士之急功名者，往往惑于命星之说，视其予夺以为欣戚。而星命者，亦遂扬扬然。执其予夺以射厚利，及其说不验，亦恬然不以为异。幸而偶验，则更相传播以为奇，其不验者何限？固不置之齿颊矣。余素不喜此术，有言及者，曰卜之文章而已。嘉靖辛卯科，提学崇阳汪白泉先生临郡，余与门人俞礼卿同试，索其卷观之，余惊喜，谓其父界泾公曰：“必首案无疑矣。”次日谢考，海盐王沂阳谓余曰：“贵庠首案，仍当属子。”余曰：“已有人矣。”王问何人？余曰：“门下俞生也。”王遂求见，预贺之。及出案，俞果首案。及省试三场毕，王柘湖问余曰：“今科谁当中者？”余屈指曰：“余与君及俞礼卿、赵子相、沈子完、俞一清其在此六人乎？”及出榜，余五人果中式，所遗者一清耳。是年沈子完病，不会试，余四人连第壬辰进士乙未科。两泉兄问今科吾县当中何人？余曰：“沈子完孙斯立。”及开榜，果然。后一清亦中甲辰进士。余尝谓卜之文章，其中者十八九，间有不中者，亦偶然耳。或曰：“然则人皆不必论命矣。”余曰：“文章好，即是命好，何莫非命？人之贫富寿夭，穷通得丧，皆命也。故曰得之不得。曰有命，命禀于有生之初，其理甚微，圣人尚罕言之，岂今术家所谓五星子平者，所能尽哉？”
