正文 卷十九内臣佩服纪略

类别:子部 作者:明·刘若愚 书名:酌中志

    祖宗设立内官,其巾帽服佩,自有一定制度,其名色多非外廷所晓。而旧制醇雅,每寓等威节省之谊。自逆贤擅政,创古今未有之制,"服之不衷,身之灾也。"以今验昔,良然!

    贴里,其制如外廷之■〈石旋〉褶。司礼监掌印、秉笔、随堂、乾清宫管事牌子、各执事近侍,都许穿红帖里缀本等补,以便侍从御前。二十四衙门、山陵等处官,长随、内使、小火者,俱穿青贴里。自逆贤擅政,改蟒贴里膝襕之下,又加一襕,名曰三襕贴里,最贵近者方蒙钦赏服之。又有双袖襕蟒衣,凡左右袖上,里外有蟒二条。自正旦灯景,以至冬至阳生、万寿圣节,各有应景蟒纻;自清明秋千与九月重阳菊花,俱有应景蟒纱。逆贤又创造满身金虎、金兔之纱,及满身金葫芦、灯笼、金寿字、喜字纻,或贴里每褶有朝天小蟒者。然圆领亦有金寿字、喜字,遇圣寿及千秋,或国喜,或印公等生日,搬移则穿之。惟逆贤之服,奢僭更甚,及籍没,皆赏给钟鼓司,凡承应则穿之,光焰耀目。今上圣主天性素俭,每为切齿,或笑其越分折福,终何用也。祖宗以来,青贴里原不缀补,惟红贴里有补。逆贤偶欲异其亲信者,遂自印公起请小轿止俱于青贴里缀补。纷更多事,人咸不便。又按旧制,自十月初四日,至次年三月初三日,穿纻丝,自三月初四日,至四月初三日,穿罗,该司礼监预先题奏传行。凡婚庆吉典,则虽遇夏秋,亦必穿纻丝供事。若羊绒衣服,则每岁小雪之后,立春之前,随纻丝穿之。凡大忌辰穿青素,祧庙者穿青绿花样,遇修省则穿青素。祖宗时,夏穿青素,屯绢也;冬穿青素,则元色之纻丝也。逆贤擅政,则王体乾等夏穿真青油绿怀素纱,内以玉色素纱衬之,满身活文,如水之波,如木之理;而冬则天青、竹绿、油绿怀素纱,光耀射目,争相夸尚,以艳丽为美。然于忌辰之义何居?于臣子之心何安乎?■〈衤曳〉■〈衤散〉,其制后襟不断,而两傍有摆,前襟两截,而下有马面褶,往两旁起。惟自司礼监写字以至提督止,并各衙门总理、管理,方敢服之。红者缀本等补,青者否。

    圆领衬摆,与外廷同,各按品级。凡司礼监掌印、秉笔,及乾清宫管事之耆旧有劳者,皆得赐坐蟒补,次则斗牛补,又次俱麒麟补。凡请大轿长随,及都知监,戴平巾。有牙牌者,穿狮子鹦哥杂禽补。逆贤名下,凡掌印、提督者,皆滥穿坐蟒,可叹也。官帽,以竹丝作胎,真青绉纱蒙之,自奉御至太监皆戴之,俗所谓"刚叉帽"也。

    平巾,以竹丝作胎,真青罗蒙之,长随、内使、小火者戴之。制如官帽,而无后山,然有罗一幅垂于后,长尺余,俗所谓"纱锅片"也。牙牌,内官监题本于内承应库领讨,象牙制造。每升奉御或长随,即给一面,将原带乌木牌换收。按御用监等衙门,各有号数,一边刻忠字若干号,一边刻某监某衔。亦间有私买者、私造者,从来不禁。其制有云尖,下方微阔而上圆,可重六七两不等。近将旧牙牌不用,另换给新制牙牌,一面横用篆文,其衙门下书衔;一面载"不许借失"等字。为官物也,无私造者。

    乌木牌,其制荷叶头,圆径二寸许。一面刻内使或小火者字样,一面用长方火印于中,其篆文四字曰:"关防出入"。而火印两旁,分刻小字或内字若干号。此系官物,无敢私造者。凡遇失落,必题知惩处另给。

