卷下 ○扶乩召异

类别:子部 作者:明·李中馥 书名:原李耳载

    迁安郭金溪,名巩,官历工部左侍郎。少为诸生,好鸾术,供乩书室,昕夕扶之,不必符咒而降。一日应友请,将举手间,忽觉冷气从外入喉,一口能两人言,且不一辞,大惊弃走,羣友共骇。以姜、蒜、犬胆、鹰脯药之,桃符、鬼箭、雄黄、朱砂镇之,且针灸鬼眼穴诸络,毫不效。如是者三年,学业几废。一日午前,忽觉冷气从喉出,缕缕旋绕,叹曰:「今相别矣,君无憎焉。」郭公始得奋力成名,作鸾书一卷付梓。邑父母崔明涵云。

    附:原邑郭大生好鸾。一日,乩大书:「予山妖也。」续一「斩」字。将乩掷地而去。少顷,正阳子至,问及山妖,言:「山妖性狡而悍,已将尔魂摄往横峪洞中,宜吸清茶一口,书『罡』字如符状,焚之,将所吸茶向正东噀之,可解。」郭亦因此戒鸾。后以明经授房山令。因公入山,见一峪,形阔而偏向,[校:疑当作「扁问」,问属下。]土人云:「此横峪也。」又数里,有洞二,大可藏千人,小者半之。更可异者,洞中初入黯若漆,少立则须眉可辨,其气黝然,不知微光从何入也。或云山之灵气自映耳。前云所摄魂横峪洞中,不知即此否也。   ○点金代府   云中代府,明初封建一字亲王也。嘉靖时,王好道,信黄白之术,多为方士所赚,王渐厌之。一日,有羽士以丝绳虎颈,手缆而行,至大同,城守者止之。道人曰:「闻王好道,故来见。」竟入城。百姓见虎,纷纷窜避,道人言:「我在,彼自驯,毋惊惧。」人终不敢前,远行尾之。至代府东华门,通名,王召见,道人牵虎入,绳盘其颈,嘱如法蹲此。唘云:「山野道人,不娴朝礼。」一稽首而立。王赐之坐,虎亦蹲坐旁。语良久,王大喜,以为真仙下降也。笑汉武受文成、五利之欺耳。即与共食。是后,日夕讲内事,爰及丹术,道人云:「丹言黄白,此下焉者,最上天丹,道人为王修合,当如轩辕、淮南挈宫眷而霞升也。」王问:「为时几何?」曰:「不出一季。」又问:「用何法物?」曰:「止在五祖七真仙位前,用珠玉器,每位前供三百金。丹药并不用此,止数种草药烹煎耳。但选宫中深密处为善。」王引道人择宫后闲院一所三进,道人曰:「善。」择吉入焉。设坛陈供俱如所言。道人不戒酒肉,每五日送水菜,饲虎于二门外。水菜至,道人自出运入,间有送至而不取者,言前次所积足用也。季将周,王甚喜,即宫眷亦以为霞升在指日也。匝三月,送水菜,则道人不出,犹以为尚有所积也。越五日又至,道人竟不出矣。视其虎,寂然不动,非复从前虓猛状。急唘,王入视,閴无其人,丹灶依然也,陈供依然也,五祖七真之位依然也,惟珠玉器与所供三千六百之阿堵物,悉卷而空矣。独怪以宫中至严之地,孑然一身,操何术挟之而去?亦奇矣哉!意尹祖七釜内所云:「尽门可开,土鬼可使。」遁法果有验与?


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