南监本史记刻谥法解，原是古书分上下款列，后人误接连书之，遂错乱无章，卒莫有厘正之者。今按汲冢周书书之，周书亦有前后失次者，并为厘正。
惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹；号者，功之表； 【 古者有大功则赐之善号，以为称也。】 车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。 【 名谓号谥。○ 【 名谓号谥○ 「谥」字后原为墨丁，万历本「谥」字后为○，今据改。】 按此篇博物志谓为周公所作。今按首数言，是因二公终将葬，锡之谥，制谥从此而始，因叙谥为后世之永制也。云此为周公作者，非其本矣。】
民无能名曰「神」。 【 周书作「一人无名曰神」。】 扬善赋简曰「圣」。
敬宾厚礼曰「圣」。 靖民则法曰「皇」。
德象天地曰「帝」。 仁义所往曰「王」。
立志及觽曰「公」。 【 周书作「立制」。】 埶应八方曰「侯」。
赏庆刑威曰「君」。 从之成群曰「君」。 【 二条史有书无。】
壹德不懈曰「简」。 平易不訾曰「简」。 【 周书作「不疵」。】
经纬天地曰「文」。 道德博闻曰「文」。 【 周书作「博厚」。】
勤学好问曰「文」。 慈惠爱民曰「文」。
愍民惠礼曰「文」。 锡民爵位曰「文」。
刚强直理曰「武」。 威强叡德曰「武」。
克定祸乱曰「武」。 刑名克服曰「武」。
大志多穷曰「武」。 【 书作「夸志」。】 敬事供上曰「恭」。
尊贤贵义曰「恭」。 尊贤敬让曰「恭」。
既过能改曰「恭」。 执事坚固曰「恭」。
安民长悌曰「恭」。 【 史作「爱民」。】 执礼敬宾曰「恭」。 【 史作「御宾」。】
芘亲之阙曰「恭」。 尊长让善曰「恭」。
渊源流通曰「恭」。 【 书作「曰康」。】 照临四方曰「明」。
谮诉不行曰「明」。 威仪悉备曰「钦」。
大虑静民曰「定」。 安民大虑曰「定」。
安民法古曰「定」。 纯行不二曰「定」。
绥柔士民曰「德」。 执义扬善曰「德」。 【 二条史有书无。】
谋虑不威曰「德」。 辟地有德曰「襄」。
甲冑有劳曰「襄」。 有伐而还曰「厘」。
质渊受谏曰「厘」。 慈惠爱亲曰「厘」。
小心畏忌曰「僖」。 心能制义曰「度」。
博闻多能曰「献」。 聪明叡哲曰「献」。
温柔圣善曰「懿」。 五宗安之曰「孝」。
秉德不回曰「孝」。 协时肇享曰「孝」 【 协时肇享曰孝「享」原作「事」，据万历本改。】 。
大虑行节曰「孝」。 执心克庄曰「齐」。
辅轻就供曰「齐」。 【 史记作「资辅就共」。】 温年好乐曰「康」。 【 史记作「温柔」。】
安乐抚民曰「康」。 令民安乐曰「康」。
安民立政曰「成」。 布德执义曰「穆」。
中情见貌曰「穆」。 敏以敬顺曰「顷」。
甄心动惧曰「顷」。 【 「顷」书作「甄」。】 容仪恭美曰「昭」。
昭德有劳曰「昭」。 圣文周达曰「昭」。
保民耆艾曰「胡」。 弥年寿考曰「胡」。
强毅果敢曰「刚」。 追补前过曰「刚」。
柔德安众曰「靖」。 恭已鲜言曰「靖」。
宽乐令终曰「靖」。 治而清省曰「平」。 【 史作「无眚」。】
执事有制曰「平」。 布纲治纪曰「平」。 【 史作「布刚」。】
威德刚武曰「圉」。 耆义大虑曰「景」。 【 史有书无。】
由义而济曰「景」。 布义行刚曰「景」。
清白守节曰「贞」。 大虑克就曰「贞」。
不隐无克曰「贞」。 【 史作「无屈」。】 强以刚果曰「威」。 【 史作「猛以」。】
猛以刚果曰「威」。 【 史作「强果」。】 强毅信正曰「威」。 【 史作「执正」。】
辟土服远曰「桓」。 克敬动民曰「桓」。
辟土兼国曰「桓」。 道德纯一曰「思」。
不省兆民曰「思」。 【 史作「大省」。】 外内思索曰「思」。
追悔前过曰「思」。 柔质慈民曰「惠」。 【 书作「受谏曰慧」。】
