正文 卷一

类别:子部 作者:明·陈继儒 书名:笔记

    三月茶笋初肥,梅风未困。九月尊鲈正美,秫酒新香。胜客晴窗,出古人法书名画,焚香评赏,无过此时。

    润州鹤林寺,有马素塔,唐人诗“因过竹院逢僧话”,即此地也。元章爱其松石沉秀,誓以来生为寺伽蓝,拥护名胜。公没时,鹤林伽蓝无故塌下,里人知公欲还宿愿于此。至今祀于寺之左偏。余谒之,乃袍笏像也。

    宋王象之《舆地纪胜》、《成都碑目》,元费著《器物谱》、《蜀锦镨》、《钱楮谱》、《岁华丽纪谱》,陆游及胡元质《牡丹谱》,洪迈《糖谱》,沈立《海棠纪》,皆载在《蜀志》,可读。修郡乘者,宜援以为法。

    紫微夫人诰“仰和天真,俯按山源”。天真是两眉之角,山源是鼻下人中也。两眉之角,是澈视之津梁。天真,是引灵之上房。

    宋奉宸库玻琉毋一篚,初不知其美,诸璫分去。后燕之作百花香气,清都可爱,诏收集之。此大食国所献,即于阗古名也,今产不见志。

    秦淮海云:予少时读书,一见辄能诵。暗疏之,亦不甚失。然负此自放,喜从滑稽饮酒者游,旬朔之间,把卷无几日。故虽有强记之力,而常废于不勤。此数年来,颇发愤自惩艾,悔前所为,而聪明衰耗,殆不如曩时十一二,每阅一事,必寻绎数终,掩卷茫然,辄复不省。故虽然有勤苦之劳,而常废于善忘。嗟夫!败慧业者,常此二物也。

    涪翁绍圣四年八月后,自誓不复奕棋。

    李白生于彰明县之青莲乡,故号青莲。司马公父,以大德五年守光州,而温公生,遂名光。

    试剑石不独虎丘有之。武夷山六曲边,有控鹤仙人试剑石。又武昌县郭外西山,苏子瞻建九曲亭,其亭傍有孙权宫,亦有试剑石。山西亦有杨六郎试剑石。

    范文正公家古镜,背具十二时,如博棋子。每至此时,则博棋中明如月,循环不休。又有市人蒋家十二钟,能应时自鸣。李雁山公、宋宗眉皆各见一炉,幕上有十二孔,应时出香。俱不可晓。

    文征明,始名璧,征明其字也,后更以为名。昔文文山死宋,而其弟文璧,号文溪者,附元。公之改名,意或憎此。

    王龟龄《龙行记》题名云:“永嘉王龟龄、少城周行可、海陵查元章,载酒来游。时冻雨初霁,风日清美,山谷明秀照人,道傍杂花盛开。篮舆徐行,应接不暇。寺有荼蘼,罗络松上如积雪。崇兰数百本,秀发岩石间。微风透香,所至芬都。东荣牡丹大丛,雨前已开,道人植盖护持,留以供客。饮罢纵步泉上,瀹茗赋诗而归。乾道丙戌清明前四日。”

    东坡云:“孔子、孟轲道同,而其言未必同。何以知之?以其言性知之。孔子之言,如珠走盘;孟轲之言,如珠着毡。”

    袁白燕海叟墓,在吾乡郡城外,龟蛇庙之东。

    《黄山谷集》二十八、二十九卷,皆评书法。

    穆修有《琴笺》。

    昆山白莲花寺,乃陆鲁望舍宅之所。后有祠堂像设,皆当时物。咸淳中,盛氏子醉游寺中,因仆其像于水,则满腹皆鲁望平生诗文亲稿也。

    沉香,出真腊者为上,占城次之。

    何仙姑,衡州人。晚年墨瘦,一衰媪耳。

    至顺辛未二月,王用享携酒要集,与华阴杨庭镇、高安张质夫、莆阳陈众仲,观杏花于上东门外岱宗之祠宫。其花之主人董君宇定所植也,其多至千株矣。是日风气清美,飞英时至巾袖杯盎之上。众皆有诗,虞集为之记。和诗者周伯琦、揭傒斯、欧阳玄。余于石刻见之。

