子类 鹖冠子

类别:子部 作者:清·姚际恒 书名:古今伪书考

    汉志道家有鹖冠子一篇。旧称鹖冠子,楚人,隐居着书。柳子厚曰:「余读贾谊鵩赋,嘉其辞,而学者以为尽出鹖冠子。余往来京师,求其书,无所见。至长沙,始得其书读之,尽浅陋言也。吾意好意者伪为其书,用鵩赋以文饰之。史伯夷传称贾子曰:『贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权。』不称鹖冠子。迁号博极群书,假令当时有其书,迁岂不见耶」陈直斋曰:「韩公颇道其书,而柳以为尽浅陋言。自今考之,柳说为长。」恒按:鹖冠子,汉志止一篇,韩文公所读有十九篇,四库书目有三十六篇,逐代增多,何也意者原本无多,余悉后人增入欤

    [考释]

    鹖冠子一书,自汉志即佚其着者姓名。陆佃曾为之注。(页二三下)

    [重考]

    汉志,鹖冠子一篇。隋志、新旧唐志、崇文目、书录解题、宋志俱作三卷,读书志、通志俱作八卷。晁氏曰:「今书八卷,前三卷十三篇,与今所传墨子书同,中三卷十九篇,唐韩愈所称爱博选、学问两篇皆在,柳宗元非之者,篇名世兵亦在,后两卷有十九论,多称引汉以后事,皆后人杂乱附益之。今削去前后五卷,止存十九篇,庶得其真。」然则晁氏虽载八卷之本,而仍删之为三卷,即今通行本鹖冠子十九篇是也。汉志盖以卷为篇,或尚未分篇,韩愈所读者止十六篇。四库目有三十六篇亦晁氏语,三字误衍。姚氏俱失考。沈钦韩曰:「其中庞暖论兵法,汉志本在兵家,为后人傅合。」此则所以由十六篇而增为十九篇,虽增而亦古书之相合也。此书述三才变通古今治乱之道,虽杂黄老刑名,而要其归宿,若散乱而无家者,然其奇言奥旨,亦往往而有,故昌黎颇称道之也。别详汉书艺文志讲疏。(卷三,页一○)

    [补证]