爱民好与曰「惠」。 能思辨众曰「元」。
行义说民曰「元」。 始建国都曰「元」。
主义行德曰「元」。 兵甲亟作曰「庄」。
叡通克服曰「庄」。 死于原野曰「庄」。
屡征杀伐曰「庄」。 胜敌志强曰「庄」。
武而不遂曰「庄」。 克杀秉正曰「夷」。
安心好静曰「夷」。 圣善周闻曰「宣」。
行见中外曰「」。 夙夜警戒曰「敬」。
夙夜恭事曰「敬」。 【 书有史无。】 象方益平曰「敬」。 【 书有史无。】
合善法典曰「敬」。 有功安民曰「烈」。
秉德遵业曰「烈」。 刚克为伐曰「翼」。
思虑深远曰「翼」。 刚德克就曰「肃」。
执心决断曰「肃」。 爱民好治曰「戴」。
典礼不愆曰「戴」。 【 史作「典德」，书作「不塞」。】 克威捷行曰「魏」。
克威惠礼曰「魏」。 治民克尽曰「使」。
治典不杀曰「祁」。 好和不争曰「安」。
外内贞复曰「白」。 官人应实曰「知」。
贞心大度曰「匡」。 名实不爽曰「质」。
温良好乐曰「良」。 德正应和曰「莫」。
胜敌壮志曰「勇」。 昭功宁民曰「商」。
状古述今曰「誉」。
勤政无私曰「类」。 【 史作「施勤无私」。】 慈和徧覆曰「顺」。
危身奉上曰「忠」。 彰义掩过曰「坚」。
肇敏行成曰「直」。 内外宾服曰「正」。
教诲不倦曰「长」。 爱民在刑曰「克」。
好廉自克曰「节」。 择善而从曰「比」。
思厚不爽曰「愿」。 【 史作「思虑不爽曰厚」。】 除残去虐曰「汤」。 【 史有书无。】
述义不克曰「丁」。 述义不悌曰「丁」。 【 书有史无。】
不生其国曰「声」。 死而志成曰「灵」。
极知鬼神曰「灵」。 【 书作「鬼事」。】 死见思能曰「灵」。
乱而不损曰「灵」。 好祭鬼神曰「灵」。 【 书作「鬼怪」。】
不勤成名曰「灵」。 短折不成曰「殇」。
未家短折曰「殇」。 隐拂不成曰「隐」。
不显尸国曰「隐」。 见美坚长曰「隐」。 【 史有书无。】
杀戮亡辜曰「厉」。 愎狠遂过曰「刺」。
不思亡爱曰「刺」。 肆行劳祀曰「悼」。
年中早夭曰「悼」。 恐惧从处曰「悼」。
早孤短折曰「哀」。 恭仁短折曰「哀」。
外内从乱曰「荒」。 好乐怠政曰「荒」。
好变动民曰「躁」。 怙威肆行曰「丑」。 【 史有书无。】
在国遭忧曰「愍」。 【 书作「连忧」。】 在国逢难曰「愍」。
祸乱方作曰「愍」。 使民悲伤曰「愍」。 【 书作「折伤」。】
壅遏不通曰「幽」。 早孤铺位曰「幽」。 【 书作「有位」。】
动祭乱常曰「幽」。 啬于赐与曰「爱」。
疏远继位曰「绍」。 华言无实曰「夸」。
逆天虐民曰「抗」。 【 书作「曰炀」。】 好更改旧曰「易」。
名与实爽曰「缪」。 满志多穷曰「惑」。
好内远礼曰「炀」。 去礼远众曰「炀」。
隐，哀之也。施为文也。除为武也。辟地为襄。视远为桓。刚克为发。柔克为懿。履正为庄。有过为僖。施而不成曰宣。惠无内德曰献。治而生生月为平。乱而不损为灵。由义而济为景。失无口则以其明，余皆象也。和，惠也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。肇，始也。乂，治也。康，安也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。服，败也。康，顺也。就，会也。（忄寒），过也。锡，与也。典，常也。肆，于也。 【 于史作「放」。】 康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。周，至也。怀，思也。式，法也。敏，疾也。捷，克也。载，事也。弥，久也。
此后一叚，史多讹阙，按周书补之，差可读。周书又有凶年无谷曰「糠」，不悔前过曰「戾」，
思虑深远曰「口」，息政外交曰「推」。史都无之，似宜补入。
