“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉凌霜荣，秋容故尚好。碧玉破瓜时，郎为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”此古《碧玉歌》宋汝南王宠爱其妾碧玉而作是歌也。“窈窕上头欢，那得及破瓜。但看脱叶莲，何如芙蓉花。”此古《欢好曲》也，与子夜欢闻读曲华山几诸歌同意，正以破瓜喻女子破身。古人托物比兴，若芙蓉、豆蔻之属，无之非是。许氏《说文》，训瓣字为瓜中实，斯可以反其隅矣。宋杨文公误解吕纯阳“功成当在破瓜年”，谓俗以破瓜为二八，而凌氏《核札》亦执是说，遂云破瓜即二八，非女子破身也，何不于《碧玉歌》、《欢好曲》二辞求其义乎？洞宾谈闭房之术，大略谓仙家采药，须明鼎候，不失其候，成功无难。破瓜年者，即《仙经》所云“海水潮生，山头月白”之义，其术要取二八生门实，非指破瓜为二八也。《核札》又谓填词者云，未破瓜，刚二八，为悖语，亦似未然。王实父《北西厢》，香美娘，分破了花木瓜，深得六朝乐府意，岂亦悖耶？金元人制曲，自是立言，而不知者以为填词也。