    眉按:是书决为后人伪托。前人多以是书博选、王铁、世兵等篇为疑,今试校之如下:博选篇曰:『博选者,以五至为本者也。故北面而事之,则伯己者至;先趋而后息,先问而后默,则什己者至;人趋已趋,则若己者至;凭几据杖,指麾而使,则厮役者至;乐嗟苦咄,则徒隶之人至矣。故帝者与师处,王者与友处,亡主与其徒处。』与战国策『郭隗对燕昭王曰:帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处。诎指而事之,北面而受学,则百己者至;先趋而后息,先问而后默,则什己者至;人趋则若己者至;凭几据杖,眄视指使,则厮役之人至;若恣睢奋击,藉叱咄,则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下,天下闻王朝其贤臣,天下之士必趋于燕矣』同。王鈇篇曰:『庞子曰:愿闻天曲日术。鹖冠子曰:其制邑理都使矔习者五家为伍,伍为之长,十伍为里,里置有司,四里为扁,(陆佃解扁当为甸。)扁为之长,十扁为乡,乡置师,五乡为县,县有啬夫治焉,十乡为郡,有大夫守焉。』与齐语『管子于是制国五家为轨,轨为之长,十轨为里,里有司,四里为连,连为之长,十连为乡,乡有良人焉以为军令』同。世兵篇曰:『知者计全,明将不倍时而弃利,勇士不怯死而灭名。是以忠臣不先其身而后其君。是以曹沫为鲁将,与齐三战而亡地千里,使曹子计不顾后,刎颈而死,则不免为败军擒将。曹子以为败军擒将非勇也,国削名灭非智也,身死君危非忠也,故退与鲁君计。桓公合诸侯,曹子以一剑之任,劫桓公坛位之上,颜色不变,辞气不悖,三战之所亡,一旦而反,天下震动,四邻惊骇,名传后世。故曹子去忿悁之心,立终身之功,弃细忿之愧,立累世之名。』与战国策鲁仲连遗燕将书『吾闻之,智者不倍时而弃利,勇士不怯死而灭名,忠臣不先身而后君。曹沫为鲁君将,三战三北,而丧地千里,使曹子之足不离陈,计不顾后出,必死而不生,则不免为败军禽将。曹子以败军禽将非勇也,功废名灭,后世无称非智也,故去三败之耻,退而与鲁君计也。曹子以为遭齐桓公有天下,朝诸侯,曹子以一剑之任,劫桓公于坛位之上,颜色不变,而辞气不悖,三战之所丧,一朝而反之,天下震动惊骇,威信吴楚,传名后世。故去忿恚之心,而成终身之名,除感忿之耻,而立累世之功』同。其曰『「乘流以逝,与道翔」,「彼时之至,安可复还,安可控搏」,「水激则旱,矢激则远,精神回薄,振荡相转」,「迟速有命,必中三五,合散消息,孰职其时至人遗物,独与道俱,纵躯委命,与时往来」,「祸乎福之所倚,福乎祸之所伏,祸与福如纠缠,浑沌错纷,其状若一,交解形状,孰知其则」,「众人唯唯,安定祸福,忧喜聚门,吉凶同域,失反为得,成反为败,吴大兵强,夫差以困,越栖会稽,勾践霸世,达人大观,乃见其可」,「至德无师,泛泛乎若不系之舟,能者以济,不能者以覆,天不可与谋,地不可与虑,圣人捐物,从理与舍,众人域域,迫于嗜欲,小知立趋,好恶自惧,夸者死权,自贵矜容,烈士徇名,贪夫徇财,至博不给,知时何羞」,「细故袃,奚足以疑。」』与贾谊鵩鸟赋『「祸兮福所倚,福兮祸所伏,忧喜聚门兮,吉凶同域,彼吴强大兮,夫差以败,越栖会稽兮,勾践霸世」,「夫祸之与福兮,何异纠缠,命不可说兮,孰知其极水激则旱兮,矢激则远,万物回薄兮,振荡相转」,「天不可预虑兮,道不可与谋,迟速有命兮,焉职其时」「合散消息兮,安有常则」,「忽然为人兮,何足控搏」,「小智自私兮,残彼贵我,达人大观兮,物无不何,贪夫殉财兮,烈士殉名,夸者死权兮,品庶每生」,「至人遗物兮,独与道俱,众人惑惑兮,好恶称亿」,「寥廓忽荒兮,与道翔,乘流则逝兮,得坻则止,纵躯委命兮,不私与己」,「澹乎若深泉之静,泛乎若不系之舟,细故蒂芥,何足以疑。」』等语同。剽。袭。颠。倒。之。迹。,历。历。可。见。,而。以。鵩。鸟。赋。为。尤。显……柳。宗。元。辨。之。甚。是。!李。善。注。文。选。鵩。鸟。赋。,多。引。鹖。冠。子。,而。颜。师。古。注。汉。书。贾。谊。传。,略。不。一。及。,则。注。书。亦。贵。有。识。也……沈钦韩曰:『其中庞暖论兵法,汉志本在兵家,为后人傅合。』(汉书疏证)王闿运曰:『道家鹖冠子一篇,纵横家庞暖二篇,隋志道家有鹖冠三卷,无庞暖书,而篇卷适相合,隋以前误合之。凡庞子言,皆宜入暖书。』(湘绮楼集题鹖冠子)但以庞子为疑,可谓未窥其全。胡应麟曰:『鹖冠,韩柳二说,自相纷拿,(眉按:柳宗元谓为尽浅陋言,韩愈谓『使其人遇时,援其道而施于国家,功德岂少哉!』并见本集。)宋景濂谓「其书本晦涩,后人复杂以鄙浅,故读者厌之,不复详悉其旨。」余以此书芜紊不驯,诚难据为战国文字,然词气瑰特深奥,时时有之,似非东京后人所办。陆佃解鹖冠,谓「此书杂黄老刑名,而要其宿,时若散乱无家者,然奇言奥旨,亦往往而有也。」此论甚公而核。盖此书本道家,流入于刑名,固无足怪,而近迭、世兵、天权、兵政等篇,始终皆论兵语,考七略,兵家有鹖冠子,虽班氏省之,而汉世尚传,后人混而为一,又杂以五行家,故驳然无统,陆氏不详考艺文志,因云尔尔。』(四部正讹)是鹖冠不特傅合纵横家兵家之庞暖,(应麟亦疑世贤武灵二篇,为兵家庞暖书,见同上。)亦傅合兵家之鹖冠矣。顾犹谓非东京后人所办,岂应麟于韩柳二说,未能有所择欤余谓今本鹖冠之伪托,以必柳说为断,浅陋杂凑,非徒傅合他书之谓。文心雕龙诸子篇有「鹖冠绵绵,亟发深言」之语,度刘勰所见,必非今书;若如今书之浅陋杂凑,又安可谓之深言耶(页一五二—一五六)


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