卷十五 兌之第五十八

类别:子部 作者:汉·焦赣 书名:焦氏易林

    兌。班馬還師,以息勞疲。役夫嘉喜,入户見妻。詳觀之既濟。役,宋元本作後,依汲古。

    乾。踐履危難,脫厄去患。入福喜門,見誨大君。詳震之家人。厄去,宋元本作危去,汲古作去厄,依元本。

    坤。子鉏執麟,春秋作經。元聖將終,尼父悲心。經元,宋元本作元陰,茲依汲古訟之同人校。

    屯。夾河爲婚,期至无船。搖心失望,不見所歡。詳屯之小畜。搖汲古作淫,非,依宋元本。

    蒙。天孫帝子,與日月處。光榮於世,福祿祉祉。詳解之臨。祉祉,宋元本作繁祉,依元本。

    需。三羊爭雌,相隨奔馳。終日不食,精氣勞疲。羊、雌,依乾之大畜校,宋本、汲古羊作年,元本作人,雌皆作妻。

    訟。禹召諸侯,會稽南山。執玉萬國,天下康安。康安,宋元本作康甯,汲古作安甯,皆不協,依損之旅校。

    師。早霜晚雪,傷我禾麥。損功棄力,饑无所食。詳比之遯。損,元本、汲古作捐,依宋本。

    比。嵩融持?,杜伯荷弩。降觀下國,誅逐无道。夏商之季,失福逃走。艮爲山,爲?,艮手,故曰嵩融持?。翟云升云:《國語》:祝融降于崇山。崇即嵩字。按下文曰誅逐无道,其事必與杜伯相類,翟說非也。《墨子·非攻下》云:湯之時有神來告曰,夏德大亂,往攻之,予必使汝大堪之。予既受命於天,天命融隆火于夏之城。疑融隆即嵩融。又《國語》云:夏之亡也以回祿,回祿仍火神也。是墨子說與林詞誅除无道夏商之季合,與《國語》亦合。惟《墨子》不言持?,或焦氏别有所據,若其事則无疑也。且嵩融與融隆皆音近字轉。又按《楚辭》云:"吾令豐隆乘雲兮"王逸注:雲師。《淮南子》云:季春三月,豐隆乃出。許慎注:雷師。吳摯父先生云,《墨子》之融隆即豐隆,依許注則雷師也。《墨子》所謂火其城,以雷火燒其城也。然則融隆爲雷師而非祝融,尤與《國語》合。以《國語》"夏之興也祝融降,其亡也以回祿",明回祿非祝融也。艮爲弩、爲負何。杜伯似用覆震象。艮爲觀、爲國,坤殺,故曰誅。伏离爲夏,兌爲商,艮爲季,坤凶,故曰失福。《國語》杜伯射王於鎬,注:宣王殺杜伯,而非其罪,後王獵,杜伯起於道左,以朱弓矢射王中心而死。○夏,汲古訛憂,依宋元本。福,宋元本作勢,逃作外,茲依汲古。

    小畜。生有聖德,上配太極。皇靈建中,受我以福。詳《家人》之《需》。

    履。下田陸黍,萬華生齒。大雨霖集,波病潰腐。通《謙》。坤爲下田,艮爲陸,震爲黍。兌爲華、爲齒,坤多,故曰萬華生齒。坤水,坎水,故曰大雨霖集。坎爲波、爲病,巽爲腐。

    泰。子畏於匡,困厄陳蔡。明德不危,竟得免害。詳《大過》之《晉》。

    否。有兩赤鷂,從五隼噪。操矢无筈,趨釋爾射。扶伏聽命,不敢動搖。艮爲鷂、爲隼,乾爲大赤,故曰赤鷂。坤數二,故曰兩。巽卦數五,故曰五隼。艮爲矢,艮手爲操。筈,矢未受弦處也。按:卦象兌應爲筈,兌伏,故曰无筈。震爲射,震覆,故曰趨釋爾射,言矢既无筈應,釋矢不射,而扶伏聽命也。巽爲命,艮手在地,故曰扶伏。扶伏,匍匐也。《說文》伏地也。《詩·大雅》誕實匍匐,《傳》以手行也。《前漢·霍光傳》扶服叩頭。扶伏、扶服義皆同也。艮止,故不動。動亦有去聲,與命爲韻。動搖,應作搖動。○黃丕烈云俯當從《无妄》之《中孚》作扶,豈知前四句皆當依之,不止此一字也。鷂,各本皆作頭,隼噪作岳游,或作岳來,三四句汲古作謠言无佑、趨爾之丘,宋元本同,惟丘作林。若依汲古搖與頭游丘爲韻,亦協,惟義皆不適,且爾趨等字皆仍舊。謠言无佑,无爲矢之訛,佑爲括之訛,以宋元本筈作括也,故全林皆依《无妄》之《中孚》校。鷂與噪韻,筈與射韻,命與動韻,且卦象皆符合。

