正文 留侯论

    留侯功在汉室而其学术之害遂中于人心而莫可救止盖天不能有阳无阴地不能有刚无柔人事即不能有成无败有利无钝圣人一断于是非可否董仲舒曰正其谊不谋其利明其道不计其功诸葛武侯曰成败利钝非臣之明所能逆覩而留侯者必欲其成必欲其利曰吾安能置吾身于败且钝而勿恤身败且钝矣而所执为是为可者不适以自厉乎哉于是权事势揣人情择一有成无败有利无钝之地以自处所处既定而智者不能以聪明乱其谋勇者不能以强力夺其守冥然顽然日以其败且钝者予人而忍而予之敌忍而予之友至忍而予之君父嗟乎天下固有其学术之害忍予君父以败且钝焉如是哉设令以之予君父而君父不受以之予友而友不受以之予敌而敌亦并不受则其术穷而身与名俱裂又乌足以害天下后世之人心留侯者不予则已若其如是以予之人即如是其受之不惟其敌受之也其友受之其君与父莫不受之而乃以全乎其有成无败有利无钝亘今古而独得之一人复谁知其学术之为大非为大不可为大有害而莫可救东坡谓留侯不能忍圮上老人教之忍夫不忍而败忍则成不忍而钝忍则利是固以其忍为得计知博浪椎之为荆轲聂政不知汉室佐之非伊尹太公而充其类且至于无父无君而圣人之道息或曰留侯忍耳忍小忿耳何至如子言嗟乎留侯之忍于其敌也无论矣其于淮阴友也当其请王而高祖怒诚不可明言迨夫伪游云梦可因事白也不则置宴宫中可奋身救也留侯若以为如是我将受其钝我将受其败而于是乎忍之识者且援是以断留侯为汉非为韩呜呼爱人者及其屋上之乌而顾忍于其王孙岂得谓斯论过哉太公高祖父也当楚之置于鼎上意不过为罢兵耳窃负而逃遵海滨而处犹且乐以终身兵何遂不可暂罢而教高祖以忍其父父犹君也则使易而以处留侯其忍于高祖也固不待教矣分我杯羹何忍出诸其口而人且以为不如是则太公必烹不知籍固妇人之仁者甘言请和迎太公以归度楚无异说观夫宴鸿门而亚父示之玦三卒不忍宁于太公而独忍诸恐触怒于匹夫之勇转至烹耳留侯权之矣不烹我固坐收其成与利烹而以激吾将士则败与钝仍在楚其能为太公任不烹哉太公之不烹幸也徒羡其幸成而竟忘其言之为不忍出也者忘乎其不忍出而其出也忍矣乱臣贼子之接迹于天下忍耳故曰是可忍孰不可忍嗟乎决策不可不百战百胜居心断不容自利自私自利自私惟妇人女子择以自处状貌若妇人女子史公之意微而圣人之道孰是昌言以救之者