卷第七 ○梁

类别:子部 作者:唐·张彦远 书名:历代名画记

    元帝萧绎,字世诚(中品),武帝第七子。初生便眇一目,聪慧俊朗,博涉技艺,天生善书画。初封湘东王,后乃即位,年四十七。追号元帝,庙号世祖。尝画圣僧,武帝亲为赞之。任荆州刺史日画《蕃客入朝图》,帝极称善。(《梁书》具载)又画《职贡图》并序。善画外国来献之事(序具本集)。姚最云:“湘东天挺生知,学穷性表,心师造化,象人特尽神妙。心敏手运,不加点理。听讼之暇,众艺之余,时遇挥毫,造化惊绝,足使荀、卫阁笔,袁、陆韬翰。”(《游春苑白麻纸图》、《鹿图》、《师利像》、《鹣鹤陂泽图》、《芙蓉蘸鼎图》,并有题印,传于后)

    元帝长子方等,字实相,尤能写真。坐上宾客,随意点染,即成数人。问童儿,皆识之。后因战殁,年二十二。赠侍中、中军将军、扬州刺史。谥“忠庄太子”。(见《梁书》及《三国典略》,《龙马出渥洼图》)

    萧大连,字仁靖,简文帝第五子。少俊爽风流,有巧思。洞达音律,工丹青。初封临海县公,官至东扬州刺史、轻车将军。大宝元年,封南郡王,年二十五。(见《梁书》)

    萧贲,字文奂(下品),兰陵人。多词学,工书画,曾于扇上画山水,咫尺内万里可知。仕梁,为河东太守。(见《梁书》)姚最云:“雅性精密,后来难比。含毫命素,动必依真。学不为人,自娱而已。人间罕见其迹。”

    陆杲,字明霞(中品上),吴郡人也。好词学,信佛理,工书画,与舅张融齐名。初仕齐,后入梁,官至特进扬州大中正。(见《梁书》)谢云:“体致不凡,夸迈流俗。时有合作,往往出人。点画之间,动杂灰琯,传于代者盖寡。”

    陶弘景,字道明,丹阳秣陵人。幼有异操,年十岁得葛洪《神仙传》,便有长生之志。善琴棋,工草隶,徵为诸王侍读。永明十年,辞禄,止于句曲山,自号华阳隐居。好著述,明众艺,善书画。大同二年卒,年八十五,赠中散大夫,谥曰《贞白先生》。(见《梁书•处士传》)武帝尝欲征用,隐居画二牛,一以金笼头牵之,一则逶迤就水草。梁武知其意,不以官爵逼之。朝廷有事,多询之,号山中宰相。

    张僧繇(上品中),吴中人也。天监中,为武陵王国侍郎、直秘阁知画事,历右军将军、吴兴太守。武帝崇饰佛寺,多命僧繇画之。时诸王在外,武帝思之,遣僧繇乘传写貌,对之如面也。江陵天皇寺,明帝置。内有柏堂,僧繇画卢舍那佛像及仲尼十哲。帝怪问释门内如何画孔圣,僧繇曰:“后当赖此耳。”及后周灭佛法,焚天下寺塔,独以此殿有宣尼像,乃不令毁拆。又金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云点睛即飞去,人以为妄诞,固请点之。须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在。初吴曹不兴图青溪龙,僧繇见而鄙之,乃广其像于武帝龙泉亭。其画草留在秘阁,时未之重,至太清中震龙泉亭,遂失其壁,方知神妙。又画天竺二胡僧,因侯景乱散坼为二,后一僧为唐右常侍陆坚所宝。坚疾笃,梦一胡僧告云:“我有同侣,离坼多时,今在洛阳李家。若求合之,当以法力助君。”陆以钱帛果于其后购得,疾乃愈。刘长卿为记述其事。张画所有灵感,不可具记。(彦远家有僧繇定光如来像,元和中进入内,曾见维摩诘并二菩萨,妙极者也)姚最云:“善图寺壁,超越群公。价等昙度,朝衣野服,古今不失,奇形异貌,殊方夷夏,皆参其妙。唯公及私,手不释笔,俾画作夜,未尝倦怠。数纪之内,无须臾之闲。然圣贤晒曞,犹乏神气。岂可求备于一人?虽云晚出,殆亚前哲。在沈粲下。”(彦远以此评最谬)李嗣真云:“顾陆已往,郁为冠冕。盛称后叶,独有僧繇。今之学者,望其尘躅,如周、孔焉。何寺塔之云乎?且顾、陆人物衣冠,信称绝作,未睹其余。至于张公骨气奇伟,师模宏远,岂唯六法精备?实亦万类皆妙。千变万化,诡状殊形,经诸目,运诸掌,得之心,应之手。意者,天降圣人为后生,则何以制作之妙拟于阴阳者乎?请与顾陆同居上品。张怀梐云:“姚最称:‘虽云后生,殆亚前品’。未为知音之言。且张公思若涌泉,取资天造,笔纸一二而像已应焉。周材取之,今古独立。象人之妙,张得其肉,陆得其骨,顾得其神。”(《清溪官水怪图》、《吴王格虎图》、《维摩诘像》、《横泉闻龙图》、《昆明二龙图》、《行道天王图》、《汉代射蛟图》、《杂人马兵刀图》、《朱异像》、《羊仁跃马图》、《摩衲仙人图》、《梁北郊图》、《梁武帝像》、《梁宫人射雉图》、《定光佛像》、《醉僧图》、《田舍舞图》、《咏梅图》并传于代者也)