    鲍信卿取蒙古及伟兀尔问答比譬之言为书,曰《选玉集》。凡其音韵之所自出,字画之所由通,毫厘之间,具有分别。南北人谓蒙古学,未有出信卿右者。

    鲜于伯儿,以震余琴送赵文敏,是许旌阳手植桐所斫。

    钱塘有水仙王庙,林和靖祠堂近之。东坡先生以为和靖清节映世,遂移神像配食水仙王云。山谷题水仙花用此事云:“钱塘昔闻水仙庙,荆州今见水仙花。暗香靓色撩诗句,宜在林逋处士家。”

    伏羲氏尽地之制,凡天下山五千三百七十,居地五十六万四千五十六里,出水者八千里,受水者八千里。出铜之山四百五十七,出铁之山三千六百九。

    先朝西域贡马,高九尺余,颈与身等,昂举若凤,京师多有画本。景泰末,西域进白马,高如之,颈亦类焉,后足胫节间有二距,毛中隐若鳞甲。松雪翁所图六蹄,此类也。

    桑悦《客星亭记》云:“客星有曰周伯,曰老子,曰王蓬絮,曰国皇,曰温星。凡有所犯,无不灾凶。《后汉•天文志》:客星居周野,光武崩应之。于此不书,似因子陵而讳占也。且犯帝之变,刘聪遂亡,光武无应者,岂目前下贤一事,亦可弭其灾患欤?”

    榜葛刺国,有衣黑白花彩萦帨,佩珊瑚、琥珀、缨络,系臂硝子、镯钏、歌舞侑酒者,曰根肖速鲁柰柰,盖优人也,能作百戏。以铁索系虎,行市中人家,解索坐虎于庭,裸而搏虎,虎怒交扑,仆虎数回乃已。乃或手没入虎喉,虎亦不伤。戏已,仍系之,人家争以肉啖虎,劳戏者钱。

    王元美公,以重九母忌,终身不登高。万历甲申,有闰九月,邀余登弇山园缥纱楼。是日大醉,殊觉有婆娑之致。

    闫头陀缩龟,能于酷暑中坐竟日。出行,则小儿数十时随其后,辄令通身试摩以为快。或上下俱赤体趺坐,或入沸汤中浴,或索酒恣饮啖,不问贵贱必分及。顾独好余甚,盖先见于元美公及辰玉家,后又见之常州白家园。

    陆平泉先生八十六时,手书邀余同眺白龙潭阁。行不支杖,上下楼笈如健少年。谓余云:“每夜欲睡,必走千步始寝,日以为常。”

    莫廷韩有米海岳石,远望之其色玄,近视之其色澄碧。高约七八寸,长径尺。多峰峦洞壑,叩之声清越。虽天燥,苍润欲滴,下刻“云卿”二字。

    殷无美有《酒志》十本,未刻。

    宋杲与张侍郎书,云:“左右既得此禅柄,便可改头换面,用儒家语说向士大夫。”

    万历间,恭顺侯香最良。

    滇南宝井中一石,中官三百金得之,石中有玉苍蝇二头,羽鬣皆活,置几上能辟蝇。雁山季公滇宪副时事。又言为工曹郎董夏镇河工浚河,有鱼肠剑,剑柔可绕腰如带围,翁中丞得之。

    滇中宁山有虎能飞,状如蝙蝠。蒙岫有蛇,见人自断。余甲午十月,王太原公出一兽皮,大不能二尺,如紫貂色,左右皆有肉翼,翼上有毛,疑即飞虎耳。

    杨惠之以塑工妙天下,为八万四千手眼观音,不可措手,故作千手眼。今之作者,皆祖惠之。

    张应韶吹铁笛,数里外闻之。后杨廉夫自号铁笛道人。笛在张仲仁处,闻其色有羽绿,损而多坎,吹之不能成声矣。廉夫草玄阁至今存。望仙桥阁署亦付之祝融,可惜。

    管夫人出泖西小蒸,今其路尚名管道。

    元美公有宋刻《两汉书》,皆大官板,长尺五许,后有《题文敏小像》,盖赵魏公物也。元美五百金买之,亦画一小像在其后。

    赵文敏小像一轴,止半身。其面圆而俊伟,神观焕烂,世祖所谓神仙中人也。公有七言律诗题其上,后有“男雍重装”四字。友人刘无己家见之。

    黄鹤山樵《铁网珊瑚官窑轴》,其画止散树三四株,四面界画之。界画外第一首诗,有“铁网珊瑚”起句者,故名。

    吴孺子状如老猿,有木瘿炉及曲木几,光净如蜡。所至焚香扫地而坐,以诸物自随。瓶中花枝狼籍,则以散衾绸间卧之。能画山水,有黄鹤笔法,余有其图书。露居三十年,真山泽之癯也。最爱一瓢,偶失之大哭,一时名士皆有《破瓢诗》。

