卷一 ○思屯乾道人

类别:子部 作者:明·周晖 书名:金陵琐事

    万镃,字乘时,号与石。家贫,发蒙、拆字度日。隆庆庚午,得末疾,以帛络臂于项,左手执杖而行,服药亦无效。忽十一月廿一早,过普德禅林,觅一舆往。既毕事,出寺下舆而便。见道人自对山直下,遥呼镃为老儿。镃以一■〈纟蓝〉缕人,素未识面,今将来乞我,而乃轻我如是耶,故佯不应。道人又行又问,渐与敌面。镃乃曰:“我不幸得偏枯疾,乃如此。”道人厉声曰:“何为偏枯?偏枯者,树之荣悴相半也。树若此,即属于火,不得为木。人岂如是耶?”因问:“汝疾始何时?”曰:“今年七月廿一日。”曰:“此乃密云不雨,阴气上升,阳气下降,正欲交感,化生万物于时,或春夏有雷,秋冬有风,则遂不成。汝少饶,今涩怒盛于肝,以致生火。其如雷击风旋,二气不合。是以火不生土而土焦,土不生金而金铄,金不克火火反克之。子孙拂意,方致汝蹶血气停,滞于脉络,乃至如此。此非密云不雨之象耶。”因问道人以号,曰:“思屯。”又问姓,曰:“姓乾。”镃曰:“何谓屯,思之何也?屯于义为难,思屯者,常以难自思也。古者圣人列卦,首乾坤,次屯蒙,各有其义。且乾坤之后,胡不用震巽继之,而乃以屯蒙者?此乃朝廷定君臣之位也。帝王止传之子孙,蒙乃师生。师生既定,方有训诰五伦始明,庶无杀戮。”镃又曰:“出家人成仙,即如读书登第者。何有患难,而故思之耶?”曰:“读书者,登第固不易,出嫁人成仙尤难。而我之思屯者,正以人有正命,不当罹患难,如天灾世变,战斗盗寇,皆非正。我一遇此,即思避之,故号思屯。且汝欲知屯之义乎?气始交,未畅,曰:屯物钩萌,未舒,曰:‘屯’;世多难,未泰,曰:‘屯’。今汝乃以肝气致疾,即人之屯也。”言毕,因呼曰:“老儿,可往桥上一行。”镃不觉遂扶杖随出寺。是时日初升,见道人桥边对日而立,口喃喃诵而无声,因复问镃:“汝非江右人,能测字者耶?且汝既测字,则当知易。今于屯之义尚未明,何以测为?”镃曰:“我略知小数尔。”曰:“数岂有小耶?汝慎勿爱人一钱,因钱而断,此乃忿欲。伏羲皇帝曾向何人索钱耶?龙马负图,天公亦爱人钱耶?文王周公、孔子,亦何曾爱人钱耶?”因又呼曰:“老儿,再往前一行。”镃辞以不能。道人若略以手强拽者,遂自桥及雨花台之麓。倚树坐,以手于衣外扪镃腰臂,曰“酸乎?”曰:“不。”又再扪至膝,“酸乎?”曰:“酸矣。”曰:“此乃环跳穴所在。汝既知酸,他日将弃此杖矣。”又见镃手有悬帛,因将手向衣内上下扪者三,曰:“幸瘦,可愈。汝五脏俱火,不必饵药。惟武夷茶能解之。茶以东南枝者佳,采得烹以涧泉,则茶竖立。若以井水,即横。”镃至是始感其意,乃曰:“多慢先生,寓何处?”曰:“清元观。倘相寻,可问思屯乾道人。”镃既久与语,忽舆人来促,乃觅所乘舆还。居数曰,忽不知手举足步,循几而行。逾出限外,友人毛俦见之而惊。告以故,俦曰:“公遇仙矣。思者,丝也。以丝合屯者,纯也。乾,阳也。所遇乃吕祖纯阳也。”因同至清元观,则止塑像在堂。二人拜像而返。盛仲交有《与石老人遇吕祖传》。


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