卷十七 历代方外僧

类别:子部 作者:宋·吴自牧 书名:梦粱录

    历代高僧,自宋武帝朝为始。僧慧静、慧基、慧集、法匮、净度、瑜本、翼本。僧诠道、琳、本明、彻法、开惠、明昙、超真、宫宇、圣远号南天竺岳师、道钦、国一、澄悟禅师、圆修、道林号鸟窠禅师、会通号招贤禅师、齐安号悟空禅师、道标号西岭和尚。慧琳字抱玉,交游前后刺史学士,如杜陟、裴常棣、陆则、杨凭、卢元辅、白居易、李幼、崔鄯、路异,俱造室讲论心要。灵照,名龙华禅师,号真觉大师,行修,生有异相,两耳垂肩,称长耳相禅师,赐号崇慧大师。延寿,号抱一子,幼在俗诵经,感诸群羊跪听,后舍业为僧,聚徒讲道,传播高丽,遣使尽弟子礼,奉金线织袈裟、紫水晶数珠、金藻罐为献。宋开宝入灭,号智觉大师。崇宁岁,追谥宗照禅师。志逢号普觉大师、遇安号善智禅师、庆祥九曲禅师。行明开化禅师,太宗朝赐紫衣师,号善升,天禧年诏注释御制《法音集》,赐号曰观大师,又深于琴律。法照,不妄交游,与和靖先生同时僧智圆为友,宰臣王钦若、王随、王化基深敬之,崇宁岁赐号元照大师。道诚慧悟大师,余弼《题上方寺》诗曰:“孤峰牢落几何年,台殿于今插半天。已是精蓝夸绝侥,更将宝塔在危巅;烟霞色任阴晴变,钟磬声随上下传。珍重老僧无幻境,一生幽趣只山川。”契嵩字仲灵,自号潜子,姓李,赐号明教大师。熙宁岁季夏入灭,以释氏法荼毗,而五根不坏,名其塔曰“五根不坏之塔”。赞宁,太平兴国奉阿育王舍利朝太宗,赐号通慧大师,真宗召对赐坐,以右阶升左阶僧录,赐号通慧圆明大师。宝达号刹利法师。智圆孤山法师自号中庸子。遵式,姓叶。字知白,崇宁岁,赐号慧通大师,掌天台教观,绍兴间高宗降旨,赐号曰忏慧禅主大法师,塔号瑞光思悟,每诵咒,身出舍利。元照,姓唐,字湛如,号安忍子,赐号灵芝大智律师。宗本,字无诘,姓管,号静慈圆照禅师,神宗召对,赐茶,入福宁殿说法,诏赐肩舆入内。善本,赐法通大师号,哲宗遣中使抚问,降香宣赐高丽磨衲衣,敕赐大通禅师,大观入灭,追谥圆定之号,塔号定光之塔。元净,字无象,姓徐,赐紫衣,辨才法师号,师生时,左肩有肉起如袈裟条,至八十一日方消,师之入灭,实八十一岁矣。延寿兴教小寿禅师修广,字叔徽,自京师至于四方,凡公卿至于学士大夫,知其名皆乐从之,景岁赐紫衣,诏赐宝月大师之号。文益,于周显德时谥封大法眼禅师,塔名无相。道潜字参寥,尝与苏东坡、秦少游两先生为密友,曾咏《临平绝句》云:“风蒲猎猎弄轻柔,欲立蜻蜒不自由,五月临平山下路,藕花无数满汀洲。”东坡守杭时,因道潜入智果精舍赋诗云:“云崖有浅井,玉醴常半寻,遂名参寥泉,可濯幽人襟。”又作《参寥泉铭》,记之岁月。东坡爱其诗,尝称“无一点蔬笋气味,体制绝似储光羲,非近世诗僧比。”崇宁末老于江湖,既示寂,有诗行于世,句句清绝可爱,法号曰妙总大师。怀显西湖持净大师,尝撰《钱塘胜迹记》。