卷十一 夬之第四十三

类别:子部 作者:汉·焦赣 书名:焦氏易林

    夬。戴堯扶禹,松喬彭祖。西遇王母,道路夷易,无敢難者。詳《訟》之《家人》。松,汲古作從,非。

    乾。狼戾美謀,无言不殊。允厭帝心,悅以獲祐。此用遇卦《夬》象。伏艮爲狼,兌爲言,乾亦爲言,而兌言與乾言相背,故曰殊。乾爲帝、爲祐,伏坤爲心,兌爲悅。

    坤。歲暮華落,陽入陰室。萬物伏匿,絕不可得。候卦坤居亥,故曰歲暮。遇卦夬爲華,後天乾本居亥,陽爲陰所牝,故《坤·上六》曰"龍戰於野"。戰,即交也,故曰陽入陰室。其義詳《焦氏易詁》中。坤爲萬物,坤藏,故曰伏匿。

    屯。雞鳴失時,君騷相憂。犬吠不休,行者稽留。伏巽爲雞,震爲鳴,艮爲時,坎爲失,失時者,言至雞鳴而尚未治事,故下曰騷憂。震爲君、爲相,坤爲憂,艮爲犬,震爲吠、爲行,艮止故稽留。○相,汲古作於,依宋元本。

    蒙。鳧鷖游涇,君子以甯。履德不愆,福祿來成。艮爲鳧鷖,坎水故曰涇。艮爲君子,震爲德,爲福,艮爲成。鳧鷖,《大雅》篇名。首句及第四句皆《詩》語。

    需。魃爲災虐,風吹雲却。欲上不得,復歸其宅。通《晉》。坎爲鬼,离爲惡人,故曰魃。坎爲災、爲雲,坤爲風,艮止,故不能上。艮爲宅。○首句宋元本作"薄爲藩蔽,勁風吹郤",汲古同,惟蕃蔽作蕃皮,茲依《小畜》之《中孚》校。

    訟。東行破車,步入危家。衡門倒垂,无以爲主。賣袍續食,糟糠不飽。通《明夷》。震爲東行、爲車、爲步,坎爲破、爲室,故曰危家。艮爲門,坎平,故曰衡門。艮覆,故曰倒垂。震爲主、爲袍、爲食、爲商,故曰賣。震爲糟糠。坤虛,故不飽。○行,汲古作人,依宋元本。

    師。青牛白咽,呼我俱因。厯山之下,可以多耕。歲稔時節,民人安甯。詳《觀》林。

    比。異國殊俗,情不相得。金木爲仇,百賊擅殺。坤爲國、爲俗,重坤,故曰異國殊俗。坤爲心志,故曰情。艮爲金,坎爲木、爲仇,金克木,故相仇。坎爲賊,坤爲百、爲殺,故曰百賊擅殺。○殺,汲古作穀,依宋元本。

    小畜。陰陽精液,膏熟脫拆。胎卵成魄,肇生頭目,日有大喜。通《豫》。乾陽坤陰,坎爲精液、爲膏,巽下斷,故曰拆。震爲胎、爲卵,坤爲魄,故曰胎卵成魄。艮爲頭,离爲目、爲日,震爲喜。○脫,宋元本作免,依汲古。胎,汲古作治,喜作吉,均依宋元本。晉語:其魄兆乎民矣。注:魄,形也。成魄者,言由精液而成胎卵之形,頭目以次生也。

    履。饑蟲作害,偏多亂纒,緒不可得。离虛,故饑。巽爲蟲,故曰飢蟲。巽爲纒、爲緒,离爲亂,故難得緒。○蟲,宋元本作蠱,姑依汲古,疑蠶之訛。二三句汲古作"多亂纒綿,不可得秋",依宋元本。