    同人。當得自知,不逢凶災。衰者復興,終无禍來。离爲災,乾福,故不逢,故无禍。○知,宋元本作如,依汲古。无禍,汲古作得福,依宋元本。

    大有。朽根刖樹,華葉落去。卒逢火焱,隨風僵仆。詳《屯》之《坎》。惟此用遇卦兌象須知。

    謙。葛生衍蔓,絺綌爲願。家道篤厚,父兄悅喜。震爲葛、爲蕃鮮,故曰衍蔓。坤爲帛、爲絺綌、爲願,艮爲家、爲篤厚,震爲公,故曰父。爲兄、爲喜,《詩·周南·葛覃篇》爲絺爲綌。服之无斁。

    豫。東行求玉,反得弊石。名曰无直,字曰醜惡,衆所賤薄。詳《家人》之《否》。

    隨。瞻白用弦,駑孱恐怯。任力墮劣,如蝟見鵲。偃視恐伏,不敢拒格。互大坎,故曰恐怯,故曰蝟。震爲鵲,巽伏,故曰偃。巽爲弦、爲白,然首句恐有訛字。○用,宋元本作因。按:兌爲月,兌月上弦,白或爲月之訛。

    蠱。瘡痍多病,宋公危殆。吳子巢門,隕命失所。艮爲節,故曰瘡痍。艮爲宋,震爲公,巽爲病,正反巽,故曰多病、曰危殆。宋襄公戰泓傷股,震爲吳、爲子,艮爲巢、爲門,巽爲命、爲隕落,故曰隕命。詳《巽》之《鼎》。○隕,各本皆作无,依《小過》之《睽》校。

    臨。東山西岳,會合俱食。百喜送從,以成恩福。伏艮爲山嶽,震東,兌西,故曰東山西岳。兌爲食,坤爲會、爲百,震爲喜福。○百喜,汲古作爲吳,送從作從送,依宋元本。

    觀。舞非其處,失節多悔,不合我意。巽進退,故曰舞。舞在山上,故曰非其處。艮爲節,坤爲亡,故曰失節。坤爲悔、爲意。

    噬嗑。南循汝水,伐樹斬枝。過時不遇,惄如周饑。离爲南,互坎,故曰汝水。震爲樹,二至四互艮,艮爲刀劒,故曰斬枝。《詩·周南》遵彼汝墳,伐其條枚;未見君子,惄如調飢。艮爲時,坎爲伏,故不遇。惄,思也,憂也。坎象也。离虛,故曰飢。周,《毛詩》作調,《傳》云朝也。丁晏云:周,《釋文》作輖,周即輖之省文。按:震爲周、爲旦,是焦詩與毛異文,猶韓詩惄作溺也。○第四句惄元本作?,周作旦,依宋本、汲古。

    賁。公孫駕驪,載游東齊。延陵說産,遺季紵衣。詳《艮》之《未濟》。○季,宋元本作我,依汲古。

    剝。乘輿八百,以明文德。踐土葵丘,齊晉受福。詳《剝》之《同人》。

    復。雄處弱水,雌在海濱。別離將食,悲哀於心。詳《剝》之《同人》。

    无妄。結網得鮮,受福安坐,終无患禍。巽爲繩,故曰結網。巽爲魚,故曰得鮮。乾爲福,艮爲坐。

    大畜。秋南春北,隨時休息。處和履中,安无憂凶。兌爲秋,震爲春,乾南,坤北,艮爲時,艮止,故曰休息。兌悅,故曰和。震足,故曰履。坤爲憂凶,坤伏,故无。○安无,汲古作无有,依宋元本。

    頤。啓戶開門,巡狩釋冤。夏臺羑里,湯文悅喜。坤爲門戶,震爲啓、爲巡狩,坤爲憂、爲冤,震解,故曰釋冤。艮爲臺,納丙,故曰夏臺。坤爲里,震爲帝,故曰湯文悅喜。○羑,宋元本作牖。

