“ぜ”二字，解者甚多。颜师古以为：“连阙曲阁以覆重刻垣墉处，其形ぜ然。”崔豹《古今注》曰：“ぜ，屏也。”孔颖达曰：“屏谓之树，今ぜ也。”苏鹗《演义》以为：“者，浮也，ぜ者，思也。盖织丝之文，轻疏虚薄之貌，宫殿门阙有此物也。”今以字义考之，苏说为是。若以为曲阁及屏，则字议不相似。今宫殿上往往有铜丝网，疑即ぜ也。
太史公曰：“人臣功有五品。明其等曰阀，积日曰阅。”颜师古曰：“阀，积功也；阅，经历也。”
饮满举白。解者以为：举白见验饮酒尽否。又曰：“白者，罚爵之名，魏文侯与大夫饮酒，谓举白浮君者也。”
酒悲。醉而涕，谓之酒悲。
衤缗钱，二十而一算。李斐曰：“缗，丝也，以贯钱。一贯千钱，出算二十也。”陌即百字，唐以八十钱为陌，宋以百钱为陌。
《吕览》曰：“乐正夔一足矣。”《汉书》曰：“尧作《大章》，一夔足矣。”倒一字即明。乃《韩非》诸书纷纷一足之辨，何其固也。
稻米为上尊；稷米为中尊；粟米为下尊。
鼓吹，军乐也，汉代有黄门鼓吹，至今有《铙歌十八曲》，魏有骑吹，当时燕享从行皆用之。今殿廷唯有雅乐，车驾出乃用鼓吹，而民间反得用之，至闾里婚丧，无不以鼓吹将之者，更相沿不禁，何也？
天禄者，天鹿也，天鹿、辟邪自是两物，一角为天鹿，二角为辟邪，又总谓之桃祓。
当百军，吏名也。伍百，武校名也。
旁午，一从一横为旁午也。
碌碌、录录、鹿鹿、陆陆，四字通用。
汉时，军民出境，皆封长境与之，即今之文引也。
梵夹，贝叶经也，乃以版夹之，谓之梵夹。
胡床，即交椅也。
唐时，宾客宴集，为人起舞，当此礼者，即以彩物为赠，谓之缠头，如仆固怀恩为中使骆奉仙起舞，奉仙以缠头为赠是也。娼妓当筵舞者，亦有缠头赐。故杜诗云：“笑时花近眼，舞罢锦缠头。”
《乐记》：“犹杂子女。”郑注曰：“犹，当为优。”孔颖达曰：“犹杂，谓猕猴也。谓舞戏之时，状如猕猴，间杂男子妇人无别也。”“倡优”之“优”，当作“犹”字。
楚王希范地衣用角簟者，剖竹为细蔑织之，即今之蕲簟也。
郭崇韬素疾宦官，尝谓魏王继岌曰：“大王他日得天下，乘马亦不可乘，况任宦官。”乘马，害马也，俗谓之扇马。
有足曰虫，无足曰豸。
贞元中，宣武兵变，执城将曹全另之。注：另，古瓦翻，即“剐”字也。
溪泉涨流，谓之水不润下，阴盛之象也。井无水曰眢。
六博之法，不甚可晓。《楚辞》琨蔽象棋有六博。鲍宏《博经》云：“琨蔽，玉箸也，各投六箸，行六棋，故云六博。行十二棋，六棋白六棋黑，所掷骰谓之琼，琼有五彩，刻为一画者，谓之塞，刻为两画者，谓之白，刻为三画者，谓之黑，不刻者，五塞之间谓之五塞”云云。详六棋之制，似今双陆，以骰子行之，非今之棋子也。
《梁史》：宋全昱以投琼击盆中并散，盖即今之骰子，不知与古之琼同否。
弹棋之戏，两人对局，白黑棋各六枚，先列棋相当，更先弹也。其局以石为之，其形四余而中高，魏文帝善弹棋，能用手巾角，时一书生，又能低头以所冠葛巾撇棋。其艺盖始于汉武帝好蹴，言事者以为劳体，乃作弹棋奏之。以此观之，弹棋与对弈不同，直以石子相触耳。
宋苍梧王画萧道成之腹，自引满射之，左右请以箭，一射，正中其脐，投弓大笑。箭，一名响箭，即今之头也。
《南史》：宋明帝志慕节俭，大官常进裹蒸，上曰：“我食此不尽，可四破之，余充晚食。”裹蒸者，以糖和糯米，入香药、松子等物，以竹箨裹而蒸之，即今之角黍也。
玄宗出奔，日中未食，杨国忠自市胡饼以献。解曰：胡饼，今之蒸饼，言以胡麻着之也。即今之烧饼耳。
宇文护杀周主，置毒糖饣追。糖饣追，丸饼也，即今元宵子耳。
熊白，熊脂也。熊山居冬蛰，当心有脂甚美。鸡霍，鸡羹也，味极佳。
《尔雅?释木》云：“贾，若茶。”郭璞注：“早采为茶，晚采为茗。”此茶之始也。自汉以前，不见于书，想所谓贾者，即是矣。
温峤上表，贡茶一千斤，茗三百斤。六朝，北人犹不食茶，至以酷与之较，惟江南人食之耳。至唐贞元间，始从张滂之请，岁收茶税四十万缗，利亦伙矣。宋、元以来，茶目遂多，然皆蒸乾为末，如今香饼之制，乃以入贡，非如今之食茶，止采而烹之也。西戎食茶，不知起于何时，本朝以茶易番马，制其死命，番人以茶为药，百病皆瘥，不得则死，此亦前代所未有也。
禾不因种而生曰稆。侯景作乱，贵家大族皆自出禾稆，今所谓稆生是也。
柿，斫木札也。
李白诗云：“脱君帽，为君笑。”初不知其解，及观《北史》：魏主欲诛尔朱荣，荣女为后，怀娠，乃声言皇子生，遣城阳王徽驰骑告荣，荣方与元天穆博，徽脱荣帽，欢舞盘旋。以是知脱帽欢舞，本夷俗也。
胡人军中好吹唇相呼，侯景即位，其党数万皆吹唇鼓噪上殿。今人往往以唇作声，谓之胡噪，即吹唇之声也。
篥，葭管也。卷芦为头，截竹为管，出于胡中。唐时编入卤簿，名为笳管，即胡笳也。
傀儡，杜佑曰：“窟儡子，亦曰傀磊子，本丧乐也。汉末始用之于嘉会，北齐高纬尤好之。今俗悬丝而戏，谓之偶人，亦傀儡之属也。又有以手持其末，出之帏上，则正谓之窟儡子矣。
唐史：王凝及第，衩衣见崔彦昭。衩衣，便服也，今俗语犹然。
澡手谓盥，涤面谓。
《通鉴》：“史宪诚据魏博，于黎阳筑马头，为渡河之势。”注：“附岸筑土，植木夹之，以便兵马入舡，谓之马头。”马头之名始此。
刘守光围沧州，城中食尽，食堇块。堇块，粘土也。