    泰。青蛉如雲,爲兵導先。民人冤急,不知東西。伏巽爲蟲、爲青蛉,坤爲雲、爲衆,故爲兵。震爲民人、爲急,坤憂,故曰冤急。震東兌西,體連,故不知東西。○東西,宋元本作西東,依汲古。青蛉,宋元本作清冷,依《臨》之《夬》校。按:清蛉,淵名,見《山海經》,莊子:茲曰如雲則非淵也,疑清冷爲青蛉之訛,抑或古字通用。《呂氏春秋》有人好青蛉者,每朝至海上,蜻蛉從游者數萬;又《漢志》越巂郡有青蛉縣青蛉水,而《水經注》作蜻蛉,是青蛉與蜻蛉通用,故依《臨》之《夬》校,此似有故實,俟攷。

    否。班馬旋師,以息勞疲。役夫嘉喜,入戶見妻。詳《觀》之《既濟》。

    同人。坐爭立訟,紛紛匈匈。卒成禍亂,災及家公。詳《大過》之《离》。

    大有。鹿食美草,逍遙求飽。趍走山間,過期乃還,肥澤且厭。通《比》。艮爲鹿,坤爲草,坎實故飽。艮爲求、爲山、爲時,故曰期。坎爲肥澤。厭,足也。○第三句宋元本作日暮後門,依汲古。

    謙。田鼠野雉,意常欲去。拘制籠檻,不得搖動。詳《需》之《隨》。

    豫。日趨月步,周遍次舍。厯險致遠,无有難處。艮日坎月,震爲步趨、爲周,艮爲次舍,坎險震出,故无難處。

    隨。天孫帝子,與日月處。光榮於世,福祿祉祉。詳《解》之《臨》。祉祉,依宋元本,汲古作祺祉。

    蠱。晨風文翰,大舉就溫。昧過我邑,羿无所得。詳《小畜》之《革》。文翰,鳥名,見《周書》。

    臨。旦生夕死,名曰嬰鬼。不可得祀。○祀,宋元本作視,汲古作潛視,依《小畜》之《升》校。

    觀。疾貧望幸,使伯南販。開牢擇羊,多得大牂。詳《訟》之《遯》。

    噬嗑。長城驪山,生民大殘。涉叔發難,唐叔爲患。艮爲城、爲山,震爲長、爲馬,故曰長城驪山。坎爲民、爲殘破,故曰生民大殘。艮爲叔。涉,陳勝字。叔,吳廣字。坎爲患,言秦役民築長城、驪山,民不堪命,陳吳因以爲亂,而唐叔興起也。漢爲唐堯,後劉向高祖頌云漢帝本系出自唐帝,又《隨》之《剝》云:唐季發憤,禽滅子嬰,皆指漢高。牟庭謂唐爲廣,是不知涉叔爲二人,並不知唐季即劉季,故謬誤若斯也。○涉叔,汲古作涉并,依宋元本。牟庭云唐叔應作廣叔,非。

    賁。娶于姜呂,駕迎新婦。少齊在門,夫子歡喜。詳《否》之《渙》。

    剝。隨時草木,灌枝葉起。扶疏條桃,長大盛美,華沃鑠舒。艮爲時、爲木,坤爲草。○草木,宋元本作春草,依汲古。灌枝,宋元本作舊枝,汲古作灌時。今枝依宋元本,灌依汲古,第五句亦有訛字。

    復。姬姜既歡,二姓爲婚。霜降合好,西施在前。震爲姬,伏巽爲姜,坤爲姓,數二,故曰二姓爲婚。坤爲霜,《荀子》:霜降婚嫁冰泮殺止。西施,吳王妃。陽息至二成兌,爲西,故曰在前。○既,汲古作悅,依宋元本。

    无妄。戴笠獨宿,晝不見日。勤苦无伐,長勞悲思。艮爲戴、爲笠,巽伏,故曰宿。巽寡,故獨宿。乾爲晝、爲日,巽伏,故不見日。伏坤爲勞、爲悲思。○苦代,汲古作勞妄,依宋元本。

    大畜。始加元服,二十繫室。新婚既樂,伯季有得。古者年二十行冠禮,艮爲冠,故曰元服。乾爲始,故曰始加。兌數二,又數十,艮爲室,伏巽爲繩,故曰二十繫室。易繫釋文云:繫,系也,續也。二十繫室者,言繼續將有室家也,故下曰新婚。或曰古男子三十而娶,然證以孔子伯魚之年亦不拘也。震爲嫁,故曰婚。爲樂、爲伯,艮爲季。○得,汲古作德,依宋元本。