    牌穗,其制用象牙或牛骨作管,青绿线结宝盖三层,圆可径二寸。下垂红线,长八寸许。内悬牙牌或乌木牌,上有提系青绦。凡穿圆领随侍,及有公差私假出入,本等带之左,即悬此牌穗。如平居在官,穿■〈衤曳〉■〈衤散〉者、贴里者,俱带牌穗,有绦。逆贤时,将牌穗红线,长至尺余。而悬穗之提系,旧制大可二寸许,不过铜、银、玉等为之,上有钩。逆贤时,改造大样,提系长六寸、五寸,阔三寸或二寸半,镶嵌绝好珠石、睛绿之类。有一件可值千金、六七百金者。各按节令巧样,将见带者悬挂满壁;不带而聚蓄者盈箱充柜,亦赏及名下诸人。又令绦作织五色五毒绦子,创造珍珠牌穗,以玉作管,去牙牌而悬白玉或碧玉玲珑牌。五毒绦遍缀小珍珠,其色疑近丧间服饰,又加青红宝石珊瑚、黄绿琉璃珠以间之,其实不雅,皆逆贤掌家王朝用逢迎造办。有识者窃叹曰:带珠者,待诛也。谓非服妖而何。又创造玉管天青线印绶,如外廷印绶。夏则内悬玉牌,冬则金牌或金鱼二尾,中外钥焉。凡掌一印者带一绶。如王体乾三绶,李永贞则二绶矣。虽不掌印者,凡出禁城有事,则亦带一绶于玉带之左焉,冒滥可笑极矣。

    带,凡内使小火者,乌木牌平巾者,无穿圆领束带之理。惟请轿长随并都知监长随,各狮子等补,束角带。其升有牙牌官帽,便谓之奉御正六品,得服麟补,束金镶玳瑁或犀带。自奉御而上,左右监丞五品,左右少监从四品,太监正四品。自太监而上,方敢穿斗牛补。再加升,则膝襕之飞鱼也。斗牛也,蟒服也。再升,则受赏也。特升,方赐玉带。冬则光素,夏则玲珑,三月、九月则顶妆玉带也。再升,内府骑马。再升,每岁禄米十二石。如再升,但凡一级止岁加禄米十二石耳。逆贤时,有孩孺而至禄米若干者。有升赏一次,曾顿加禄米至一千二百石,不一也。骑马,凡内府有名骑马者,自东西下马门起,至北安、西安门栅栏东上北门止。又东上南门起,至南内西上南门及宝钞司止,凡遇万寿圣节、正旦节,内府骑马者,各进马一匹。若遇大婚礼、诞生庆典亦然。凡进马有例,司礼监管掌写字,预先于思善等门晓示一贴曰:某日进马。各家将马之毛色并已之官衔姓名,开送司礼监总办黄本处,各酬银二钱或三钱不等,以为买笔之用,此旧规也。临期请旨,如圣驾亲览,所进之马,便都于乾清宫门里伺候,览过,交御马监。不堪者,该监不收,换补之。逆贤擅政时,因山海关等处缺马,遂将皇城内官人稍堪办进者,躐升数百人骑马,每次各进一匹。又派各监局司场库进十匹至五十匹者,每岁传进十余次,每次不下数百匹。验收之日,黎明时,逆贤于北上门中一间,朝北正坐,盛服示威。内外侍卫者数百十人,列于两旁,按职名牵马,鱼贯而过。或有不系夷产,及瘤瘦老病者,必重责其人。如牌子王心悦,几毙杖下。所以马价踊贵焉。及解马到于本处,听其瓜分,又苦无应时刍豆,随至倒死者相望,军士啖马者比比也。按旧制,禁门中间系御路,无臣子敢正坐者。曾记万历二十九年,累臣同选入者四十余人,于七月内,先监矩奉神庙圣旨,于北上门拨散于各衙门。先监在北上门东一空门限之北,坐东朝西,可谓得宜。至天启二年六月内,王体乾、史宾、张文元奉先帝圣旨,选内操官人时,便已在北上门居中朝北正坐者,体乾也;左右并列坐者,宾与文元也。孔子"立不中门",况坐以临下乎?是干天之位,懵然可笑者,又不止骄横逆恶之魏忠贤矣。凡赏过禄米者,遇万寿圣节及各节,随进鹿一支,交南海子;禾赏禄米者则否。又,冬至之前,印公公、秉笔、随堂、管事牌子各进子母羊四角、六角、羊交牲口房。凡藩府所进之羊,亦交牲口房。所进之马,则交御马监也。