    僧繇子善果(中品。或作张果),李嗣真云:“既渐过庭之训,犹是名家之驹。摽置点拂,殊多佳致。时有合作,乱真于父。若长辔远途,亦不迨意。一篇之中,自有玉石在田。杨之下、郑法轮之上。”(《悉达太子纳妃图》、灵嘉寺塔样,传于代)

    善果弟儒童(中品上。《释迦会图《宝积经变》,传于代)

    袁昂字千里(中品上),陈郡阳夏人。仕齐,为秘监黄门侍郎。幼以孝称,颇善画。入梁,官至中书监。年八十。赠侍中特进,谥曰“穆正”。(见《梁书》)僧悰云:“禀则郑公,亡所失坠。绮罗一施,超彼常伦。”

    焦宝愿(下品),姚最云:“早游张谢,靳固不传。傍求造请,事均盗道。衣制树色,皆自新意。点黛施朱,轻重不失。在毛棱上、嵇宝钧下。”

    嵇宝钧(下品),姚最云:“虽亡师范,而意兼真俗。赋彩鲜丽,观之悦情。”(彦远以画性所贵上,然何必师范)

    聂松(下品),梁帝云:“与嵇同品,言其优劣,僧繇之亚。在解倩上。”(《支道林像》传于代)

    解倩(中品下),姚最云:“全法蘧章,笔力不及。通变巧捷,寺壁最长。”(《丁贵人弹曲项琵琶图》、《五夫人像》、《九子魔图》传于代)

    陆整(中品上。御像传于代)

    江僧宝(中品下),谢赫云:“斟酌袁陆,亲渐朱蓝。用笔骨鲠,甚有师法。象人外,亡所长。在第三品戴逵下、吴暕上。”(《临轩图》、《衔像》、《职贡图》、《小见戏鹅图》并有陈朝年号传于代)

    光宅寺僧威公(中品),姚最云:“下笔为京洛所知。”

    僧吉底俱,外国人。(中品)

    僧摩罗菩提,亦外国人。(中品)

    僧迦佛陀(中品),禅师天竺人。学行精悫,灵感极多。初在魏,魏帝重之。至隋,隋帝于嵩山起少林寺。至今房门上有画神,即是迦佛陀之迹。(见《续高僧传》,有《{艹佛}菻国人物图》、器物样、《外国兽图》、鬼神画并传于代)姚最云:“已上三僧,既华夷殊体,亡以知其优劣。”(彦远按:《梁书•外国传》云:“于陀利国王瞿昙备跋陀罗者,亦工画。其国在南海洲上。天监元年四月八日,瞿昙梦一僧相告,云中国今有圣主,十年内佛法大兴。汝可朝贡,不然则汝国不安。梦中与僧同到中国,见梁天子。见而异之,记得梁主形貌,命笔写之,遂遣使并本国画工请写高祖真。上许之,遂还本国。陀罗以高祖真类已画者,盛之实函,日嘉礼敬,以外国能画,故附此记云。”)

    


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