    于阗国贡使,每来必携一宝铛,往返如是。典客者视之,一铁铛耳。盖其来道涉流沙,逾三月程无薪水,独挈水而行。是铛者,投以水,顷之百,沸矣。用是不乏,故宝之。

    岳坟桧树劈开,天顺时杭州郡丞马伟为之。

    吴之诗,自唐皮陆唱和为一盛,再盛于元季。自王元俞、郑元祐、张天雨、龚子敬、陈子平、宋子虚、钱翼之、陈敬初、顾仲瑛辈,各出所长,以追匹古者。继而张仲简、杜彦正、王止仲、杨孟载、高季迪、宋仲温、徐幼文、陈惟寅、丁逊学、王汝器、释道衍辈,附和而起。故数诗之能,必指先屈于吴也。维时张来仪自江右来,与高、杨、徐相友善,名为大家,比唐之四杰。故老言,不唯文才之似,而其终亦不相远。眉川、盈庵令终如一。高太史存心无疵,而毙则同乎宾王。北郭虽溺海,仅全要领,而非首丘。张来仪窜岭表,寻召还,以对内政不协,恐祸及己,遽投龙江以没,又与照邻无异。

    秘书乔中山云:“至元十年,自以束曹掾出使延安。道出鄜州,土人传有杜少陵骨在石中者,因往观之。石在州市,色青质蓝,树于道旁。中有人骨一具,趺坐若自生成者,与石俱化,以佩刀削之,真人骨也。”

    秘阁有《古笑林》十卷。

    《索隐家语》云:“言偃,吴人,仕鲁为武城宰。”今吴郡有言偃冢,《吴地记》云:“旁有监洗石,周回四丈,为梁太守萧正德将去,莫知所在。”

    文太史家有《墨竹笔铭》,耐辱居士撰,王局散吏书:咸通三年,余登进士,叨职史馆。适有客自山西来者,馈余以墨竹一本。本长二尺许,如指大,本纯黑色,叶玄碧,节二,萧疏森秀,郁郁峥峥。余甚爱之。越戊戌,余归中条山。自后召拜礼部员外郎,迁知制诰,寻以中书舍人拜礼、户二侍,岁月长迈,无日不与竹对。昭宗播迁,余以密迩乘舆奔走,弗暇及竹,遂毁。余恋恋不忍舍,因命从事,断笔成千,配以毛颖。醉涂醒抹,颇知人意,复与余游研席者二十余年。今为梁庚寅,余年八十有二矣。余变耄昏,不时作书,笔忽蠹。余忆由咸通中至播荡日,几四十年,而竹之隆替判然。其生也,以时蒙雨露洗洒之恩,人工栽培之力;其没也,以浥浥不遂生意。及断笔后,虽日涉翰墨风流间,而本性已枯,虽生亦死矣。其蠹,可伤哉!亦固然也。嗟!嗟!运数岂独竹然。余岂复忍弃之,乃瘗于休休亭之西池上,并系之铭。铭曰:“君子者姿,改节者岂其之蛊。蹇者易行,藏者惟其时,人亦尔也,于物奚疑。”

    高贲亨作《东湖樵夫传》,先伯父南郭翁尝曰:革除间,有樵夫鬻薪东湖之上。人曰:“燕王为天子矣。”樵夫曰:“信乎?”遂投水而死。吾闻诸故老,姓名无传焉。贲亨藏诸怀久矣,虑其忘也,为之传。呜呼!樵夫,其采薇之徒与,死于樵可以愧夫不死于官者矣。革除之变,吾台死义者凡四人,樵夫无名焉,而其事传。其不传者,又未可知也。传不传,樵夫无与焉。故曰:采薇之徒也。

    严幼芳,天台营妓,赋红白桃花,调如梦令,云:“道是梨花不是,道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉。”此女不特夭韵韶秀,即其不肯证唐仲友一事,至今侠骨犹香,宜其彻阜陵之听也。