    凳杌,凡司礼监掌印、秉笔之年高最有宠眷者,方能得此。其制如靠背椅,而加两杆于旁,用皮襻,如轿,前后各用一横扛。然抬者不在辕内,只在杠外斜插扛抬,而正行之。所以曰杌者,禁地不敢乘轿之意也。

    板,其制如床面,高五尺许,于偏后些安一椅圈。前后以粗绒绳拴,用扛二条,斜插抬走,离地尺许。凡司礼监掌印、秉笔年老者,方私置坐之,不系钦赏,亦不系正经品级。自乾清门外,至西华门、东华门里止。自逆贤擅政,乃径自由门抬出,了无畏惧。又曾于宝月亭,戴巾,穿亵衣坐板抬走,殊可恨也。自古以来禁地无戴巾之理,神庙时司礼掌印田义老病,先监矩清弱,亦曾间于宫中坐板,然出于不得已,非骄矜卖贵也。迩来年少如李永贞、石元雅、涂文辅皆坐之,可不谓滥亵之极耶?

    朝服、朝冠、带履,与外廷同。冠七梁或五梁。旧制,只有司礼监掌印,于祭中溜之神之夜,服此祭之。自逆贤擅政,加至九梁。凡遇先帝圣节、年节、冬至节,王体乾起至牌子止,俱朝服朝冠,于乾清宫大殿或丹陛上服之,照外廷仪注,行庆贺山呼礼,赞礼官大声鸣赞如鸿胪寺焉,班首亦致词焉。自魏良卿晋封后,逆贤即改戴公侯伯爵簪缨,出班行礼致词,位在体乾上。至今上初登大宝,旧例,宫中内外各执事印公,行礼磕头庆贺。逆贤欲仍戴簪缨,照先帝时朝服行礼,惮圣主英明,未果,止本等服色磕头呼万岁礼也。

    笏,以象牙为之,与外廷同。

    抹布,非布也。是素纻丝或绫染黄,长五尺,阔三寸,双层方角,如大带子之式而无穗。凡乾清宫管事牌子,暖阁、御药房管柜子,御司房管库、管弓箭,请小轿四执事牌子,钦安殿、隆德殿、英华殿陈设近侍,须蒙赐过者,乃敢佩于贴里之右,而蟠结绦上双垂之,露半条于外,垂与衣齐。刀儿,小牙筋一双,小尖刀一把,长六七寸不等。银镶鲨鱼皮等鞘,以红绒辫系束于衣左牌穗之上,以昭近臣殊宠,非外衙门之所敢望也。惟司礼监是礼仪衙门,斯不屑抹布、刀儿也。

    铎针、金、银、珠、翠、珊瑚皆可为之。年节则大吉葫芦,万年吉庆。元宵则灯笼,端午则天师,中秋则月兔,颁历则宝历万年。其制则八宝荔枝、卐字鮕鱼也。冬至则阳生,绵羊引子、梅花。重阳则菊花。遇万寿圣节则万万寿、洪福齐天之类。洪福者于"齐天"字之傍,左右各有红蝙蝠一枚,以取意耳。凡遇诞生、婚礼,及尊上徽号、册封大典,皆万万喜此。所谓铎针者,单一枚,有錞居官帽中央者是也。按蟒衣贴里之内,亦有喜相逢色名,比寻常样式不同。前织一黄色蟒,在大襟向左后有一蓝色蟒,由左背而向前,两蟒恰如偶遇相望戏珠之意。此万历年间新式,非逆贤创造。凡婚礼时,惟宫中贵近者穿此衣也。