    頤。二至靈臺,文所止游。雲物備具,長樂无憂。震爲冬至,震之反則夏至矣,故曰二至靈臺。艮爲臺,坤爲文,艮止震游,故曰文所止游。坤爲雲、爲物、爲憂,震樂,故不憂。《左傳》:至日登臺望雲物。○具,宋元本作故,依汲古。文,謂文王,《詩·大雅》:"經始靈臺,經之營之",又曰"王在靈囿"。

    大過。久陰霖雨,塗行泥潦。商人休止,市空无寶。伏坤爲陰、爲水,互大坎,故曰霖雨。伏震爲大塗,坤爲泥潦,震爲商人,艮止,故休。巽爲市,坤虛,故曰市空。震爲玉、爲寶,震伏,故曰无寶。○伏止,宋元本作休山,依汲古。寶,各本皆作有,依《革》之《睽》校。

    坎。城壞厭境,數爲齊病。侵伐不休,君臣擾亂。上下屈竭,士氏乏財。互艮爲城,坎破,故曰城壞。艮爲境,伏巽爲齊,坎爲病,上下坎故曰數爲齊病。震爲侵伐,正反震故曰不休。震君艮臣,正反艮震,故曰擾亂、曰上下屈竭。巽爲利,巽伏,故乏財。震爲士也。林意似指吳伐齊事。○乏,宋元本作无,依汲古。

    离。南國盛茂,黍稷醴酒。可以饗養,樂我嘉友。通《坎》。艮爲國,离南,故曰南國。震爲盛茂、爲黍稷,坎爲酒,兌口,故曰饗養。艮爲友,震爲樂。○友,依宋元本,汲古作祐。

    咸。憂在心腹,內崩爲疾。禍起蕭牆,意如制國。通《損》。坤爲憂、爲心腹、爲內、爲疾,兌爲毀,與坤連體,故曰憂在心腹、內崩爲疾。坤爲禍、爲牆,震爲草莽,故曰蕭牆。坤爲心意、爲國。意如,魯三家季平子名也。《論語》:"吾恐季氏之憂不在顓臾,而在蕭牆之內也",制國言專政。

    恒。朽根刖樹,華葉落去。卒逢大猋,隨風僵仆。巽木下斷,故曰朽根,故曰刖樹。兌華,震葉,巽隕,故曰落去。初至四正反巽,故曰猋。猋,回風也。巽隕落,故僵仆。○大猋,宋元本作火焱,非,依汲古。

    遯。樹表爲壇,相與期言。午中不會,寵榮棄廢。《史記·田穰苴傳》:"苴與莊賈期旦日日中會,先期至軍,立表下漏以待,莊賈日午不至,殺之"。艮爲壇、爲時、爲言,故曰期言。艮爲日,納丙,故曰日午。乾爲寵榮,陰消陽故曰寵榮廢棄。○榮,宋元本作名,依汲古。期,汲古作笑,非,依宋元本。

    大壯。四足俱走,奴疲在後。兩戰不勝,敗於東楚。震卦數四,故曰四足。艮爲奴僕,艮伏,故曰在後。震爲戰,兌卦數二,故曰兩戰。震爲東、爲楚,兌毀故敗。○兩,宋元本作德,非,依汲古。

    晉。執轡西朝,回還故處。麥秀傷心,叔父有憂。通《需》。兌爲西,艮手爲執、爲拘。轡,所以拘拂馬,疑艮象也。坤爲麥、爲心,艮爲叔,乾爲父,坤憂。言箕子朝周,遇殷墟,作麥秀之歌,箕子爲紂叔父。○西,汲古作在,依宋元本。有,宋本、汲古作无,依元本。

    明夷。夜長日短,陰爲陽賊。萬物空枯,藏於北陸。震爲長,坤坎皆爲夜,故曰夜長。离日居坎,故曰短陽,皆在陰下,坎爲盜,故曰陰爲陽賊,言陰賊陽也。坤爲萬物、爲空虛,离爲枯,坤藏,坎北,故曰藏於北陸。○首句作長夜短日,依汲古。