    大過。符左契右,相與合齒。乾坤利貞,乳生六子。長大成就,風言如母。詳《大畜》之《未濟》。大過通頤。艮節震符,震爲左,兌爲右,故曰符左契右。兌爲齒,正反兌,故曰合齒。大過爲亥月卦,坤與乾相遇於亥,陰牝陽,故曰乾坤利貞。艮爲乳,震爲生,爲子,乾數六,故曰六子。巽爲風,震爲言,巽亦爲母,故曰如母。《坤·上六》龍戰於野,其血玄黃。即林所言之義,詳《焦氏易詁》。

    坎。饑蠶作室,絲多亂緒,端不可得。詳《豫》之《同人》。

    离。東壁餘光,數暗不明。主母嫉妬,亂我事业。詳《謙》之《屯》。

    咸。白茅縮酒,靈巫拜禱。神嗜飲食,使君壽考。詳《小畜》之《坎》。縮,元本作醴,汲古作??,依宋本。

    恒。范公陶朱,巧賈貨資。東之營丘,易字子皮。抱珠載金,多得利歸。巽爲蟲,故曰范。震爲公,乾爲大赤,伏艮火,故曰陶朱。巽爲利、爲商賈,故曰巧賈貨資。震爲東,伏艮,故曰營丘。坤爲字、艮爲皮,震爲子,坤艮皆伏,故曰易字子皮,言陶朱公范蠡後適齊,改名曰鴟夷子皮,隱居貿易也。事見《史記》。震爲珠,艮爲金,艮手,故曰抱珠。震車,故曰載金。巽爲利,震爲歸。○朱,宋元本作夷,依汲古。營,汲古訛榮,依宋元本。

    遯。三羖五牂,相隨俱行。迷入空澤,循谷直北。經涉六駁,爲所傷賊。詳《同人》之《蒙》。汲古澤下多經涉虎廬,賊下多死於牙腹二句,依宋元本。

    大壯。雄鵠延頸,欲飛入關。雨師灑道,瀸我袍裘。車重難遷,侍者稽首。震爲鵠、爲飛,伏艮爲關,兌爲雨,震爲道,故曰雨師灑道。乾爲衣,故曰袍裘。坤爲車、爲重,艮止,故難遷。艮爲斯役,故曰侍者。艮爲首,艮止,故曰稽首。末二句皆伏象。○首,宋元本作上,依汲古。

    晉。中年蒙慶,今歲受福。必有所得,榮寵受祿。互坎爲中,坤爲年歲,艮爲榮,伏乾爲福祿。○寵,依宋元本,汲古无此句。局本寵作慶。

    明夷。祿如周公,建國洛東,父子俱封。詳《革》之《明夷》。

    家人。安牀厚褥,不得久宿。棄我嘉䜩,困於東國。投杼之憂,不成災福。詳《家人》之《睽》。災福,汲古作禍災,不韻,依宋元本。

    睽。蓄積有餘,糞土不居。汲古多利有所得四字,依宋元本。

    蹇。心願所喜,乃今逢時。得我利福,不離兵革。坎爲心願,艮爲時、爲兵革。

    解。目不可合,憂來搔足。怵惕危懼,去其邦族。詳《萃》之《睽》。

    損。福德之土,歡悅日喜。夷吾相桓,三歸爲臣,賞流子孫。震爲福德、爲上、爲歡悅,艮爲桓。桓,木表也,言管仲相齊桓公也。艮爲臺、爲臣,故曰三歸爲臣。震爲歸,數三,三歸亦震象。《論語》曰管氏有三歸,官事不攝焉得儉,朱注:三歸,臺名,後儒不知朱注本《說苑》,頗訝與古注異,今易林以艮爲三歸,是亦以三歸爲臺也。

    益。夏姬附耳,心聽悅喜,利以博取。巽爲夏,震爲姬,伏兌爲耳,坤爲心,震爲喜,巽爲利。○末句汲古作利後博取,茲以字從宋元本。博,從汲古。

    夬。叔迎伯兄,遇巷在陽。君子季姬,並坐鼓簧。此用兌象。伏艮爲叔,伏震爲伯兄,艮震相對,故曰迎。艮爲君子,兌爲季姬,重兌,故曰並坐。震爲鼓簧。○伯兄,宋元本、汲古皆作兄弟,依《咸》之《震》校。巷,宋元本作恭,仍不愜,恐有訛字。《詩·秦風》既見君子,並坐鼓簧。

    姤。徙巢去家,南遇白烏。東西受福,與喜相得。此仍用兌象。伏艮爲巢、爲家。伏震爲南,艮爲烏,互巽,故曰白烏。震爲東、爲喜福,兌爲西。○烏,元本作鳥,非,依宋本。汲古烏與家爲韻。家,音姑。