    枝个,其制随景如铎针,但减小偏向成对耳。

    桃杖,亦随景如前。而珍珠、珊瑚,自錞端下垂,或间以宝石、金方胜、葽字耳。下有垂脚。世庙时亦间以三种赐辅臣大臣,神庙初年亦间赐江陵相公云。

    披肩,貂鼠制一圆圈,高六、七寸不等,大如帽。两傍各制貂皮二长方,毛向里,至耳即用钩带斜挂于官帽之后山子上。旧制,自印公公等至牌子暖殿,方敢戴。其余常行近侍,只戴暖耳。其制用元色素纻作一圆箍,二寸高,两傍缀貂皮,长方如披肩。凡司礼监写字起,至提督止,亦只戴暖耳,不甚戴披肩也。凡二十四衙门内官、内使人等,则止许戴绒纻围脖,似风领而紧小焉。凡圣上临朝讲,亦尚披肩。至于外廷,如今所戴帽套,谓之曰"云字披肩"。闻今上登极后,令左右渐次改戴云字披肩随待,然古制似已顿易也。

    直身,制与道袍相同,惟有摆在外,缀本等补。圣上有大红直身袍。凡印公公若过司房,或秉笔私自下直房,始穿此。凡见尊长则不穿。其色止有天青、黑绿、元青,不敢做大红者。或亦开摆如衬衣而束本等带者。

    道袍,如外廷道袍之制,惟加子领耳。间有缀补,然逆贤时,其袖有大至二尺七八寸者,可笑莫此为甚。氅衣,有如道袍袖者,近年陋制也。旧制原不缝袖,故名曰氅也。彩素不拘。

    大褶,前后或三十六、三十八不等,间有缀本等补。

    顺褶,如贴里之制。而褶之上不穿细纹,俗为"马牙褶",如外廷之■〈衤旋〉褶也。间有缀本等补。世人所穿■〈衤旋〉子,如女裙之制者,神庙亦间尚之,曰衬褶袍。想即古人下裳之义也。

    罩甲,穿窄袖戎衣之上,加此,束小带,皆戎服也。有织就金甲者,有纯绣、纚绣、透风纱不等。束发冠,其制加戏子所戴者,用金累丝造,上嵌睛绿珠石。每一座,值数百金,或千余金、二千金者。四爪蟒龙,在上蟠绕。下加额子一件,亦如戏子所戴,左右插长雉羽焉。凡遇出外游幸,先帝圣驾尚此冠,则自王体乾起,至暖殿牌子止,皆戴之。各穿窄袖,束玉带,佩茄袋、刀帨,如唱"咬脐郎打围"故事。惟涂文辅、高永寿年少相称,其年老如裴升、史宾等戴之,便不雅观。

    唐朝帽,此古制,如画上绵羊太子所戴者。貂鼠皮为之,凡冬月随驾出猎带之,耳不寒。烟墩帽,亦古制也。冬则天鹅绒或纻绉纱,夏则马尾所结成者。上缀金蟒珠石,其式如大帽,真檐而顶稍细。二色衣,近御之人所穿之衣。自外第一层谓之盖面,如■〈衤曳〉■〈衤散〉贴里、圆领之类;第二层谓之衬道袍,第三层曰裰领道袍。其白领以浆布为之,如玉环在项,而缺其前,稍油垢即换之,非入过皇城者不敢缀也。自此三层之内,或褂或袄,俱不许露白色袖口,凡脖领亦不许外露,亦不得缀钮扣,只宫人脖领则缀钮扣,是以切避忌之。凡外廷讲幄召对之臣,不可不晓二色衣之妙处者。如夏则以葛布为上身,以深蓝或玉色纱作下褶,并接两袖各数寸,又缘子领寸许。一则露白色,一则省费惜福,以便拆浣。此从古制也。自逆贤专政,凡近御之人,概得穿白色生纱、生罗、葛布,及白绫、丝绸,领袖襟缝公然显露,不忌惮也。

