卷三 色论

类别:子部 作者:旧题後周·王朴 书名:太清神鉴

    天之苍苍,其色正邪?云雾乃其气耳。人之赋形受命,于天地相为流通,是所禀之气有变动,而色有定体也。定体之色,不止于苍苍,其属有五行之异。金色白,木色青,水色黑,火色赤,土色黄。得正色为五行,不相克者不滞为贵,杂色蔽之即差。然色之正,不可无气,现日月角温粹可爱为贵。如枯燥昏暗,不独难发,亦平生多主脾胸心腹之疾,水火狱讼之厄。或因骨肉法部局可取,纵发则灾立至。古人有蚕吐丝之说,自颔而开。其吐丝也,通体明快。人之将发,自准头而开。其顿发见无翳,则职分不免有凶。或无瑕翳,则全吉矣。更在知五色所生,非吉凶之属,论色无出此者。有神色未透天庭亦发者,是其准头开而得部位贵,皆以相应,不必至天庭也。或有阴晴未定,不必至准头也。所谓贵处,印堂、帝座、内府、驿马、龙虎、日月、地角是也。无贵而顿觉,是谓不详。此说非言可尽,修养之功,消息之至可见矣。若夫观之寂然,难取难舍,有道者之色;观之滢然,不杂不乱,得意者之色;如娇如满,自得者之色;视之惨然,阴合阳散,细人之色;视之茫然,如得如失,有忧之色。其顿发皆准头也。(《妙观经.色论》同)五行之人,得其本色,或得相生之色者善.五色得地者,春色要青,夏色要红,秋色要白,冬色要黑,又尽善也.(余与《玮琳洞中秘密经》同)司机旺、相、休、囚:春三月青色旺,赤色相,白色囚,黑色死;夏三月赤色旺,青色相,黑色囚,白色死;秋三月白色旺,赤色相,青色囚,黑色死;冬三月黑色旺,白色相,赤色囚,青色死。


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