卷一 已日乃孚

    张氏曰经典义理之说最为无穷以故解释传疏自汉至今不可槩举至有一字而数说者姑以周易革卦言之已日乃孚革而信之自王辅嗣以降大抵谓即日不孚已日乃孚已字读如音矣葢其义亦止是耳唯朱子发读为戊己之己洪适曰昔与易僧昙莹论及此曰或误作己（音纪）日何如莹曰岂惟此也虽作己日亦有义乃言曰天元十干自甲至己然后庚庚者革也故己日乃孚犹云从此而革也十二辰自子至巳六阳数极则变而之阴于是为午故巳日乃孚犹云从此而变也用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云