    一把莲,宫壶中旧制,凡掌印、秉笔、管事牌子,在殿内直宿,其余者候圣驾已安寝,磕头安置过,寝殿门巳阖,则始散归各直房,或酒或茶,自己用过,便各安歇,绝无敢私相会饮者。其各家经管衣帽官人,即将官帽一顶、贴里道袍大袄或褂共上一条领者一付,总缀两条带子,将提系绦牌穗亦挂得停当,名曰"一把莲"。并硬抹口绒袜靴护膝一双,俱紧安于所歇床傍,伺候暗灯及烛于棹上,立铜箍头攒竹五尺一根于棹傍。司房官人伺候笔袋一分、空纸数幅、本色纸花一袋。纸花者,即白纸裁成方叶,如碗大,备写字吐痰、擦手之用。凡猝然夜间御前有事,忽有传召,或值火灾意外之警,便立可衣冠,手持五尺,速赴圣驾防卫。此从来贵近大臣之体,亦内臣小心敬慎分内事也。至逆贤时,此制尽废,甚有沉醉解衣赤身而睡者。曾遇半夜有事,如先时逆贤、王国臣之哄于殿内,并一号殿两次火灾,宁远两次□警,及天启六年六月初五日夜半地震,凡赴御前之人多零星迟缓,不济事矣。又先是各直房饮食,都从河边等处做成,抬入宫,以炭火热食之,不敢煤灶也。至逆贤时,直房各具宽大茶厨房,双煤灶,访善烹调内官答应,似面店酒铺,煤火烈焰,爆炒煎炸,互相请召。而上下因循,日甚一日,全不以火烛为戒。非逆贤创始,众亦不敢屑越至此也。

    长者巾,制如东坡巾,而后垂两方叶,如程子巾式。神庙恒尚之,曰长者冠。前缝缀一大西洋珠,两傍金五爪龙戏之;而后垂两叶之中,亦各蟠苍龙。凡内臣高年之人,亦有戴者。或金线黑线缘镶,然不敢缀云龙也。忠靖冠、六合巾、九华巾、晋巾等制,皆如外廷。先帝恒尚九华巾、圆帽。皇城内,内臣除官帽、平巾之外,即戴圆帽,冬则以罗或纻为之;夏则马尾、牛尾、人发为之,有极细者,一顶可值五六两或七八两十余两,名曰"爪拉或爪喇",绝不称帽子,想有所避忌云。

    棕靸,巾帽局制造。每年大雪第一次,即送司礼监掌印、掌东厂秉笔每二只,管事牌子每一只。冰雪穿之,以便趋走,不滑跌也。撒扇,其制用木柄,长尺余,合竹作小骨二十余根,用蓝绢糊裱,两面皆撒大块金箔。放则遮日,收则入囊。自司礼监掌印至管事牌子,皆于宫中夏日用之,只可取阴,不能取风。其扇式如外之竹凉扇而不曲,长可二三尺,上阔下窄。《损斋备忘录》载宣庙六言诗三首,其一咏撒扇者曰:湘浦烟霞交翠,剡溪花雨生香。扫却人间炎暑,招回天上清凉。以天地万物为一体,真圣帝之言也。

    靴,皂皮为之,似外廷之制,而底软衬薄,其里则布也。与圣上履仝式,但前缝少菱角,各缝少金线耳。频加粉饰,敝则易之凡。当差内使小火者,不敢穿,但单脸青布鞋、青布袜而已。或雨雪之日,油靴则不禁也。

    扁辫,用不堪紫色绒或青绿色,织如大带子,微松软耳。长可丈余不等,阔可三四寸。凡遇雨雪,将衣ㄐ束,离地八九寸,以防泥污,晴天不用。如冬寒之月,亦得穿皮氅衣,夏暑之夜,亦用折叠竹架,各支纱绢帐,以御蚊蚋也。

    雨衣、雨帽,用玉色、深蓝、官绿杭绸或好绢、油为之。先年亦有蚕茧纸为之,今亡矣。斗钵式,有道袍式加挂者。御前大臣直穿红之日,有红雨衣、彩画蟒龙方补为贴里式者。雨帽则如方巾,周围加檐三寸许,亦有竹胎绢糊、黑油漆如高丽帽式者。惟御前大臣戴之。祖宗以来,凡帝后、皇子女,晴天各用绢里青纱窄檐伞,制不甚大也,以蔽下面之日色。宫中从来禁伞。自逆贤擅政,凡掌印、秉笔、管事牌子如王体乾等、王朝用等,皆雨雪打伞,直至乾清宫大殿檐下,无复奴仆体矣,良可太息。又神庙时,凡宣召太监田义等,皆值指其名曰叫某人来。如值圣怒,则曰采某人来。至逆贤,则凡遇先帝传召,众必接声,或数十人欢声齐跪曰:叫老公哩!盖于君前臣名之义何居?而乃恬不为异,可乎?


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