正文 卷中

类别:子部 作者:不详 书名:阴符经三皇玉诀

    黄帝曰:天生天杀,道之理也?

    天真皇人曰:天生者,人归元道,正发复升,生也。内合天作,至道生真,遁隐在世。其人能测,圣机内明,外通天地,故知者不死也。天杀者,为人不信天道,任意损失精神炁,故害物,不过天数而死,杀也。故曰:天生天杀,道之理也。

    黄帝曰:天生天杀,如何用也?

    广成子曰:为人修道不知天时,归根、复始,错认根源,故死也。若人知天时、真炁,归根复命,要知造化者,乃有虚无真源,阴阳合一为五行正炁也。乾坤相胜,要知进退,乃无生死。夫人,道为本,若不知生杀者,是谓补不足而损有余,道之理也。故曰:天生天杀也。

    黄帝曰:天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安,何也?

    天真皇人曰:天以一炁而长养万物,天地炁散,万物盗之;万物炁散,人以盗之。人知盗万物之真炁养形,更知升降、顺天时、接天炁、夺之造化,长生不死,乃人盗万物之天炁,故成道也。人不晓造化者,为万物复盗人之炁,即因五谷而生,即因五谷而死,乃人被万物复盗之而死也。

    黄帝曰:人盗万物,如何不死?

    广成子曰:人受冲和之炁而生,故不死也,既禀受有情欲而死也。若能存一炁故保神,天以一炁而生万物,更与阴阳相和,五谷共备,人乃实腹强骨,不失精炁神,故不死也。三盗既宜者,人能盗天地万物之炁以通神明,与天地相宜,三才以安,人之精神与天地同而好清净,是以圣人恬淡虚无,真炁存元,精神内守,岂得死也?故食饱者而伤于精血,太劳者而散于神炁。心起情欲者,万物岂得不盗之也?故止饮食而身自轻,止思虑而神自灵,止嗜欲而神自清,故乃得道也,何劳外求?故曰:三盗既宜,三才既安也。

    黄帝曰:故曰食其时,百骸理,何也?

    天真皇人曰:上古圣人食天炁而有时,自然百骸调畅,引太和真炁注于身田,即五脏清凉,六腑调泰,关节自通,精神以安也。食时夺其造化,乃成大道也。故曰:食其时,百骸理也。

    黄帝曰:元炁通百关,如何用也?

    广成子曰:天炁柔弱,穿筋透骨,养神安精,皆使关节通流,岂不知理?炁者,人之本始也。本始者,天炁也,故百姓日用而不知。炁之升降,阴阳往还有时,受之一炁,长养万物,若灵芝逢冬不死,如人得道不死,乃元炁通百脉关也。

    黄帝曰:动其机,万化安,何也?

    天真皇人曰:神机内用,千变万化,自然成道。故机者,开其天关,玉户自闭,而火发天关,炼髓纯阳,乃火相从,久炼而成丹,故曰:机也。万化者,炁结成神,朝归于金阙,自然安神,安身久而不死也。机者,密也。人运机而化身无穷,内外通神道合。故曰:动其机,万化安也。

    黄帝曰:人知其神而神,不知不神而所以神,何也?

    广成子曰:人知外象有吉凶之兆,即祷而信求其应,不知自己身中有神,外可通天地,内可修炼成道,显自己阳神。通圣何劳外求?因精生炁,精者,炁之母,神者,炁之子,此为三宝,炼成真人,乃谓神仙。故曰:所以神也。

    黄帝曰:日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉,其道机何也?

    天真皇人曰:日月者,阴阳至精也,故运而致数,周游天下,寒暑相兼,六十日为一周,四周为一备,尅天地之意也,定于日月,周游于道,故曰:出入日月,在于数中。数者一也,一者气也。气结而成神,神明自出。神明者,阳精也,无不鉴而无不照也。是以圣人穷日月之交合,神明出焉;知天地之造化,夺阴阳之机权,故生神也。而出幽入冥,故数在一而成人也。而道者,无为也;机者,心机也,善能发阴阳之造化入于无穷之数,此道无为之正也。机者,发也。圣人得之机,权九阳六阴,合其一者,日月有数,大小有定也。

    黄帝曰:天下莫能知,莫能见,何也?

    广成子曰:为世人贪慕嗜欲而好欲纵淫乱者,为不知天道而亡其机、昧其精、而奔其神也。莫能知者,天道机密,阴阳不知也。不识造化所为,不知者,亡精神、散血气,焉得知也?欲要知者,静心养性,固炁保神,灵而自知。道也,见其神也。故曰:天下莫能知,莫能见也。

    黄帝曰:君子得之故穷,小人得知轻命,何也?

    天真皇人曰:是以圣人穷于大道,可通天地阴阳之理者,固其命也。圣人得知,固其气,不失其精也,精气相合而生成大药,皆因知造化,炼神不散,固气通神也。凡小人不知性命之本,而不得保精神,乃亡其身命。故不守其神而淫于世,乃失其精神,轻其命而不自保,故死也。君子久而行之,可以固穷,小人轻其命也。常以轻神失命亡其身。故曰:君子得之固穷,而小人轻命也。

    黄帝曰:瞽者善听,聋者善视,何也?

    广成子曰:视秋毫者不见泰山,听噍嘹者不闻雷霆。善听者非耳聪也,察音声者而自杀之。善视者非目明也,察色者而自杀之。瞽者不见日月之光,察听阴阳交合,久而行道,得长生也。聋者不闻雷霆,察通日月往还,久而行道,得久视也。夫视者,内见其机;听者,内闻其声,此两者合道也。故曰:瞽者善听,聋者善视也。


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