。尚少一客，以判铃辖诸司使忘其名官最长，遂取以充数。明日早衙，钤辖者申状，暴泄不至，尚少一客，命取过客历，求一朝官足之；过客中无朝官，唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年，四人皆为宰相。
韩魏公在庆历年间以资政殿学士之职统领淮南，一天，后园中芍药花有一株分成四枝，每一技上有一朵花，上下红色，中间杂以黄色花蕊。当时扬州的芍药，没有这个品种，今天说的“金缠腰”的芍药就是。韩魏公认为此花奇异，开了一个会，想招四方客人来品赏它，以应四枝花的祥瑞。当时王峡公任大理寺评事通判，王荆公为大理评事金判，都被召请。还少一客人，因为判钤辖诸司使忘了他的名字，官最大，于是就取以充数，第二天上早衙，钤辖者申述，肚子大泄没有到。还少一客人，就命令取过客历，寻求一位朝官补足四人，但过客中没有朝官，只有陈秀公当时为大理寺丞，于是命他一同会聚。到筵席中间，剪下四枝花，四个客人各簪一技，很为盛大。过了30 年，四个人都做了宰相。
濒海素少士人。祥符中，廉州人梁氏卜地葬其亲，至一山中，见居人说：旬日前有数十龟负一大龟葬子此山中。梁以为龟神物，其葬处或是福地，与其人登山观之，乃见有丘墓之象，试发之，果得一死龟。梁乃迁葬他所，以龟之所穴葬其亲。其后，梁生三子：立仪、立则、立贤。立则、立贤皆以进士登科；立仪尝预荐，皇祐中，依智高平，推恩授假板官。立则值熙宁立八路选格，就二广连典十余郡，今为朝请大夫致仕，予亦识之。立仪、立则皆朝散郎，至今皆在。徙居广州，郁为士族，至今谓之“龟葬梁家”。龟能葬，其事已可怪，而梁氏适兴，其偶然邪，抑亦神物启之邪？
海边向来少士人。大中祥符年间，廉州人梁氏占卜找地安葬他的父母亲，到一山中，见当地人说：十多天前有几十只龟背着一只大龟葬在这座山中。粱氏认为龟是神物，它安葬之处或许是福地，与山中人登山观看，便看见有坟墓的形状。试着发掘，果然发现一死龟。梁氏就把死龟迁葬到别处，将龟所葬的穴安葬他的父母亲。后来，梁氏生了三个儿子：立仪、立则、立贤都以进士登科。立仪曾参加考试，皇祐年间，依智高之乱平定，得到恩宠被授予假板宫。立则碰上熙宁年间确立八条选拔人材的标准，到广甫西路、东路接连主管十余郡，如今做朝中大夫而退休，我也认识他。立仪、立则都是朝散郎，至今都在。迁居广州，成为了大士族，到今天还称为“龟葬梁家”。龟能安葬，这件事本已奇怪，而梁氏恰好兴盛，这是偶然的呢，还是神灵启示呢？
