卷之三 自辨文

类别:子部 作者:不详 书名:徐仙翰藻

    予之所作,人皆以.为迂诞。今日之迂诞,异日之受封袭爵。以此为验之迹、进身之阶,如君者之未知也。昔有《搜神记》《神异志》《幽怪记》《山海经》《幽冥录》,当时所作,莫不以为迂诞。至今读之,使人感慨而已,谁曰不然。予尝读圣人书曰:子不语怪力乱神。及观《获麟》一经,《盟誓》之辞,灾异之事,屡见而屡书。或者议之,以其言出於公羊、左事、谷梁之口。始作俑者,圣人亦不能诿其任,故曰:知我者,其惟《春秋》乎,罪我者其惟《春秋》乎。甚矣,材之难也如此。夫文章,天下之公器,非则辨是,何辨之有。予有所作,不知是邪非邪,请为辨之。段文昌所作平蔡碑,太守陈珦去之,独有取於韩昌黎之文。昌黎公虽后世之所钦服,朱不知苏内翰所谓,不知世有段文昌之句,财视段文昌为何如。子之所作,故无段文昌之材,存之可也,去之不可也。如或去之,虽有此记,谁无此语。夫其必欲存之者,非以为夸当世,耀方来,簧惑众听也。不过,后之有事於庙者,观吾记,见吾行事,不以暗室而自欺,敬神之心油然而生矣。记既作矣,刻之,书之,必得其人,予故敢用为请揆君之心,必有其说。东坡公尝曰:平生不为人作行状埋铭墓碑。至於撰司马温公、富韩公之行状,则曰不敢固辞,终非本志。君之所以为书碑者,是亦以东坡自任欤。虽然蔡邕谓卢植曰:吾之为碑、记多矣,皆有渐色,独於郭有道碑为无愧。子敢以此为请云。


如果你对徐仙翰藻有什么建议或者评论,请 点击这里 发表。
重要声明:典籍《徐仙翰藻》所有的文章、图片、评论等,与本站立场无关。