妇人所重在血，血能媾精，胎孕乃成。欲察其病，惟于经后见之；欲治其病，惟于阴分调之。盖经即血也，血即阴也，阴以应月，故月月如期，此其常也。及其为病，则有或先或后者，有一月两至者，有两月一至者，有枯绝不通者，有频来不止者，有先痛而后行者，有先行而后痛者，有淡色、紫色、黑色者，有瘀而无条为片者，有精血不充而化作白带者，有元气下陷而变为崩漏者，有子宫虚冷而阳气不能生化者，有血中伏热而阴气不能凝成者，有血气瘕、子脏不收、月水不通者，皆真阴之病也主治之法，详载调经上下二卷。夫真阴既病，则阴血不足者，不能育胎，阴气不足者，不能摄胎。摄育之权总在命门，以命门为冲任之血海，而胎以血为主，血不自生，而又以气为主，是皆真阴为谓也。故凡补命门，或气或血，皆可谓之补阴。而补阴之法，即培根固本之道也。凡自壮自老，乃人人之不可缺也，而况为先天、后天之肇基，舍是无以用其力矣。是以调经种子之法，亦惟以填补命门、顾惜阳气为主。然精血之都在命门，而精血之源又在二阳心脾之间。盖心主血，养心则养血，脾胃主饮食，健脾胃则气布，二者胥和，则气畅血行。此情志、饮食又当先经血而为之计者，无非补阴之源也。使不知本末先后而妄为之治，则乌足以言调经种子之法。
