子类 关尹子

类别:子部 作者:清·姚际恒 书名:古今伪书考

    陈直斋曰:「周关令尹喜与老子同时。汉志有关尹子九篇,而隋唐及国史志皆不着录,其书亡久矣。徐藏子礼得于永嘉孙定。首载刘向校定序,末有葛洪后序。未知孙定从何传授,殆皆依托也。序亦不类向文。」恒按:宋景濂谓其文仿释氏,良然。

    [考释]

    关尹子,汉志着有,而隋志唐志则不载。原本久佚,今本为宋人伪托者。(页一九上)

    [重考]

    今本关尹子伪书。然孙定,南宋人,清四库更据墨庄漫录载黄庭坚诗「寻师访道鱼千里」句,已称用关尹子语,谓「未必出于定伪作,或唐五代间,解文章者所为」云,别详汉书艺文志讲疏。(卷三,页二)

    [补证]

    胡韫玉曰:『仁义礼智信,儒家之常言,道家所不言也。老子云:「失德而后仁,失仁而后义,仁义者,治之薄,乱之首。」庄子亦云:「有虞氏招仁义以挠天下。」关尹子则累言仁义礼智信,其曰「同之以仁,权之以义,戒之以礼,照之以智,守之以信」,与道家「贵道德,贱仁义」之旨不符。虽。其。立。言。之。意。,在。于。无。我。,而。以。仁。义。礼。智。信。为。用。,究。非。道。家。之。言。,盖。后。人。伪。为。,杂。出。儒。家。耳……又关尹子曰:「圣人师蜂立君臣,师蜘蛛立网罟,师拱鼠制礼,师战蚁制兵。」此言近于荒唐,与帝喾观鱼翼而创橹,视鸱尾而制柁(见名物考),夏禹效鲎鱼而制蓬碇帆樯(见事物绀珠),同一无稽不可信。然亦非臆说,盖本「近取诸身,远取诸物」二语推而演之耳。淮南子说山训「古人见窾木浮而知为舟」,汉人已习传此语,惟云君臣师蜂兵师蚁,与易序卦之说不合,礼师鼠,与荀子之说不合,观此数语,可确知非尹喜所作,盖周人必无此种附会之谈也。』(读关尹子)眉按:韫玉以此书杂出儒家之言,证非尹喜所作,甚当。然其言又谓『关尹子九章,一语蔽之,阐明老子虚无之旨耳。』(见同上)则未敢谓是。此。书。盖。杂。糅。老。子。儒。释。仙。技。之。说。而。成。,无。所。谓。『一。家。言。』也……(一家言亦胡语)王世贞读关尹子曰:『关尹子九篇,刘向所进,云其人即老子所与留着五千言者。其持论抑塞支离,而小近实,非深于师老子者也。其辞潜夫、论衡之流耳,不敢望西京,何论庄、列至云「人之厌生死者,超生死者,皆是大患也。譬如化人,若有厌生死心,超生死心,止名为妖,不名为道。」则昭然摩腾入洛后语耳。(俞樾湖楼笔谈七,『关尹子三极篇曰:「蝍蛆食蛇,蛇食蛙,蛙食蝍蛆」,此五行相克之理,佛家果报之说所从出欤』佛氏无袭关尹子之理,则关尹子之袭佛氏也明矣。谭献复堂日记卷五『关尹子句意凡猥,虽间有精语,已在唐译佛经之后,多有与圆觉楞严相出入者。』姚鼐识小录卷三关尹子近释氏条,亦举其文甚多,可参阅。)岂向自有别本耶抑向本遗错,后人妄益之耶夫老子而不为关尹子着五千言已耳;老子而为关尹子着五千言,此其非关尹语也无疑。』(读书后卷五)又杨慎曰:『今世有关尹子,其文出于后人伪撰,不类春秋时文也。按列子仲尼篇引关尹子曰,「在已无居,形物其着,其动若水,其静若镜,其应若响。故其道若物者也。物自违道,道不违物。善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心。欲若道而用视听形智以求之,弗当矣。瞻之在前,忽焉在后,用之弥满六虚,废之莫知其所,亦非有心者所能得远,亦非无心者所能得近,惟默而性成者得之。知而亡情,能而不为,真知真能也。」又说符篇引关尹子谓列子曰:「言美则响美,言恶则响恶,身长则影长,身短则影短,名也者响也,身也者影也。故曰慎尔言,将有和之,慎尔行,将有随之。是故圣人见出以知入,观往以知来,此其所以先知之理也。度在身,稽在人。人爱我,我必爱之,人恶我,我必恶之。汤武爱天下,故王;桀纣恶天下,故亡,此所稽也。稽度皆明而不道也,譬之出不由门,行不从径也。以是求利,不亦难乎!尝观之神农有炎之德,稽之虞夏商周之书,度诸法士贤人之言,所以存亡废兴而非由此道者,未之有也。」按此二条,皆精义格言,今之伪撰者,曾无一语类是,可证矣。』(升庵全集卷四十六)盖。皆。不。以。此。书。为。得。老。子。之。传。,列子亦伪书,所引关尹子语,不足代表老子,然由此可见造关尹子者,即魏晋人所着书,亦未遍涉。盖。其。说。不。专。主。老。子。,文。体。又。类。楞。严。译。笔。,而。嫁。名。关。尹。,可。怪。也。!四库总目提要曰:『刘向序称「盖公授曹参,参薨书葬。孝武帝时,有方士来上,淮南王秘而不出。向父德治淮南王事得之。」其说颇诞!与汉书所载得淮南鸿宝秘书言作黄金事者不同。疑即假借此事以附会之。故宋濂诸子辨以为文既与向不类,事亦无据,疑即孙定所为。然定为南宋人,而墨庄漫录载黄庭坚诗「寻诗访道鱼千里」句,已称用关尹子语,则其书未必出于定,或唐五代间方士解文章者所为也。』余谓此书所言,释多于老,方士或非所任;然如宋濂所举「婴儿蕊女,金楼绛宫,青蛟白虎,宝鼎红炉」之类,则虽非方士,其必为好仙技者所托无疑矣。(页一二一—一二四)


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