    文太史得古端砚,锐首丰下,形如覆盆,面缕五星聚奎及蓬莱三岛,左右蟠双螭,刳其背令虚,镌东坡制铭:“一龟横出,作屭贔状。文镂精致,不知何时物也。”因命为五星砚。

    康德涵云:“往岁奔丧西归,见刘少师健于洛阳里第。留入卧内,微揭帷帐示之。双瞳炯然,童颜黑发,自帷中语云:‘往岁陈繝编修借来俞琰参同,是汝批朱的,却是我几被此书误了。’既而相对,则又更一老翁也,大声曰:“吾眼目已昏,闷闷见人,休胡说。’”德涵以为仙云。

    张可观与吴仲圭游,故其笔力古劲,无俗弱之气。尝徙居华亭,再徙嘉兴,还寓长洲之周庄,卒。

    慧远禅师退隐硖石山,著《涅槃经》成,掷其笔曰:“若疏义契理,笔当驻空。”已而果然。后人名掷笔堂。

    张长公仲颐,号雨怀,生而美丰仪,修髯白皙。绝意进取,托酒德以隐。家善造名酒,岁得百石,尽置床头,日引客高饮。所居扫地焚香,图史左右,窗扉闲敞,几榻明净,不着一尘。虽芜秽半亩,颓败数楹,一经辟剃,往往精雅,都如新构。人以似伟左司、王右丞之间。莫云卿为铭,而余为之赞,曰:“佛不必礼,金粟而斋戒有余;仙不必礼,玉晨而清虚有余。游不必裹五岳之粮,而坐啸者有城隅之修竹古庐;文不必发二酉之秘,而手勘者有先世之断简残书。口不必挂是非,交不必择贤愚,而一杯之酒,足以入混沌之门户,窥醉乡之藩篱。呜呼,噫嘻!吾不知其为谁,疑所谓今之贫孟尝,古之富伯夷。”

    隋高祖幸并州,宴秦孝王及王子相,帝为四言诗,曰:“红颜讵几,玉貌须臾。一朝花落,白发难除。明年后岁,谁有谁无。”明年而子相卒,十八年而秦孝王薨。

    钟离翁诗,宋溧阳斗子坐盗米,估籍,得草书,题云:“庚申岁书。”其名权,花押如一剑状。

    空桑,伊尹所生之地。又里许,即伊尹墓地,名三家。次过范郎庙,庙塑孟姜女偶坐,配享者乃蒙恬将军也。

    七十二贤中,秦非,大中祥符时,鲁封华亭侯。

    黄彝《字说》:酒溺人,故六彝皆以舟为足。

    宋高宗手书龙王敕,向在三塔寺,寺僧信大源质项子京家。

    高宗书《养生论》,姚侍郎物也,质吴伯度家。

    杜康泉,在舜祠东庑下,世传杜康用斯泉酿酒。或以扬子江水成惠山泉,称之一升重二十四铢,是泉二十三铢。

    曹州东有雷泽,《山海经》云:“泽中有雷神,龙身而人颊,鼓其腹则雷,故名曰雷夏。”《史记》:“舜渔于雷泽,”即此。今涸。

    洪崖跨白驴,曰雪精。今树上至今有雪精遗迹,其诗云:“下调无人采,高心又被嗔。不知时俗意,教我若为人。”

    玉真先生云:“阳气为雷,阴气为霆。雷有声,霆无声。雷性善,霆性恶。雷好生,霆主杀。”

    严子陵娶梅福季女,生子茂,茂生隆,隆生卓,子陵年八十终。

    汉兴,有纸代简,至和帝时蔡伦工为之,而左子邑尤得其妙。

    颜杲卿墓,在曲阜县旧鲁城内颜之推墓内。颜真卿墓,在杲卿墓左。

    赵承旨手迹一启,颇得老农风味,其略云:“孟俯前得书,发至农具,又田园丈尺,及稻杷旧椽竹,皆已收。今欲新竹椽五六十条为用,可折西边江南竹并斑竹,择恰好者斫五六十竿。余旧椽竹,疾发来。”

    陈履常为博士,言者谓在官常越境出见苏轼,改教授颍州。张文潜在颍,闻苏轼讣,为举哀行服,言者以为言,遂贬房州别驾,安置于黄。出本传。

    山谷移监德平镇,过泗洲僧伽塔,作发愿文,戒酒色肉,但朝粥午饭如浮屠法。

    李于鳞白雪楼,元美公言其上于鳞读书,其下甚秽可笑。乃平生极爱蔡姬,蔡姬必侍太夫人匕箸。一日姬手制小食进之,太夫人不下食。于鳞目摄蔡姬,叱令啖尽。姬即时跪而谢无状,于鳞稍解。