    萃。舜登大禹,石夷之野。徵詣王庭,拜治水土。詳《乾》之《中孚》。王庭,宋元本作玉闕,依汲古。

    升。江河淮海,天之都市。商人受福,國家富有。坤爲江河淮海、爲都,巽爲市,伏乾,故曰天之都市。震爲商人、爲福,坤爲國家、爲富有。

    困。隱隱填填,火燒山根。不潤我鄰,獨不蒙恩。詳《賁》之《蹇》。填填,汲古作煩煩,不作下,依宋元本。

    井。闇昧不明,耳聾不聰。陷入深淵,滅頂憂凶。詳《巽》之《小畜》。頂,元本作傾,依宋本、汲古。

    革。鳥鳴喈喈,天火降下。燔我館舍,災及妃后。詳《屯》之《晉》。譆譆,宋元、汲古本皆作喈喈。喈,音稽。譆同喜,疑喈喈與嘻嘻通用。焦即作喈,不必定爲訛字也。

    鼎。十雞百雛,常與母俱。抱雞捕虎,誰肯爲侶。詳《旅》之《夬》。雞與第四句皆依校,各本皆作雉,皆作誰敢難者,均非。

    震。營城洛邑,周公所作。世建三十,年厯八百。福祐盤結,堅固不落。詳《井》之《升》。盤結,宋元本作盟執,依汲古。

    艮。三人俱行,別离將食。一身五心,反覆迷惑。詳《坤》之《賁》。

    漸。三虎搏狼,力不相當。如鷹格雉,一擊破亡。艮爲虎狼,納丙,故曰三虎搏狼。艮爲鷹,离爲雉。格,敵也。《史記·張儀傳》驅羣羊攻猛虎,不格明矣,注:格,敵也。坎爲破,艮爲擊。○第三句元本作如雉鷹格,則格宜訓爲鬬,《國語》穀洛鬬。韋昭曰:二水格雉鷹,格即雉,鷹鬬也,亦可從。擊,宋元本作發,依汲古。

    歸妹。養虎畜狼,還自賊傷。無事招禍,自取災殃。詳《井》之《蠱》。宋元、汲古下二句皆作年歲息長,疾君拜禱,雖危不凶,與上文意不屬,定爲由他林竄入,故依《井》之《蠱》校。

    豐。後時失利,不得所欲。

    旅。雉兔之東,以野爲場。見鷹驚走,死於谷口。离爲雉,伏震爲兔、爲東,艮爲野、爲場。兌爲見,艮爲鷹,伏震,故曰見鷹驚走。兌毀,故曰死。兌爲口,艮爲谷。○野場,宋元本作理傷,依汲古。驚,汲古作奔,依宋元本。

    巽。秋蛇向穴,不失其節。夫人姜氏,自齊復入。詳《臨》之《損》。

    渙。鳥鳴葭端,一呼三顛。搖動東西,危魂不安。詳《復》之《井》。

    節。命夭不遂,死多鬼祟。妻子啼喑,早失其雄。伏巽爲命,兌毀,故曰死。坎爲鬼,兌爲妻,震爲子,兌口爲啼。啼失聲曰喑。坎失,故曰啼喑。震爲雄。○鬼,汲古作爲,依宋元本。

    中孚。茆屋結席,崇我文德。三辰旂旗,家受其福。巽爲茆,互艮,故曰茆屋。互震爲席,巽爲結,艮爲崇、爲我,震爲德,故曰崇我文德。震爲旗、爲辰,數三,故曰三辰。艮爲家,震爲福,故曰家受其福。○其,汲古作行,依宋元本。

    小過。羅網四張,鳥无所翔。征伐困極,飢窮不食。巽爲繩,故曰羅網。震爲張,卦數四,故曰四張。艮爲鳥,止於網下,故曰鳥无所翔。震爲征伐,互大坎爲勞,故曰困極。伏大离,离虛,故曰飢。兌爲食,艮止,故不食。○四,汲古作一,所亦作一,茲依宋元本。

    既濟。天成地安,積石爲山。潤洽萬里,人賴其歡。乾坤爻皆當位,故曰天成地安。三半艮,故曰積石爲山。坎爲潤洽,半震爲歡。○首句宋元本作天城地安,茲依汲古。汲古洽訛給。又按:此林似用兌象。

    未濟。銅人鐵柱,暴露勞苦。終月卒歲,无有休止。此用兌象。伏艮爲銅鐵、爲柱,伏坎爲勞苦。艮爲終、爲時,故曰終月卒歲。艮爲休止,艮伏,故曰无。


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