    家人。鳲鳩七子,均而不殆。長大成就,棄而合好。离爲鳩,伏震爲子,數七,故曰七子。巽爲長大,坎爲合。○鳲,各本訛鳴,非。殆,音以,與子韻。鳲鳩,《曹風》篇名,"鳲鳩在桑,其子七兮;淑人君子,其儀一兮"。

    睽。三羊上山,馳至太原。黃龍負舟,遂到夷陽,究其玉囊。兌爲羊,离卦數三,故曰三羊。伏艮爲山,餘象未詳。○遂,汲古作逐。

    蹇。首足易處,頭尾顛倒。公爲雌嫗,亂其蠶織。此用《夬》象。乾爲首,在下,伏震爲足,覆在上,故曰首足易處。乾爲頭,在下,伏艮爲尾,在上,故曰首尾顛倒。乾爲公,上兌故曰雌嫗。巽爲蠶、爲織,巽覆,故曰亂其蠶織。

    解。登高望家,役事未休。王事靡盬,不得逍遙。詳《鼎》之《困》。

    損。畏昏不行,候旦待明。燎獵受福,老賴其慶。兌爲昧,坤爲畏、爲昏,震爲行,坤爲閉,故曰畏昏不行。艮爲明,震爲旦,艮止,故曰候旦待明。震爲獵,艮爲火,故曰燎獵。坤爲老,震爲福慶。太公年八十遇文王田獵,後封於齊,故曰老賴其慶。

    益。孤獨特處,莫依爲輔,心勞志苦。詳《益》之《艮》。

    姤。山石朽破,消崩墮墜。上下离心,君受其祟。乾爲山、爲石,下斷,故朽破墜墮。乾爲上,巽爲下,坤爲心,坤伏,故离心。乾爲君,陰消陽,故君受其祟。○墮墜,汲古作墜墮,不協,依宋元本。祟墜皆去聲。

    萃。文母聖子,无疆壽考,爲天下主。坤爲文、爲母,伏乾爲聖,震爲子,故曰文母聖子。艮爲壽,坤爲天下,伏震爲主。○宋元本多人受其福四字,依汲古。

    升。倔傀無儀,前後相違。言如鱉咳,語不可知。坤爲儀,兌剛鹵,故爲倔傀。倔傀,倔強貌。兌見巽伏,故曰前後相違。震爲言、爲咳,伏艮爲鱉,初至四正反兌,故語不可知。《詩》:"無非無儀,惟酒食是議"。

    困。五龍俱起,強者敗走。露我苗稼,年歲大有。巽卦數五,伏震爲龍,故曰五龍。兌爲剛強,兌毀,故曰敗走。巽爲苗稼,兌爲雨澤,故曰露我苗稼。伏震爲年歲。○敗,宋元本作敢,依汲古。

    井。豦除善疑,難爲攻醫。驥疲鹽車,困於銜箠。詳《艮》之《夬》。伏艮爲遽除,坎爲疑,震爲驥、爲車,兌爲鹵,故曰鹽車。坎勞故疲困。兌爲銜,震爲箠。○豦,宋元本作虎,汲古作雷,依《艮》之《夬》校。攻,宋本、汲古作功,元本作政,政者,攻形之訛,功者,攻音之訛,亦依《艮》之《夬》校。攻,治也。難,汲古作雖,依宋元本。

