经类 焦氏易林

类别:子部 作者:清·姚际恒 书名:古今伪书考

    顾宁人日知录曰:「易林疑是东汉以后人撰。延寿在昭宣之世(汉书京房传曰:「延寿以好学得幸梁王。」案此梁敬王定国也。以昭帝始元二年嗣,四十年薨,当元帝之初元三年。),其时左氏未立学官;今易林引左氏语甚多。又往往用汉书中事:如云『彭离既东,迁之上庸』,事在武帝元鼎元年。曰『长城既立,四九宾服;交和结好,昭君是福』,事在元帝竟宁元年。曰『火入井口,杨芒生角,犯历天门,窥用太微,登上玉床』,似用李寻传语。曰『新作初陵,踰陷难登』,似用成帝起昌陵事。又曰『刘季发怒,命灭子婴』,又『大蛇当路,使季畏惧』,则又非汉人所宜言也。」

    [重考]

    汉志凡书不为中秘所藏者,例不着录,焦氏易林盖其一也,今存易林十六卷,清四库定为焦延寿书,延寿字赣。徐养原、牟廷相定为东汉崔篆作,丁晏撰易林释文仍定为焦赣之书,谓「易林学出西京,文义古奥,非东汉诸儒所能依托」,其考辨至精核,具在原书,兹不赘述。而吾家亭林所疑诸端,实俱不足辨也。盖西京虽左氏未立学官,而贾谊已为之训故,河间献王传其学,毛诗故训传亦依用之,且延寿易本出孟氏,而说文叙以孟氏易为古文,正可证西京博士原始不分今古文也。至于引用汉事,西京人本无甚忌讳,昭君或明君之义,不必即元帝时之昭君,况延寿生及元成之世,又乌得以此而疑之。(卷一,页五—六)

    [补证]

    郑珍跋易林曰:『今世有易林四卷,相传为汉焦延寿、赣撰。顾亭林以延寿在昭宣之世,其时左氏未立学官,而易林引左氏语甚多,又往往用汉书中事(如姚氏所引,此略。),疑是东汉以后撰,托之焦延寿者。愚按:赣事实见前汉京房及儒林传,并不言着易林,顾氏以用事措语疑之,此书不出赣信矣。考隋书经籍志,有焦赣易林十六卷,费直易林二卷,许峻易林一卷,郭璞周易四卷,鲁洪度易林三卷;唐书艺文志又增多崔氏周易林十六卷,管辂周易林四卷。张满周易林七卷,是作易林者凡八家。崔篆,桓帝时人,许峻当在明、章间,二子皆不宜言刘季,则此书亦非崔许所着。观其文奇谲光怪,景纯优为之,然朴质自然,非汉魏人不能也。是其管公明之书唐会昌中王俞序赣书云,四千九十六题,即是此本。知其时赣书久亡,世遂以此当之耳。今之四卷,盖犹其旧也。』(巢经巢文集卷五。眉按:今所行十六卷本,亦四千九十六题。)

    眉按:易林不知为何人作,然决非焦氏书也。汉书艺文志孟氏京房十一篇,灾异孟氏京房六十六篇,京氏段嘉十二篇(段嘉即 殷嘉,从京房受易者),以孟氏冠京房,以京氏冠段嘉,所以明其着录非苟,源流有自也。据儒林传:『房受易梁人焦延寿(京传,事梁人焦延寿,延寿字赣。 周寿昌汉书注校补,字即名也,观下俱称赣可知。黄伯思东观余论亦以为名赣字延寿。)延寿去,尝从孟喜问易。会喜死,房以为延寿易即孟氏学。翟牧、白生不肯,皆曰非也。』延寿易是否即孟氏学,或为别派,虽难确定;然必与孟氏京氏发生源流上之关系。使延寿果有其书,班氏摈而不载,则此一段授受异同之史实,无可资以质对,恐班氏不若是其疏也。今。传。有。其。人。,而。志。无。其。书。,可。知。延。寿。本。无。其。书。,末。由。着。录。耳……沈钦韩汉书疏证谓『隋志有焦赣易林十六卷,今见行,而志不列,殆以焦氏无师法,故不录中秘,或以京氏包之耳』。此乃臆说,固不足信。王先谦汉书补注 则谓『易林当在蓍龟家周易中』。考蓍龟家周易三十八卷,钱大昭汉书辨疑谓『周易下当有脱字』,然所脱何字,亦难确定,吾人又安可遽谓焦氏易林十六卷,必在此三十八卷中耶日知录以书中多 延寿以后语,疑是东汉以后人撰,最得其实。惟谓刘季发怒等语,非汉人所宜言,或以史记高祖本纪数称刘季,并不忌讳,未足为 延寿病驳之;不知高祖本纪『先总叙高祖一段,及述其初起时,则称刘季,得沛后称沛公,王汉后称汉王,即帝位后则称上。』(用赵翼陔余丛考卷五语)此乃史法当尔,后代诸史莫不因之,若延寿不当如此言矣。然吾以为易林固非焦氏书;若必指为何人作,则吾亦未敢苟同。如后汉书崔骃传载『骃祖篆,闭门潜思,着周易林六十四篇,用决吉凶,多所占验。』李石续博物志曰:『篆着易林,或曰卦林,或曰象林。』而焦、崔字又相似,故有疑易林为崔篆作者。后汉书许曼传载『曼祖峻,善卜占之术,多有显验,时人方之前世京房。所着易林,至今行于世。』王安石许氏世谱曰:『后汉汝南许峻者,为易林传于世。』故又有疑易林为许峻作者。又如东观汉纪载『永平五年,京师少雨,上御云台,召沛献王辅以周易卦林占之,其繇曰,蚁封穴户,大雨将集。』今二语在易林中,故又有疑今之易林为周易卦林者。以吾论之:方。士。好。谈。吉。凶。,儒。家。亦。杂。形。气。,撰。易。林。者多。矣。,岂。能。一。一。悬。拟。而。吻。合。之。吾。人。但。辨。今。之。焦。氏。易。林。,非。 延。寿。作。可。耳……不。必。拖。泥。带。水。,强。谓。谁。作。谁。书。也……若谓献王在永平时已用为占,可证今之易林非东汉人所能作,则又安知非今之易林,袭用周易卦林语耶杨慎谓『焦氏易林,西京文辞也。辞皆古韵,与毛诗楚辞偕音相合。或似诗,或似乐府童谣,观者但以占卜书视之,过矣。如「夹河为昏,期至无船,摇心失望,不见所欢」,如「三骊负衡,南取芝香,秋兰芬馥,利我少姜」,如「●●啮啮,贫鬼相责,无有欢怡,一日九结」,如「三夫共妻,莫适为雌,子无姓氏,父不可知」,其辞古雅,魏晋以后诗人莫及。且其辞,古之文人亦多用之:「六目睽睽」,韩文祖之曰「万目睽睽」;「九雁列除」,王勃滕王阁序用之;「酒为欢伯」,「白云如带,」「穴蚁封户,天将大雨,」唐诗多用之』云云(丹铅杂录卷六)易林文辞诚可观,后世文人多采摭之,然要无害其为东汉以后人作;而丁晏撰易林释文,必谓『易林学出西京,文义古奥,非东汉诸儒所能依托。』非也。(页一四—一八)


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