慧勤,有欧阳文忠公赋诗送之曰:“越俗僭宫室,倾赀事雕墙,佛屋尤其侈,眈眈拟侯王。文彩莹丹漆,四壁金煌,上垂百宝盖,宴坐以方床。胡为弃不居,栖身居京坊?辛勤营一室,有类燕巢梁?南方精饭食,菌笋鄙羔羊,饭以玉粒羹,调之甘露浆,一馔费千金,百品罗成行。晨兴未饭僧,日昃不敢尝,乃兹随北客,枯栗充饥肠。东南地秀绝,山水澄清光,余杭几万家,日夕焚清香,烟霏四面起,云雾杂芬芳,岂如车马尘,鬓发染成霜?三者孰苦乐,子奚勤四方?乃云慕仁义,可以治膏肓。有志诚可嘉,及时宜自强。人情重怀土,飞鸟思故乡,夜枕闻北雁,归心逐南樯。归方能来否,送子以短章。”同时有惠思师。惠思曾于于潜西普明寺为《浴堂记》,宰臣王安石赋诗赠之曰:“绿净堂前湖水渌,归时正复有荷花。花前若见余杭姥,为道仙人忆酒家。”惟尚,本姓曹,幼岁为僧,遍参丛林,得法于英。普照,常住寿圣本雪峰结庵,故地有荆榛蛇虺,人莫敢居,师住八年,创立殿庑,为之一新,谢归故庐,后住荐福,以疾还庐入灭。守璋,姓王,天姿介特,凛不可犯,戒行精洁,尤工于诗,号文慧禅师,有《柿园集》行于世。高庙于绍兴二年幸圆觉寺,因睹其集,宸翰亲洒《晚春》一绝赐之,见圆觉寺刻石于亭曰:“山深烟景重,林茂夕阳微。不雨花犹落,无风絮自飞。”德明,姓顾,字澹堂,入径山讲论禅教四年,因观竹溜以杵通节有声,豁然开悟,遂号为竹筒和尚,绍兴年两尝宣入慈宁殿,升座讲《般若经》法,高庙奇之,赐号及法衣。清润字怡然。可久字逸老,所居皆湖山胜景,而清约介静,不妄与人交,无故不入城,士大夫多往见之,就馈米,日以一二合食,虽蔬茹亦未尝有,故人尤重之。同时有思聪师,亦似之,而诗差优。宗杲,字昙晦,姓奚,主径山,学徒一千七百众,来者犹未已,敞千僧阁以居之,号临济,中兴时,与张九成为方外交,后因秦桧谓张九成诽谤朝政,疑宗杲和之,遂编海外,四方衲子,忘躯皆往从之,续蒙宸恩放便复僧。伽梨往阿育王山,复居旧山,孝庙为普安郡王,遣使入山谒之,以偈献,后建邸,再遣内侍供五百应真,请讲法席,亲书“妙喜庵”三字,并制赞宠之,自后退居明月堂而示寂,孝庙闻而叹息,诏以明月堂为妙喜庵,谥号普觉禅师,赐塔额曰“宝光”,此僧虽林下人,而义笃君亲,谈及时事,忧形于色而垂涕,其时名公巨卿,皆称其才,有《正法眼藏》等集,淳熙初,诏随《大藏》流行。盖杭之高僧散圣,弃儒成道,戒行精洁,学问孤高,博习教典,以训诸衲,著文翰,修忏仪,诸经法,注宗镜,论心要,纂法语,睹鬼神以礼问,止潮水而击西兴,感群羊而跪听,坠大星以陨灵鹫,列朝宣讲,慧号锡顺,至于入灭,瑞光显然。盖丛林中素有儒者之风,故与公卿大夫及学士气味相投,皆乐与之交,讲论道要,题词咏诗,靡不起敬。以《大藏经》、《高僧传》、《钱塘胜迹记》、临安新旧志皆备其详矣,兹不复赘。


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