类别:子部 作者:汉·焦赣 书名:焦氏易林

    昔者同年友尚君節之著《焦氏易詁》,河北大儒王晉卿先生見之曰:“此書將二千年易家之肓詞囈說一一駁倒,使西漢易學復明於世,孟子所謂其功不在禹下。”陳散原與王晉卿書曰:“讀尚氏《焦氏易詁》,歎爲千古絕作,以今世竟有此人著此絕無僅有之書,本朝諸儒見之,當有愧色。”夫王陳二先生皆老師宿儒,於周易皆有著述,胡以傾佩此書若是之極哉。墉于周易夙未致力,徒震乎二先生之言,而莫明其所以然,乃即《焦氏易詁》而讀之,久之,悉節之先生注《易林》,復抽繹《焦易》著爲《易詁》,其大本大原皆在《焦氏易林注》中,然後知二先生傾佩之由而絕非妄歎也。蓋《易林》一書,二千年來無有通其義者,今所傳元刊舊注及陸敕先、顧千里、黃蕘圃所考訂丁宴易林釋文、翟雲升、牟庭等之易林挍略,統所釋祇二三百條,且祇人物、故事及字句之訛誤。至於考及易象者,千餘年來無一人也,獨節之謂西漢釋易之書無如《易林》之完善,凡《易林》之辭,無一字不從象生,且無一象不本之易。於是搜求易象之根源,考稽林詞之依據,校勘板本之沿革,糾正音韻之訛謬,逐字注釋,使讀者燎若觀火,無一不解之詞,亦無一無根之象。蓋古聖人之作易,本由觀象,後聖人之繫易,亦由觀象。《焦氏易林》之辭,仍不外觀象而已,但其所用之正象、覆象多半失傳,故學者不解其所謂,豈知以艮爲龜、爲金,以兌爲月、爲老婦,以坎爲矢,以乾爲日,坤爲水,皆本之《易》而二千來年無有識者,故《易》多誤解,《易林》之辭亦遂難通。今節之獨得之,蓋不知幾經研考,幾經印證,反覆尋繹,不得不休,積之既久,始逐次領悟,又久之,始融會貫通。大義既通,不但爲焦氏之功臣,實于易學所關至鉅,其有功於後學甚大。至於爬梳字句,闡發幽滯,考稽故事,爲先儒所不能釋或釋之而誤,爲一一訂正其失者,猶其餘事也。乃《焦氏易詁》既付梓傳世,《易林》之注以篇帙浩繁,印行匪易。小兒道益從先生遊,籌之至再,力亦未贍。會豐潤董宗之、董作人昆仲聞之,曰:“是我後學之責也。”慨然相助,是書始得公之於世,夫以二千年人人愛讀之書,而人不能解其義,今忽冰消霧釋,剨然得解,則是書之出,始劍光射斗,不能終湮者,理也。然非宗之昆仲之熱心文學,亦不能成功若是之速。語云:“附驥而名益彰。”其是之謂乎?故並及之。

    已卯冬月,年愚弟蒲城仵墉謹識。


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