    王唤为屋四合,各植花石,随时之宜,春海棠,夏湖石,秋芙蓉,冬梅,名四照亭。庆元中,赵公喜会客,问名亭所自。铜陵主簿姚行简对曰:“《山海经》云:招摇之上,其花四照。《华严经》云:无量宝树,普庄华严,焰成轮光四照。又云:光云四照常圆满。今亭四面见花,故以此名。”赵称赏,赠遗甚厚。

    吴惟信寓白鹤村,糜先生登诸父也。一日相遇,叩所作,惟信诵一绝云:“白发伤春又一年,闲将心事卜金钱。梨花瘦尽东风软,商略平生到杜鹃。”糜不觉下拜,曰:“天才也。老夫每欲效颦,则汉高祖、唐太宗追逐,不少置矣。”盖前辈服善如此。

    武林地有号园前者,宋画院故址也。

    山谷云:“阴阳家谓克己者为官,既已从仕,则受制于官,不得悉如意也。”

    云桑茶,瑯琊山出,茶类桑叶而小,山僧焙而藏之,其味甚清。

    古今雪诗甚多,独中峰老衲一偈云:“冻云四合雪漫漫,谁解当机作水看。只为眼中花未瞥,启窗犹看玉琅玕。”

    华尚古,名珵,字汝德,无锡人。有尚古楼,凡冠履盘盂几榻,悉拟制古人。尤好古法书、名画、鼎彝之属,悬购益勤,能推别真赝美恶,故所蓄皆不下乙品。时吴有沈周先生,号能鉴古。尚古时时载小舟从沈周先生游,互出所藏,相与评骘,或累旬不返。成化、弘治间,东南好古博雅之士称沈先生,而尚古其次焉。见衡山作墓志。

    元士大夫以乐府鸣者,奇巧莫如关汉卿、庾吉甫、杨淡斋、卢疏斋,豪爽则有如冯海粟、滕玉霄,酝籍则有如贯酸斋、马昂父。

    管辂云:“眼有方睛,多寿之相。陶隐居末年,其眼有时而方。”

    赵仲光,号西斋,晚居吴中。与昆山顾仲瑛交,仲瑛称其风流文雅,有王孙风度,而无纨绮故习。文敏三子,长亮,次即仲穆,仲光其季也。

    《韩昌黎外集》五卷,文缓而衍,不类昌黎笔。赵台卿言:“孟子又有《外书》四篇,后世依仿而托之者。”

    文博士寿口云:“在长安时,过顾舍人汝由研山斋,见其窗明几净,折松枝梅花作供,凿玉河冰烹茗啜之。又新得凫鼎奇古,目所未见,炙内府龙涎香。恍然如在世外,不复知有京华尘土。”

    茅山乾元观姜麻子,阎蓬头弟子也。黑夜初衲,从扬州乞烂桃核数石,空山月明中种之,不避豺虎。自茶庵至观中,有桃花五里余。

    杨铁崖云:“吾未七十休官,在九峰三泖间殆偃二十年,优游光景,过于乐天。有李五峰、张句曲、周易痴、钱思复,为倡和友。桃叶柳枝,琼花翠羽,为歌歙伎。第池台花月,主者乏晋公耳。然东诸侯如李越州、张吴兴、韩松江、钟海盐、口伎高燕,余未尝不居其右席,则池台主者未尝乏也。风日好时,驾春水宅,[先生舫名]。赴吴越间,好事者招致,效昔水人仙舫故事,荡漾湖光鸟翠,望之呼铁龙仙伯,顾未知香山老人有此无也。”客有小海生,贺公为江山风月福人,且貌公老像,以八字字之,又赋诗其上,曰:“二十四考中书令,二百六字太师衔。不如八字神仙福,风月湖山一担担。”

    铁冠道人张中,高皇帝祭山川百神于覆舟山下,问中曰:“此行何如?”对曰:“吉。天马两重,似拜似舞。”祀毕,上欲还,马忽人立作舞状,已而俯若拜。是日中原贽名马,果符两重之名。中狷介,寡与人言。其人类佯狂玩世者,与之语,稍涉伦理,辄乱以他言,竟莫测其故。


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