卷之一 斋堂灵济宫记

类别:子部 作者:不详 书名:徐仙翰藻

    自观察使常公设立乡学而后,闽之士风始振。曩时,此地有修竹茂松,西围周密,又有江水之萦回,山坡之拱抱,风土最为奇特。人之读书为士者,因而於此创立小学,命名曰斋。斋之中有讲学焉,非董马名辈,不敢下惟而施绛帐也。上而接武,下而布武,楫逊之礼,粲然可观。旧有神祠,在堂之东,序曰:地主非所谓能以祸福动人者,之为神也。一遭巢寇,再遇闽兵,斋庐随废,堂亦无存。加以王政之烦苛,民生几绝,故人之为士者,降而为农,或又降而为工、商,至今闻者,莫不为之太息。幸而北主之祠,香火不灭,见者恻然,彷彷而不忍去。遂斩茅为屋,聊避风雨而已。庆历年间,乡人敦岊等,始盖以瓦,像而木之。后岁甲一周过半,陈知足等乃以石为柱,其为规模,宏且远矣。又得檀越京教周公毅,将仕周世修,周公崇诸人,乐施尔赀,用成厥志。目今石柱题名,犹有可考。工既就,尊其祠曰庙。以其未有徽称,请予就其位,以为民主。昔有感应之号,今有灵济之名,职此之由。然则予之所谓非能以祸福动人者,亦不能免有口者之义也。视其祠制虽侈,过於前人,亦未足以起动乎后观。於是重新翻盖,五彩作服,塑成神像,黄帘朱几,稍稍尊严。考之年月,则岁在己巳咸淳之五年也。呜呼,人为万物之灵,孰不知有父母,终身而能慕父母者。至於祖,则易而忽之,况欲知其有高曾者乎。今之所以为农,为工、商,或犹能为士者,亦当考究其上世之所由,以复其业,毋徒以为曩时,此有书斋之讲说而资谈柄。虽然凡知读书识义理者,皆可谓之士。若夫伊尹起於莘野,传说来於版筑,此命世之大贤,故不敢以为喻。至於炎刘天子,马上得天下,贩缯屠狗之徒,皆得以献一谋,纳一策,纪功钟鼎,策名史传,岂有不知读书识道理之所能为。愚意遭秦之厄,以此逃名,为立身计。今国家养士有学,求贤有诏,科目有条,为农为工商者,皆可相汲引而为士矣,辄敢序其事,以为为士者劝。或指斋堂为里可温斋供之堂,此则齐东野人之语,子勿听。大德三年,岁在摄提格中秋之翊日,鳖峰山人笔。


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