    革。江南多蝮,螫我手足。冤煩詰屈,痛徹心腹。通《蒙》。坎爲江、爲螫、爲蝮,震爲南、爲足,艮爲手,坎爲冤煩、爲詰屈、爲痛、爲心,坤爲腹。○我,宋元本作於。

    鼎。心无所據,射鹿不得。多言少實,語无成事。通《屯》。坎爲心,震爲射、爲鹿。正反震故曰多言,坤虛故少實。○所,汲古作可,依宋元本。无成,宋元本作成无,依汲古。

    震。君明臣賢,鳴求其友。顯德之士,可以履土。震爲君,互艮爲臣、爲明、爲友、爲求,震爲鳴、爲德,艮爲顯,故曰顯德。震爲士、爲履,坎爲土。○土榮,元作事,依汲古。

    艮。安上宜官,一日九遷。踰群越等,牧養常山。詳《履》之《節》。○上,汲古作士,群越作越群,均依宋元本。養,宋元作在,依汲古。

    漸。峻詞解謝,除去垢汙。驚之成患,嬰去酷殘。艮山,故曰峻。峻詞,猶嚴詞也。坎爲垢汙,伏震爲驚,坎爲患。○峻,汲古作汙,汙作活,嬰作屢,均依宋元本。去酷,宋元本作氏醳,依汲古。嬰蓋攖之叚借字。

    歸妹。翁狂嫗盲,相牽北行。欲歸高邑,迷惑不得。震爲翁、爲狂,伏巽爲嫗,兌半离,故曰嫗盲。伏艮爲牽,互坎故北行。震爲行、爲歸,艮爲高邑,坎疑,故曰迷惑不得,言不得高邑也。

    豐。醉臥道傍,迷旦失明,不全我生。通《渙》。巽進退不果,故曰醉。震爲道傍、爲旦,艮爲明,坎隱,故曰失明。坎破,故曰不全我生。震爲生。○旦,汲古訛且,全訛合,均依宋元本。

    旅。北登鬼丘,駕龍東遊。王叔御后,文武何憂。通《節》。坎爲北、爲鬼,艮丘,故曰北登鬼丘。震爲龍,位東,故曰駕龍東游。震王,艮爲叔,故曰王叔。王艮善御,故不憂。离爲文,伏震爲武。○叔,汲古作母,依宋元本。

    巽。恬淡无患,游戲道門。與神往來,長樂以安。巽爲伏,故曰恬淡。坎伏,故无患。伏震爲游戲,艮爲道、爲門,震爲神,巽究成震,故曰與神往來。震爲樂。○往來,汲古作來往。樂,汲古作出,均依宋元本。

    兌。以緡易絲,抱布自媒。棄禮急情,卒罹憂悔。詳《蒙》之《困》。○憂悔,汲古作悔憂,依宋元本。緡,元本作緍,依宋本、汲古。急情,汲古作怠惰,依宋元本。

    渙。被服衣冠,游戲道門。以禮相終,身无災患。震爲衣,艮爲冠、爲道、爲門、爲終、爲身,坎爲災患,震解故无。○衣,宋元本作大,災作殃,皆依汲古。

    節。大麓魚池,陸爲海涯。君子失行,小人相攜。中爻艮爲山麓,伏巽爲魚,兌爲池,故曰大麓魚池。兌爲海,艮爲陸,艮兌連體,故曰陸爲海涯。艮爲君子,艮止,故失行。震爲人,兌小,故曰小人。艮手爲攜,正反艮故曰相摧。○大,汲古作天,池作地,依宋元本。

    中孚。淵泉溢出,爲我邑祟。道路不通,孩子心憒。兌爲淵泉,互震出,故曰淵泉溢出。艮爲我、爲邑,兌毀,故曰爲我邑祟。震爲道路,艮止故不通。震爲孩子,坎爲心,卦中虛无心,故曰孩子心憒。集韻:憒,亂也。孩子與箕子音同,易林以震爲孩子,是讀《明夷·六五》"箕子之明夷"爲孩子之明夷也。○我邑,汲古作邑之,依宋元本。憒,元本作貫,依宋本、汲古。

    小過。十里望煙,散渙四方。形體滅亡,可入深淵,終不見君。詳《豫》之《觀》。○方,汲古作分,依宋元本。

    既濟。傳言相誤,非干徑路。鳴鼓逐狼,不知迹處。詳《乾》之《无妄》。○干,毛作好,宋元作姧,依《无妄》校。徑,汲古訛經,誤作談,依宋元本。

    未濟。東失大珠,西行棄稱。時多不利,使我後起。多用半象。漢書:終軍至關,棄襦於地。注:襦,關驗也。按:易既濟、漢書皆作繻,繻襦通用。周禮羅氏及弓人前鄭注,兩引易既作襦,又作繻,是通用也。


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