卷中 阐发修丹须断欲

类别:子部 作者:不详 书名:真诠

    《太上玄境》曰:“纯阳上升者,谓之气;纯阴下降者,谓之液;气液相交于骨脉之间者,谓之髓;气髓相交于膀胱之外者,谓之精。心气在肝,肝精不固,目眩无光;心气在肺,肺精不实,肌肉瘦弱;心气在肾,肾精不固,神气减少;心气在脾,脾精不坚,齿发浮落。五脏之中肾为精枢,心为气筦,真精在肾,余精自还下田;真气在心,余气自归元府。”

    抱朴子曰:“水之有源其流必还,木之有根其叶必茂,屋之有基其柱必正,人之有精其命必长。”

    黄庭经曰:“长生至慎房中急,奈何死作令神泣。”又曰:“弃捐淫欲专守精,守田尺宅可治生。”

    紫阳真人曰:“精失而元气不生,元阳不见。”

    按:修仙家在留得精住,则根本壮盛,生气日茂,若欲心不息,灵根不固,则此精之积日薄,而元气之生日少,渐渐竭尽以至于亡。禅客之言曰:若不断淫欲而学禅观,犹蒸沙为饭,虽千百劫,只名熟沙,不得为饭。故欲培元气当先断淫欲,此事须在清心绝念上下功夫。世人不知,乃于交感之时,手按尾闾闭其淫泆之精不使流布,谓之不泄。不知留精当留于未成形质之时,若俟其成质而后止之,则此精虽不施泄而神气去已久矣。徒留其败滞之物,积于腰肾之间,以成奇僻之疾,何其昧哉!世之盲师又徒而诳之曰:宜引此精自尾闾夹脊双关而上,此为还精补脑。吁!愈谬矣。


如果你对真诠有什么建议或者评论,请 点击这里 发表。
重要声明:典籍《真诠》所有的文章、图片、评论等,与本站立场无关。